Yogacara

Η Yogacara είναι μια ολοκληρωμένη εμπειρία γιόγκα που προσφέρει μια ποικιλία μαθημάτων και προγραμμάτων για όλα τα επίπεδα. Από αρχάριους έως προχωρημένους, η Yogacara έχει κάτι για όλους. Τα μαθήματα διδάσκονται από έμπειρους εκπαιδευτές που είναι παθιασμένοι με τη γιόγκα και τα οφέλη της. Παρέχουν ένα ασφαλές και υποστηρικτικό περιβάλλον για τους μαθητές να μάθουν και να εξασκήσουν τη γιόγκα.

Ποικιλία Τάξεων

Η Yogacara προσφέρει ένα ευρύ φάσμα μαθημάτων, συμπεριλαμβανομένων Χάθα , Vinyasa , Πράξη , Τονωτικό , και Διαλογισμός . Κάθε τάξη έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τους μαθητές να βελτιώσουν την ευελιξία, τη δύναμη και την ισορροπία τους. Οι εκπαιδευτές είναι γνώστες και παρέχουν λεπτομερείς οδηγίες για να διασφαλίσουν ότι οι μαθητές αξιοποιούν στο έπακρο την πρακτική τους.

Ειδικά Προγράμματα

Εκτός από τα κανονικά μαθήματα, το Yogacara προσφέρει ειδικά προγράμματα όπως π.χ Εκπαίδευση δασκάλων γιόγκα , Yoga Therapy , και Γιόγκα Retreats . Αυτά τα προγράμματα έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν τους μαθητές να εμβαθύνουν την πρακτική τους και να αποκτήσουν μια βαθύτερη κατανόηση της γιόγκα. Οι εκπαιδευτές παρέχουν καθοδήγηση και υποστήριξη σε όλο το πρόγραμμα για να εξασφαλίσουν ότι οι μαθητές αξιοποιούν στο έπακρο την εμπειρία τους.

συμπέρασμα

Η Yogacara είναι μια εξαιρετική επιλογή για όσους αναζητούν μια ολοκληρωμένη εμπειρία γιόγκα. Η ποικιλία των μαθημάτων και τα ειδικά προγράμματα προσφέρουν κάτι για όλους, από αρχάριους έως προχωρημένους. Οι έμπειροι εκπαιδευτές παρέχουν ένα ασφαλές και υποστηρικτικό περιβάλλον για τους μαθητές να μάθουν και να εξασκήσουν τη γιόγκα. Είτε ψάχνετε για έναν νέο τρόπο για να παραμείνετε σε φόρμα είτε για να εμβαθύνετε την πρακτική σας, η Yogacara έχει κάτι για εσάς.

Η Yogacara («πρακτική της γιόγκα») είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος του Μαχαγιάνα Βουδισμός που εμφανίστηκε στην Ινδία τον 4ο αιώνα μ.Χ. Η επιρροή του είναι ακόμα εμφανής σήμερα σε πολλές σχολές του Βουδισμού, μεταξύ των οποίων Θιβετιανός , Ήταν , και Σινγκόν .

Η Yogacara είναι επίσης γνωστή ως Vijanavada, ή Σχολή της Vijnana, επειδή η Yogacara ασχολείται κυρίως με τη φύση της Vijnana και τη φύση της εμπειρίας. Vijnana είναι ένα από τα τρία είδη μυαλού που συζητούνται στις πρώιμες βουδιστικές γραφές όπως η Σούτα-Πίτακα. Το Vijnana συχνά μεταφράζεται στα αγγλικά ως «συνείδηση», «συνείδηση» ή «γνώση». Είναι το πέμπτο από τα Πέντε Σκάντα .

Προέλευση της Yogacara

Αν και ορισμένες πτυχές της προέλευσής της έχουν χαθεί, ο Βρετανός ιστορικός Damien Keown λέει ότι η πρώιμη Yogacara πιθανότατα συνδέθηκε με τηνΓκαντάρακλάδος ενός πρώιμη βουδιστική αίρεση που ονομάζεται Σαρβαστιβάδα. Οι ιδρυτές ήταν μοναχοί που ονομάζονταν Asanga, Vasubandhu και Maitreyanatha, που όλοι πιστεύεται ότι είχαν κάποια σχέση με τη Sarvastivada πριν μεταστραφούν στη Mahayana.

Αυτοί οι ιδρυτές είδαν τη Yogacara ως διορθωτική Madhyamika φιλοσοφία που αναπτύχθηκε από Ναγκαρτζούνα , πιθανώς τον 2ο αιώνα μ.Χ. Πίστευαν ότι η Madhyamika έγειρε πολύ κοντά στον μηδενισμό δίνοντας υπερβολική έμφαση στο κενότητα φαινομένων , αν και αναμφίβολα η Nagarjuna θα διαφωνούσε.

Οι οπαδοί της Madhyamika κατηγόρησαν τους Yogacarins για ουσιοκρατία ή για μια πεποίθηση ότι κάποιο είδος ουσιαστικής πραγματικότητας βρίσκεται κάτω από τα φαινόμενα, αν και αυτή η κριτική δεν φαίνεται να περιγράφει την πραγματική διδασκαλία της Yogacara.

Για ένα διάστημα, οι φιλοσοφικές σχολές Yogacara και Madhyamika ήταν αντίπαλες. Τον 8ο αιώνα, μια τροποποιημένη μορφή της Yogacara συγχωνεύθηκε με μια τροποποιημένη μορφή της Madhyamika, και αυτή η συνδυασμένη φιλοσοφία αποτελεί ένα μεγάλο μέρος των θεμελίων της Μαχαγιάνα σήμερα.

Βασικές διδασκαλίες Yogacara

Η Yogacara δεν είναι μια φιλοσοφία που καταλαβαίνει κανείς εύκολα. Οι μελετητές του ανέπτυξαν εξελιγμένα μοντέλα που εξηγούν πώς διασταυρώνονται η επίγνωση και η εμπειρία. Αυτά τα μοντέλα περιγράφουν λεπτομερώς πώς βιώνουν τα όντα τον κόσμο.

Όπως έχει ήδη ειπωθεί, η Yogacara ασχολείται πρωτίστως με τη φύση της vijnana και τη φύση της εμπειρίας. Σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να σκεφτούμε ότι το vijnana είναι μια αντίδραση που έχει μια από τις έξι ικανότητες (μάτι, αυτί, μύτη, γλώσσα, σώμα, μυαλό) ως βάση της και ένα από τα έξι αντίστοιχα φαινόμενα (ορατό αντικείμενο, ήχος, γεύση γεύσης , απτό αντικείμενο, όμως) ως αντικείμενο του. Για παράδειγμα, η οπτική συνείδηση ​​ή το vijnana - η θέαση - έχει ως βάση το μάτι και ως αντικείμενο ένα ορατό φαινόμενο. Η ψυχική συνείδηση ​​έχει το μυαλό (μου) ως βάση του και μια ιδέα ή σκέψη ως αντικείμενο. Η Vijnana είναι η επίγνωση που διασταυρώνει τη ικανότητα και το φαινόμενο.

Σε αυτούς τους έξι τύπους vijnana, η Yogacara πρόσθεσε άλλα δύο. Η έβδομη vijnana είναι αυταπάτη επίγνωση ήklista-manas. Αυτό το είδος συνειδητοποίησης αφορά την εγωκεντρική σκέψη που γεννά εγωιστικές σκέψεις και αλαζονεία. Η πίστη σε έναν ξεχωριστό, μόνιμο εαυτό προκύπτει από αυτή την έβδομη vijnana.

Η όγδοη συνείδηση,alaya-vijnana, μερικές φορές ονομάζεται «συνείδηση ​​αποθήκης». Αυτή η vijnana περιέχει όλες τις εντυπώσεις προηγούμενων εμπειριών, οι οποίες γίνονται οι σπόροι της κάρμα .

Πολύ απλά, η Yogacara διδάσκει ότι το vijnana είναι αληθινό, αλλά τα αντικείμενα επίγνωσης είναι εξωπραγματικά. Αυτό που σκεφτόμαστε ως εξωτερικά αντικείμενα είναι δημιουργήματα συνείδησης. Για το λόγο αυτό, η Yogacara αποκαλείται μερικές φορές το σχολείο «μόνο το μυαλό».

Πως λειτουργεί αυτό? Όλη η μη φώτιστη εμπειρία δημιουργείται από τα διάφορα είδη vijnana, τα οποία δημιουργούν την εμπειρία ενός ατόμου, μόνιμου εαυτού και προβάλλουν παραληρηματικά αντικείμενα στην πραγματικότητα. Κατά τη φώτιση, αυτοί οι δυιστικοί τρόποι επίγνωσης μετασχηματίζονται και οι προκύπτουσες συνειδητοποιήσεις είναι σε θέση να αντιληφθούν την πραγματικότητα καθαρά και άμεσα.

Yogacara στην πράξη

Η «γιόγκα» σε αυτή την περίπτωση είναι μια γιόγκα διαλογισμού που ήταν κεντρική στην πρακτική. Η Yogacara τόνισε επίσης την πρακτική του Έξι Τελειότητες.

Οι μαθητές της Yogacara πέρασαν από τέσσερα στάδια ανάπτυξης. Στο πρώτο, ο μαθητής μελέτησε τις διδασκαλίες της Yogacara για να τις καταλάβει καλά. Στη δεύτερη, ο μαθητής προχωρά πέρα ​​από τις έννοιες και εμπλέκεται στα δέκα στάδια ανάπτυξης του α μποντισάτβα , που ονομάζεταιμπούμι. Στο τρίτο, ο μαθητής τελειώνει περνώντας από τα δέκα στάδια και αρχίζει να απελευθερώνεται από τις μολύνσεις. Στο τέταρτο, οι μολύνσεις έχουν εξαλειφθεί και ο μαθητής συνειδητοποιεί τη φώτιση.