Ιστορία του Βουδισμού στην Κίνα: Τα πρώτα χίλια χρόνια
Ο Βουδισμός υπήρξε μια σημαντική επιρροή στον κινεζικό πολιτισμό για αιώνες, με τις ρίζες του να εκτείνονται στα πρώτα χίλια χρόνια της ιστορίας του. Ιστορία του Βουδισμού στην Κίνα είναι μια περιεκτική επισκόπηση αυτής της περιόδου, που διερευνά τις διάφορες πτυχές της θρησκείας, την ανάπτυξή της και τον αντίκτυπό της στον κινεζικό πολιτισμό.
Το βιβλίο ξεκινά με μια εισαγωγή στην προέλευση του Βουδισμού στην Ινδία και την εξάπλωσή του στην Κίνα. Στη συνέχεια, συζητά τις διάφορες σχολές του Βουδισμού που αναπτύχθηκαν στην Κίνα, συμπεριλαμβανομένων των παραδόσεων Mahayana, Theravada και Vajrayana. Εξετάζει επίσης τους διάφορους τρόπους με τους οποίους ο Βουδισμός προσαρμόστηκε στον κινεζικό πολιτισμό, όπως η ανάπτυξη του Chan και του Pure Land Buddhism.
Το βιβλίο εξετάζει επίσης τα διάφορα βουδιστικά κείμενα που μεταφράστηκαν στα κινέζικα και πώς χρησιμοποιήθηκαν στον κινεζικό πολιτισμό. Εξετάζει επίσης τους διάφορους βουδιστικούς ναούς και μοναστήρια που χτίστηκαν στην Κίνα, καθώς και την επίδραση του Βουδισμού στην κινεζική τέχνη, λογοτεχνία και φιλοσοφία.
Τέλος, το βιβλίο εξετάζει την παρακμή του βουδισμού στην Κίνα και την τελική αναβίωση του στον εικοστό αιώνα. Εξετάζει επίσης τις διάφορες σύγχρονες μορφές βουδισμού που έχουν αναπτυχθεί στην Κίνα, όπως ο ανθρωπιστικός βουδισμός.
Συνολικά, Ιστορία του Βουδισμού στην Κίνα: Τα πρώτα χίλια χρόνια είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για την ιστορία του Βουδισμού στην Κίνα. Παρέχει μια ολοκληρωμένη επισκόπηση της θρησκείας, της ανάπτυξής της και των επιπτώσεών της στον κινεζικό πολιτισμό.
Ο Βουδισμός ασκείται σε πολλές χώρες και πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα έχει παίξει σημαντικό ρόλο στην Κίνα και έχει μακρά και πλούσια ιστορία.
Καθώς ο Βουδισμός αναπτύχθηκε στη χώρα, προσαρμόστηκε και επηρέασε τον κινεζικό πολιτισμό και αναπτύχθηκαν πολλά σχολεία. Κι όμως, δεν ήταν πάντα καλό να είσαι βουδιστής στην Κίνα, όπως ανακάλυψαν κάποιοι κάτω από τη δίωξη διαφόρων ηγεμόνων.
Η αρχή του Βουδισμού στην Κίνα
Ο Βουδισμός έφτασε για πρώτη φορά στην Κίνα από την Ινδία πριν από περίπου 2.000 χρόνια κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν. Πιθανώς εισήχθη στην Κίνα από εμπόρους του Δρόμου του Μεταξιού από τη Δύση περίπου τον 1ο αιώνα μ.Χ.
Η Κίνα της δυναστείας των Χαν ήταν βαθιά Κομφουκιανή. Κομφουκιανισμός επικεντρώνεται στην ηθική και στη διατήρηση της αρμονίας και της κοινωνικής τάξης στην κοινωνία. Ο Βουδισμός, από την άλλη πλευρά, έδωσε έμφαση στην είσοδο στη μοναστική ζωή για την αναζήτηση μιας πραγματικότητας πέρα από την πραγματικότητα. Η Κίνα του Κομφούκιου δεν ήταν τρομερά φιλική προς τον Βουδισμό.
Ωστόσο, ο Βουδισμός εξαπλώθηκε σιγά σιγά. Τον 2ο αιώνα, λίγοι βουδιστές μοναχοί -- κυρίως ο Λοκασέμα, ένας μοναχός απόΓκαντάρακαι οι Πάρθοι μοναχοί An Shih-kao και An-hsuan -- άρχισαν να μεταφράζουν βουδιστικές σούτρα και σχόλια από τα σανσκριτικά στα κινέζικα.
Βόρεια και Νότια Δυναστείες
Η δυναστεία των Χαν έπεσε το 220, ξεκινώντας μια περίοδο κοινωνικού και πολιτικού χάους. Η Κίνα χωρίστηκε σε πολλά βασίλεια και φέουδα. Η εποχή από το 385 έως το 581 ονομάζεται συχνά περίοδος των Βορείων και Νοτίων Δυναστειών, αν και η πολιτική πραγματικότητα ήταν πιο περίπλοκη από αυτό. Για τους σκοπούς αυτού του άρθρου, ωστόσο, θα συγκρίνουμε τη βόρεια και τη νότια Κίνα.
Ένα μεγάλο μέρος της βόρειας Κίνας κυριαρχείται από τη φυλή Xianbei, προκατόχους των Μογγόλων. Βουδιστές μοναχοί που ήταν κύριοι της μαντείας έγιναν σύμβουλοι των ηγεμόνων αυτών των «βαρβάρων» φυλών. Μέχρι το 440, η βόρεια Κίνα ενώθηκε κάτω από μια φυλή Xianbei, η οποία σχημάτισε τη Βόρεια δυναστεία Wei. Το 446, ο ηγεμόνας των Γουέι, αυτοκράτορας Ταϊβού, ξεκίνησε μια βάναυση καταστολή του βουδισμού. Όλοι οι βουδιστικοί ναοί, τα κείμενα και η τέχνη έπρεπε να καταστραφούν και οι μοναχοί να εκτελεστούν. Τουλάχιστον ένα μέρος της βόρειας σάνγκα κρύφτηκε από τις αρχές και γλίτωσε την εκτέλεση.
Ο Taiwu πέθανε το 452. Ο διάδοχός του, αυτοκράτορας Xiaowen, τερμάτισε την καταστολή και ξεκίνησε μια αποκατάσταση του Βουδισμού που περιελάμβανε τη γλυπτική των υπέροχων σπηλιών του Yungang. Η πρώτη γλυπτική του Longmen Grottoes μπορεί επίσης να εντοπιστεί στη βασιλεία του Xiaowen.
Στη νότια Κίνα, ένα είδος «γενικού Βουδισμού» έγινε δημοφιλές μεταξύ των μορφωμένων Κινέζων που έδωσε έμφαση στη μάθηση και τη φιλοσοφία. Η ελίτ της κινεζικής κοινωνίας συνδέθηκε ελεύθερα με τον αυξανόμενο αριθμό Βουδιστών μοναχών και λογίων.
Μέχρι τον 4ο αιώνα, υπήρχαν σχεδόν 2.000 μοναστήρια στο νότο. Ο Βουδισμός γνώρισε σημαντική άνθηση στη νότια Κίνα υπό τον αυτοκράτορα Wu of Liang, ο οποίος κυβέρνησε από το 502 έως το 549. Ο αυτοκράτορας Wu ήταν ευσεβής Βουδιστής και γενναιόδωρος προστάτης των μοναστηριών και των ναών.
Νέα Βουδιστικά Σχολεία
Νέα σχολεία του Μαχαγιάνα Βουδισμός άρχισε να εμφανίζεται στην Κίνα. Το 402 Κ.Χ., ο μοναχός και δάσκαλος Hui-yuan (336-416) ίδρυσε την Εταιρεία Λευκού Λωτού στο όρος Λουσάν στη νοτιοανατολική Κίνα. Αυτή ήταν η αρχή του Σχολή Pure Land του Βουδισμού . Το Pure Land θα γινόταν τελικά η κυρίαρχη μορφή του Βουδισμού στην Ανατολική Ασία.
Περίπου το έτος 500, ένας Ινδός σοφός ονόματι Bodhidharma (περίπου 470 έως 543) έφτασε στην Κίνα. Σύμφωνα με το μύθο, ο Μποντιντάρμα έκανε μια σύντομη εμφάνιση στην αυλή του αυτοκράτορα Γου του Λιάνγκ. Στη συνέχεια ταξίδεψε βόρεια στη σημερινή επαρχία Χενάν. Στο μοναστήρι Shaolin στο Zhengzhou, ο Bodhidharma ίδρυσε τη σχολή Ch'an του Βουδισμού, πιο γνωστή στη Δύση με το ιαπωνικό του όνομα, Zen .
Τιαντάι εμφανίστηκε ως ξεχωριστό σχολείο μέσα από τις διδασκαλίες του Zhiyi (επίσης γράφεται Chih-i, 538 έως 597). Μαζί με το να είναι ένα μεγάλο σχολείο από μόνο του, η έμφαση του Tiantai στο Lotus Sutra επηρέασε άλλες σχολές του βουδισμού.
Huayan (ή Hua-Yen· Kegon στην Ιαπωνία) διαμορφώθηκε υπό την καθοδήγηση των τριών πρώτων πατριαρχών της: Tu-shun (557 έως 640), Chih-yen (602 έως 668) και Fa-tsang (ή Fazang, 643 έως 712) . Ένα μεγάλο μέρος των διδασκαλιών αυτής της σχολής απορροφήθηκε στο Ch'an (Zen) κατά τη διάρκεια της δυναστείας T'ang.
Μεταξύ των πολλών άλλων σχολείων που εμφανίστηκαν στην Κίνα ήταν το α Βατζραγιάνα σχολείο που ονομάζεται Mi-tsung, ή «σχολείο των μυστικών».
Βορράς και Νότος επανενώνονται
Η Βόρεια και η Νότια Κίνα επανενώθηκαν το 589 υπό τον αυτοκράτορα Σούι. Μετά από αιώνες χωρισμού, οι δύο περιοχές είχαν λίγα κοινά εκτός από τον Βουδισμό. Ο αυτοκράτορας συγκέντρωσε τα λείψανα του Βούδα και τα έβαλε σε στούπες σε όλη την Κίνα ως συμβολική χειρονομία ότι η Κίνα ήταν και πάλι ένα έθνος.
Η Δυναστεία Τανγκ
Η επιρροή του Βουδισμού στην Κίνα έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ (618-907). Οι βουδιστικές τέχνες άκμασαν και τα μοναστήρια έγιναν πλούσια και ισχυρά. Ωστόσο, οι φατριακές διαμάχες κορυφώθηκαν το 845, όταν ο αυτοκράτορας άρχισε μια καταστολή του βουδισμού που κατέστρεψε περισσότερα από 4.000 μοναστήρια και 40.000 ναούς και ιερά.
Αυτή η καταστολή επέφερε ένα εξοντωτικό πλήγμα στον κινεζικό βουδισμό και σηματοδότησε την αρχή μιας μακράς παρακμής. Ο Βουδισμός δεν θα ήταν ποτέ ξανά τόσο κυρίαρχος στην Κίνα όσο ήταν κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ. Ακόμα κι έτσι, μετά από χίλια χρόνια, ο Βουδισμός διαπέρασε πλήρως την κινεζική κουλτούρα και επηρέασε επίσης τις αντίπαλες θρησκείες του Κομφουκιανισμού και Ταοϊσμού.
Από τα διάφορα διακριτικά σχολεία που είχαν προέλθει από την Κίνα, μόνο το Pure Land και το Ch'an επέζησαν της καταστολής με έναν αξιόλογο αριθμό οπαδών.
- Το Tiantai άκμασε στην Ιαπωνία ως Tendai.
- Ο Huayan επιβιώνει στην Ιαπωνία ως Kegon.
- Οι διδασκαλίες Huayan παραμένουν επίσης ορατές στον βουδισμό Ch'an και Zen.
- Ο Mi-tsung επιβιώνει στην Ιαπωνία ως Σινγκόν .
Καθώς τελείωσαν τα πρώτα χίλια χρόνια του Βουδισμού στην Κίνα, οι θρύλοι του Γελαστός Βούδας , που ονομάζεται Budai ή Pu-tai, προέκυψε από την κινεζική λαογραφία τον 10ο αιώνα. Αυτός ο στρογγυλός χαρακτήρας παραμένει αγαπημένο θέμα της κινεζικής τέχνης.
