Μια εισαγωγή στη Vajrayana
Το Vajrayana, γνωστό και ως Ταντρικός Βουδισμός, είναι μια μοναδική μορφή βουδισμού που ασκείται στο Θιβέτ, το Νεπάλ, το Μπουτάν και μέρη της Ινδίας. Είναι ένα σύνθετο σύστημα πνευματικών πρακτικών και πεποιθήσεων που έχουν περάσει εδώ και αιώνες. Το Vajrayana βασίζεται στις διδασκαλίες του Βούδα και επικεντρώνεται στην επίτευξη της φώτισης.
Βασικές πεποιθήσεις του Vajrayana
Το Vajrayana βασίζεται στην πεποίθηση ότι το σύμπαν αποτελείται από ενέργεια και ότι οι σκέψεις και οι πράξεις μας μπορούν να επηρεάσουν την ενέργεια του σύμπαντος. Πιστεύεται ότι μέσω της πρακτικής του διαλογισμού, της οπτικοποίησης και άλλων πνευματικών πρακτικών, μπορεί κανείς να επιτύχει τη φώτιση.
Πρακτικές του Vajrayana
Οι ασκούμενοι της Vajrayana χρησιμοποιούν μια ποικιλία τεχνικών για να φτάσουν στη φώτιση. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Διαλογισμός – Ο διαλογισμός χρησιμοποιείται για να εστιάσει το μυαλό και να καλλιεργήσει την επίγνωση και τη διορατικότητα.
- Οραματισμός – Η οπτικοποίηση χρησιμοποιείται για τη δημιουργία μιας νοητικής εικόνας του επιθυμητού αποτελέσματος.
- Μάντρα – Τα μάντρα χρησιμοποιούνται για να εστιάσουν το μυαλό και να δημιουργήσουν μια θετική ενέργεια.
- Τελετουργίες – Οι τελετουργίες χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία ενός ιερού χώρου και για την επίκληση της πνευματικής ενέργειας.
Το Vajrayana είναι μια ισχυρή μορφή Βουδισμού που μπορεί να βοηθήσει τους ασκούμενους να φτάσουν στη φώτιση. Είναι ένα πολύπλοκο σύστημα πνευματικών πρακτικών και πεποιθήσεων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη δημιουργία θετικής ενέργειας και την καλλιέργεια της επίγνωσης και της διορατικότητας.
Το Vajrayana είναι ένας όρος που περιγράφει τις ταντρικές ή εσωτερικές πρακτικές του Βουδισμού. Το όνομα Vajrayana σημαίνει «διαμαντένιο όχημα».
Τι είναι το Vajrayana;
Όπου ασκείται, ο Βουδισμός Vajrayana είναι μια επέκταση του Μαχαγιάνα Βουδισμός . Με άλλα λόγια, τα σχολεία του Βουδισμού που συνδέονται με τη Βατζραγιάνα -- κυρίως τα σχολεία του Θιβετιανός Βουδισμός καθώς και η Ιαπωνικό σχολείο Shingon -- είναι όλες οι αιρέσεις της Μαχαγιάνα που χρησιμοποιούν ένα εσωτερικό μονοπάτι της τάντρα για να συνειδητοποιήσουν διαφώτιση . Μερικές φορές, στοιχεία της τάντρα βρίσκονται και σε άλλα σχολεία Μαχαγιάνα.
Ο όροςΒατζραγιάναφαίνεται να εμφανίστηκε περίπου τον 8ο αιώνα. ο βάτζρα , ένα σύμβολο που υιοθετήθηκε από τον Ινδουισμό, αρχικά σήμαινε έναν κεραυνό, αλλά έφτασε να σημαίνει «διαμάντι» λόγω της άφθαρσής του και της δύναμής του να κόβει τις ψευδαισθήσεις. Yana σημαίνει «όχημα».
Σημειώστε ότι το όνομαΒατζραγιάναυποδηλώνει ότι είναι ένα ξεχωριστό όχημα από τα άλλα δύο 'yana', Hinayana ( Theravada ) και Μαχαγιάνα. Δεν νομίζω όμως ότι αυτή η άποψη μπορεί να υποστηριχθεί. Αυτό συμβαίνει επειδή οι σχολές του Βουδισμού που ασκούν τη Βατζραγιάνα αυτοπροσδιορίζονται επίσης ως Μαχαγιάνα. Δεν υπάρχει ζωντανή σχολή του Βουδισμού που να αυτοαποκαλείται Vajrayana αλλάδενΜαχαγιάνα.
Σχετικά με την Τάντρα
Η λέξητάντραχρησιμοποιείται σε πολλές ασιατικές πνευματικές παραδόσεις για να αναφέρεται σε πολλά διαφορετικά πράγματα. Πολύ γενικά, αναφέρεται στη χρήση τελετουργικής ή μυστηριακής δράσης για τη διοχέτευση θεϊκών ενεργειών. Συγκεκριμένα, με διάφορους τρόπους, η τάντρα χρησιμοποιεί την αισθησιακή και άλλη επιθυμία ως πνευματικό μέσο. Πολλά σχολεία και μονοπάτια της τάντρα έχουν εμφανιστεί στο πέρασμα των αιώνων.
Μέσα στον Βουδισμό, η τάντρα είναι συνήθως ένα μέσο διαφώτισης μέσω της ταυτότητας με ταντρικές θεότητες . Σε πολύ γενικές γραμμές, οι θεότητες είναι αρχέτυπα της φώτισης και επίσης της θεμελιώδους φύσης του ίδιου του ασκούμενου. Μέσω του διαλογισμού, της οπτικοποίησης, της τελετουργίας και άλλων μέσων, ο ασκούμενος συνειδητοποιεί και βιώνει τον εαυτό του ως θεότητα -- φώτιση που εκδηλώνεται.
Για να γίνει αυτό το έργο, ο μαθητής πρέπει να κατακτήσει μια σειρά από όλο και πιο εσωτερικά επίπεδα διδασκαλίας και πρακτικής, συνήθως σε μια περίοδο ετών. Η καθοδήγηση ενός κύριου δασκάλου ή γκουρού είναι απαραίτητη. Φτιάξτο μόνος σου η τάντρα είναι μια πολύ κακή ιδέα.
Η εσωτερική φύση της τάντρα θεωρείται απαραίτητη επειδή οι διδασκαλίες κάθε επιπέδου μπορούν να γίνουν σωστά κατανοητές μόνο από κάποιον που έχει κατακτήσει το προηγούμενο επίπεδο. Ένα άτομο που σκοντάφτει σε τάντρα ανωτέρου επιπέδου χωρίς προετοιμασία όχι μόνο δεν θα το 'καταλάβει', αλλά μπορεί επίσης να το παρερμηνεύσει σε άλλους. Το απόρρητο είναι να προστατεύονται τόσο οι μαθητές όσο και οι διδασκαλίες.
Προέλευση του Vajrayana στην Ινδία
Φαίνεται ότι ο βουδιστής και Ινδουιστική τάντρα εμφανίστηκε στην Ινδία περίπου την ίδια εποχή. Αυτό ήταν πιθανώς για τον 6ο αιώνα μ.Χ., αν και ορισμένες πτυχές του χρονολογούνται ήδη από τον 2ο αιώνα μ.Χ.
Μέχρι τον 8ο αιώνα, η βουδιστική τάντρα είχε γίνει ένα μεγάλο και επιδραστικό κίνημα στην Ινδία. Για ένα διάστημα μοναχοί που ασκούνταν στην τάντρα και μοναχοί που δεν ζούσαν μαζί στα ίδια μοναστήρια και ακολουθούσαν τον ίδιο Βινάγια. Η Τάντρα επίσης διδάσκονταν και ασκούνταν στα βουδιστικά πανεπιστήμια της Ινδίας.
Περίπου αυτή την εποχή, μια σειρά από ταντρικούς δασκάλους όπως ο θρυλικός Παντμασαμπάβα (8ος αιώνας) άρχισε να μεταφέρει την τάντρα απευθείας από την Ινδία στο Θιβέτ. Ταντρικοί δάσκαλοι από την Ινδία δίδασκαν επίσης στην Κίνα τον 8ο αιώνα, ιδρύοντας ένα σχολείο με το όνομα Mi-tsung , ή «σχολή μυστικών».
Το 804 ο Ιάπωνας μοναχός Κουκάι (774-835) επισκέφτηκε την Κίνα και σπούδασε στη σχολή Mi-tsung. Ο Κουκάι πήρε αυτές τις διδασκαλίες και πρακτικές πίσω στην Ιαπωνία για να ιδρύσει το Σινγκόν. Το ίδιο το Mi-tsung εξαφανίστηκε στην Κίνα αφού ο Αυτοκράτορας διέταξε την καταστολή του Βουδισμού, αρχής γενομένης από το 842. Στοιχεία του εσωτερικού βουδισμού ζούσαν στην ανατολική Ασία, παρά το γεγονός αυτό.
Από τον 9ο έως τον 12ο αιώνα στην Ινδία, μια ομάδα απόmaha-siddhas, ή «μεγάλοι τεχνίτες», άρχισαν να ταξιδεύουν στην Ινδία. Εκτελούσαν ταντρικές τελετουργίες (συχνά σεξουαλικής φύσης, με συντρόφους) και πιθανότατα ενεργούσαν και ως σαμάνοι.
Αυτά τα σίντα -- παραδοσιακά 84 στον αριθμό -- δεν συνδέονταν με μια βουδιστική μοναστική παράδοση. Παρόλα αυτά, στήριξαν τις διδασκαλίες τους στη φιλοσοφία Μαχαγιάνα. Έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη του Vajrayana και είναι σεβαστά σήμερα στον Θιβετιανό Βουδισμό.
Η τελευταία σημαντική φάση του Vajrayana στην Ινδία ήταν η ανάπτυξη της Καλατσάκρα τάντρα τον 11ο αιώνα. Αυτό το πολύ προηγμένο ταντρικό μονοπάτι είναι ένα σημαντικό μέρος του θιβετιανού βουδισμού σήμερα, αν και άλλα τάντρα ασκούνται επίσης στον θιβετιανό βουδισμό. Ο Βουδισμός στην Ινδία είχε παρακμάσει για αρκετό καιρό μέχρι τότε και ουσιαστικά εξαφανίστηκε από τις εισβολές τον 13ο αιώνα.
Πρωτογενείς Φιλοσοφικές Επιρροές
Μεγάλο μέρος του Vajrayana είναι χτισμένο πάνω σε ένα είδος σύνθεσης του Madhyamika και Yogacara σχολές της φιλοσοφίας Μαχαγιάνα. ο Ηλιόλουστος και Δύο Αλήθειες τα δόγματα είναι εξαιρετικά σημαντικά.
Στα υψηλότερα ταντρικά επίπεδα, λέγεται ότι όλες οι δυαδότητες διαλύονται. Αυτό περιλαμβάνει την απατηλή δυαδικότητα της εμφάνισης και του κενού.
