Ταθαγκάτα-γκάρμπα

ο Tathagata-Garbha είναι μια αρχαία βουδιστική έννοια που κερδίζει δημοτικότητα τα τελευταία χρόνια. Είναι μια διδασκαλία που δίνει έμφαση στην εγγενή δυνατότητα όλων των αισθανόμενων όντων να επιτύχουν φώτιση. Το Tathagata-Garbha βασίζεται στην ιδέα ότι όλα τα όντα έχουν μια έμφυτη, αγνή και τέλεια φύση που επισκιάζεται από την άγνοια και την αυταπάτη.

Οι Βασικές Διδαχές της Ταθαγκάτα-Γκάρμπα

Οι βασικές διδασκαλίες της Tathagata-Garbha είναι:

• Όλα τα όντα έχουν μια έμφυτη, καθαρή και τέλεια φύση.
• Η άγνοια και η αυταπάτη συσκοτίζουν αυτή τη φύση.
• Η φώτιση μπορεί να επιτευχθεί με την αναγνώριση και την καλλιέργεια αυτής της φύσης.

Οφέλη από την εξάσκηση της Tathagata-Garbha

Η πρακτική της Tathagata-Garbha μπορεί να προσφέρει πολλά οφέλη, όπως:

• Αυξημένη αυτογνωσία και κατανόηση του εαυτού του.
• Μεγαλύτερη σαφήνεια και διορατικότητα στη φύση της πραγματικότητας.
• Η ικανότητα να αναγνωρίζει και να καλλιεργεί τις έμφυτες δυνατότητές του.
• Μια αίσθηση εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης.

συμπέρασμα

Η Tathagata-Garbha είναι μια αρχαία βουδιστική διδασκαλία που δίνει έμφαση στη δυνατότητα όλων των όντων να επιτύχουν φώτιση. Βασίζεται στην ιδέα ότι όλα τα όντα έχουν μια έμφυτη, καθαρή και τέλεια φύση που επισκιάζεται από την άγνοια και την αυταπάτη. Η εξάσκηση της Tathagata-Garbha μπορεί να προσφέρει πολλά οφέλη, όπως αυξημένη αυτογνωσία, μεγαλύτερη διαύγεια και ικανότητα αναγνώρισης και καλλιέργειας των έμφυτων δυνατοτήτων κάποιου.

Tathagatagarbha, ή Tathagata-garbha, σημαίνει «μήτρα» (garbha) του Βούδα ( Ταθαγκάτα ). Αυτό αναφέρεται σε ένα βουδιστικό δόγμα Μαχαγιάνα που Φύση του Βούδα είναι μέσα σε όλα τα όντα. Επειδή είναι έτσι, όλα τα όντα μπορούν να συνειδητοποιήσουν τη φώτιση. Το Tathagatagarbha συχνά περιγράφεται ως σπόρος, έμβρυο ή δυνατότητα ανάπτυξης σε κάθε άτομο.

Η Tathagatagarbha δεν ήταν ποτέ μια ξεχωριστή φιλοσοφική σχολή, αλλά περισσότερο μια πρόταση και το δόγμα γίνεται κατανοητό με διάφορους τρόπους. Και μερικές φορές ήταν αμφιλεγόμενο. Οι επικριτές αυτού του δόγματος λένε ότι ισοδυναμεί με έναν εαυτό ήάτμανμε άλλο όνομα, και η διδασκαλία του άτμαν είναι κάτι που ο Βούδας αρνήθηκε συγκεκριμένα.

Προέλευση του Tathagatagarbha

Το δόγμα ελήφθη από μια σειρά από Μαχαγιάνα σούτρα . Οι σούτρα της Μαχαγιάνα Ταθαγκαταγκάρμπα περιλαμβάνουν τις σούτρα Ταθαγκαταγκάρμπα και Σριμαλαντέβι Σιμχανάντα, που και οι δύο πιστεύεται ότι γράφτηκαν τον 3ο αιώνα Κ.Χ., και αρκετές άλλες. Η Μαχαγιάνα Μαχαπαρινιρβάνα Σούτρα, που πιθανότατα γράφτηκε επίσης για τον 3ο αιώνα, θεωρείται η πιο σημαντική.

Η πρόταση που αναπτύχθηκε σε αυτές τις σούτρα φαίνεται ότι ήταν κατά κύριο λόγο απάντηση Madhyamika φιλοσοφία, που λέει ότι τα φαινόμενα είναι κενά από ουσία και δεν έχουν ανεξάρτητη ύπαρξη. Τα φαινόμενα φαίνονται διακριτικά σε εμάς μόνο καθώς σχετίζονται με άλλα φαινόμενα, σε λειτουργία και θέση. Έτσι, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα φαινόμενα είτε υπάρχουν είτε δεν υπάρχουν.

Ο Tathagatagarbha πρότεινε ότι η Φύση του Βούδα είναι μια μόνιμη ουσία σε όλα τα πράγματα. Αυτό μερικές φορές περιγράφονταν ως σπόρος και άλλες φορές απεικονιζόταν ως ένας πλήρως σχηματισμένος Βούδας σε καθέναν από εμάς.

Λίγο αργότερα κάποιοι άλλοι μελετητές, πιθανώς στην Κίνα, συνέδεσαν την Tathagatagarbha με το Yogacara διδασκαλία τουAlaya Vijnana, που μερικές φορές ονομάζεται «συνείδηση ​​αποθήκης». Αυτό είναι ένα επίπεδο επίγνωσης που περιέχει όλες τις εντυπώσεις προηγούμενων εμπειριών, οι οποίες γίνονται οι σπόροι του κάρμα .

Ο συνδυασμός Tathagatagarbha και Yogacara θα γινόταν ιδιαίτερα σημαντικός Θιβετιανός Βουδισμός καθώς και σε Ήταν και άλλες παραδόσεις Μαχαγιάνα. Ο συσχετισμός της Φύσης του Βούδα με ένα επίπεδο vijnana είναι σημαντικό γιατί το vijnana είναι ένα είδος καθαρής, άμεσης επίγνωσης που δεν χαρακτηρίζεται από σκέψεις ή έννοιες. Αυτό έκανε το Ζεν και άλλες παραδόσεις να δώσουν έμφαση στην πρακτική της άμεσης ενατένισης ή επίγνωσης του νου πάνω από την πνευματική κατανόηση.

Είναι ο Tathagatagarbha ένας εαυτός;

Στις θρησκείες της εποχής του Βούδα που ήταν οι πρόδρομοι του σημερινού Ινδουισμού, μια από τις κεντρικές πεποιθήσεις ως (και είναι) το δόγμα του άτμαν . Άτμαν σημαίνει «πνοή» ή «πνεύμα» και αναφέρεται σε μια ψυχή ή ατομική ουσία του εαυτού. Άλλο είναι η διδασκαλία του Μπράχμαν , που νοείται ως κάτι σαν την απόλυτη πραγματικότητα ή το έδαφος της ύπαρξης. Στις διάφορες παραδόσεις του Ινδουισμού, η ακριβής σχέση του άτμαν με το Μπράχμαν ποικίλλει, αλλά θα μπορούσαν να γίνουν κατανοητές ως ο μικρός, ατομικός εαυτός και ο μεγάλος, παγκόσμιος εαυτός.

Ωστόσο, ο Βούδας απέρριψε συγκεκριμένα αυτή τη διδασκαλία. Το δόγμα του Άνατμαν , που άρθρωσε πολλές φορές, είναι ευθεία διάψευση του άτμαν.

Στο πέρασμα των αιώνων, πολλοί έχουν κατηγορήσει το δόγμα Tathagatagarbha ότι ήταν μια προσπάθεια να εισέλθει κρυφά ένας άτμαν πίσω στον Βουδισμό με άλλο όνομα. Σε αυτή την περίπτωση, η δυνατότητα ή ο σπόρος του Βούδα μέσα σε κάθε ον συγκρίνεται με τον Άτμαν και τη Φύση του Βούδα -- που μερικές φορές ταυτίζεται με το νταρμακάγια -- συγκρίνεται με το Μπράχμαν.

Μπορείτε να βρείτε πολλούς Βουδιστές δασκάλους να μιλούν για μικρό μυαλό και μεγάλο μυαλό, ή μικρό εαυτό και μεγάλο εαυτό. Αυτό που εννοούν μπορεί να μην είναι ακριβώς όπως το atman και το Brahman της Vedanta, αλλά είναι σύνηθες οι άνθρωποι να τους καταλαβαίνουν έτσι. Ωστόσο, η κατανόηση του Tathagatagarbha με αυτόν τον τρόπο θα παραβίαζε τη βασική βουδιστική διδασκαλία.

Χωρίς δυαδότητες

Σήμερα, σε ορισμένες βουδιστικές παραδόσεις που επηρεάζουν το δόγμα Tathagatagarbha, η Φύση του Βούδα συχνά εξακολουθεί να περιγράφεται ως ένα είδος σπόρου ή δυνατότητας μέσα στον καθένα μας. Άλλοι, ωστόσο, διδάσκουν ότι η Φύση του Βούδα είναι απλώς αυτό που είμαστε. την ουσιαστική φύση όλων των όντων.

Οι διδασκαλίες του μικρού εαυτού και του μεγάλου εαυτού χρησιμοποιούνται μερικές φορές σήμερα με ένα είδος προσωρινού τρόπου, αλλά τελικά αυτή η δυαδικότητα πρέπει να συγχωνευθεί. Αυτό γίνεται με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, το Zen koan Mu , ή το Chao-chou's Dog, έχει σκοπό (μεταξύ άλλων) να συντρίψει την ιδέα ότι η φύση του Βούδα είναι κάτι πουέχει.

Και είναι πολύ πιθανό σήμερα, ανάλογα με το σχολείο, να είσαι ασκούμενος Βουδιστής Μαχαγιάνα για πολλά χρόνια και να μην ακούσεις ποτέ τη λέξη Tathagatagarbha. Αλλά επειδή ήταν μια δημοφιλής ιδέα σε μια κρίσιμη περίοδο κατά την ανάπτυξη της Μαχαγιάνα, η επιρροή της παραμένει.