Εισαγωγή στη Βουδιστική Τάντρα

Μια Εισαγωγή στη Βουδιστική Τάντρα από τον Δρ. David Frawley είναι μια εις βάθος εξερεύνηση της αρχαίας πρακτικής της Βουδιστικής Τάντρα. Αυτό το βιβλίο παρέχει μια προσβάσιμη αλλά περιεκτική επισκόπηση της ιστορίας, της φιλοσοφίας και της πρακτικής της Βουδιστικής Τάντρα. Καλύπτει θέματα όπως οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες, η οκταπλή διαδρομή, τα πέντε συγκεντρωτικά στοιχεία και οι έξι τελειότητες. Περιλαμβάνει επίσης μια επισκόπηση των διαφόρων σχολών της Βουδιστικής Τάντρα, συμπεριλαμβανομένων των Μαχαγιάνα, Βατζραγιάνα και Θεραβάντα.

Το βιβλίο είναι γραμμένο με σαφές και συνοπτικό ύφος, καθιστώντας το εύκολο στην κατανόηση ακόμη και για όσους δεν έχουν προηγούμενη γνώση της Βουδιστικής Τάντρα. Είναι γεμάτο με χρήσιμα διαγράμματα και εικόνες για να βοηθήσει τους αναγνώστες να οπτικοποιήσουν τις έννοιες που συζητήθηκαν. Ο Δρ Frawley παρέχει επίσης πρακτικές συμβουλές για το πώς να ενσωματώσετε τη Βουδιστική Τάντρα στην καθημερινή ζωή κάποιου.

Συνολικά, Μια Εισαγωγή στη Βουδιστική Τάντρα είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για αυτήν την αρχαία πρακτική. Είναι ένας πολύτιμος οδηγός για όσους θέλουν να εμβαθύνουν την κατανόησή τους Βουδιστική Τάντρα και τις διάφορες πτυχές του. Είναι επίσης μια εξαιρετική πηγή για όσους θέλουν να ενσωματώσουν τη Βουδιστική Τάντρα στην πνευματική τους πρακτική.

Οι εσωτερικές διδασκαλίες, οι μυστικές μυήσεις και οι ερωτικές εικόνες που σχετίζονται με τη βουδιστική τάντρα δεν έχουν τροφοδοτήσει το ενδιαφέρον. Αλλά η τάντρα μπορεί να μην είναι αυτό που νομίζετε ότι είναι.

Τι είναι το Tantra;

Αμέτρητες πρακτικές αρκετών ασιατικών θρησκειών έχουν συγκεντρωθεί από δυτικούς μελετητές υπό τον τίτλο «tantra». Το μόνο κοινό μεταξύ αυτών των πρακτικών είναι η χρήση τελετουργικής ή μυστηριακής δράσης για τη διοχέτευση θεϊκών ενεργειών.

Η παλαιότερη τάντρα πιθανότατα προήλθε από την ινδουο-βεδική παράδοση. Ωστόσο, η βουδιστική τάντρα αναπτύχθηκε ανεξάρτητα από τον Ινδουισμό για πολλούς αιώνες, και δεν είναι σχεδόν συγγενείς τώρα παρά την επιφανειακή ομοιότητα.

Ακόμα κι αν περιορίσουμε τη μελέτη μας στη βουδιστική τάντρα, εξακολουθούμε να εξετάζουμε ένα ευρύ φάσμα πρακτικών και πολλαπλούς ορισμούς. Σε πολύ γενικές γραμμές, τα περισσότερα βουδιστικά τάντρα είναι ένα μέσο διαφώτισης μέσω της ταυτότητας με ταντρικές θεότητες . Μερικές φορές ονομάζεται επίσης «θεότητα-γιόγκα».

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αυτές οι θεότητες δεν «πιστεύονται» ως εξωτερικά πνεύματα που πρέπει να λατρεύονται. Μάλλον, είναι αρχέτυπα που αντιπροσωπεύουν τη βαθύτερη φύση του ίδιου του ταντρικού ασκούμενου.

Mahayana και Vajrayana

Κάποιος μερικές φορές ακούει για τρία 'yana' (οχήματα) του Βουδισμού -- Hinayana ('μικρό όχημα'), Μαχαγιάνα («μεγάλο όχημα»), και Βατζραγιάνα («όχημα διαμαντιών») -- με την τάντρα να είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του Vajrayana. Ωστόσο, η ταξινόμηση των πολλών σχολών και αιρέσεων του Βουδισμού σε αυτές τις τρεις κατηγορίες δεν είναι χρήσιμη για την κατανόηση του Βουδισμού.

Οι αιρέσεις Vajrayana βασίζονται σταθερά σε φιλοσοφίες και δόγματα Μαχαγιάνα. Η τάντρα είναι μια μέθοδος με την οποία πραγματοποιούνται οι διδασκαλίες. Το Vajrayana είναι καλύτερα κατανοητό ως επέκταση του Mahayana.

Επιπλέον, αν και η βουδιστική τάντρα συνδέεται συχνότερα με τις αιρέσεις Vajrayana του Θιβετιανού Βουδισμού, δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση στον Θιβετιανό Βουδισμό. Σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, στοιχεία της τάντρα μπορούν να βρεθούν σε πολλά σχολεία Μαχαγιάνα, ειδικά σε Ιαπωνία .

Ιαπωνικά Ήταν , Καθαρή Γη , Tendai και Nichiren Ο Βουδισμός, για παράδειγμα, όλοι έχουν ισχυρές φλέβες τάντρα που τους διατρέχουν. Ιαπωνικά Σινγκόν Ο Βουδισμός είναι εντελώς ταντρικός.

Προέλευση της Βουδιστικής Τάντρα

Όπως συμβαίνει με πολλές άλλες πτυχές του Βουδισμού, ο μύθος και η ιστορία δεν βρίσκουν πάντα τον δρόμο προς την ίδια πηγή.

Οι Βουδιστές της Βατζραγιάνα λένε ότι οι ταντρικές πρακτικές εξηγήθηκαν από τον ιστορικό Βούδα. Ένας βασιλιάς πλησίασε τον Βούδα και του εξήγησε ότι οι ευθύνες του δεν του επέτρεψαν να εγκαταλείψει το λαό του και να γίνει μοναχός. Ωστόσο, στην προνομιακή του θέση, ήταν περιτριγυρισμένος από πειρασμούς και απολαύσεις. Πώς θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει τη φώτιση; Ο Βούδας ανταποκρίθηκε διδάσκοντας στον βασιλιά ταντρικές πρακτικές που θα μετέτρεπαν τις απολαύσεις σε υπερβατική πραγμάτωση.

Οι ιστορικοί εικάζουν ότι η τάντρα αναπτύχθηκε από δασκάλους Μαχαγιάνα στην Ινδία πολύ νωρίς στις πρώτες χιλιετίες Κ.Χ. Είναι πιθανό ότι αυτός ήταν ένας τρόπος να προσεγγίσουμε αυτούς που δεν ανταποκρίνονταν στις διδασκαλίες από τις σούτρα.

Από όπου κι αν προερχόταν, τον 7ο αιώνα μ.Χ., ο ταντρικός βουδισμός είχε συστηματοποιηθεί πλήρως στη βόρεια Ινδία. Αυτό ήταν σημαντικό για την ανάπτυξη του Θιβετιανού Βουδισμού. Οι πρώτοι βουδιστές δάσκαλοι στο Θιβέτ, ξεκινώντας τον 8ο αιώνα με την άφιξη του Παντμασαμπάβα , ήταν ταντρικοί δάσκαλοι από τη βόρεια Ινδία.

Αντίθετα, ο Βουδισμός έφτασε στην Κίνα περίπου το έτος 1. Οι βουδιστικές αιρέσεις Μαχαγιάνα που εμφανίστηκαν στην Κίνα, όπως η Καθαρή Γη και το Ζεν, ενσωματώνουν επίσης ταντρικές πρακτικές, αλλά αυτές δεν είναι τόσο περίπλοκες όσο στη θιβετιανή τάντρα.

Σούτρα εναντίον Τάντρα

Οι δάσκαλοι Vajrayana συγκρίνουν αυτό που αποκαλούν τοβαθμιαίος,αιτιώδης συνάφεια,ήσούτραμονοπάτι του Βουδισμού προς το ταχύτερο μονοπάτι της Τάντρα.

Με το μονοπάτι «σούτρα», εννοούν την ακολουθία των Δικαιωμάτων, την ανάπτυξη διαλογιστικής συγκέντρωσης και τη μελέτη των σούτρα για την ανάπτυξη σπόρων ή αιτιών φώτισης. Με αυτόν τον τρόπο, η φώτιση θα πραγματοποιηθεί στο μέλλον.

Η Τάντρα, από την άλλη πλευρά, είναι ένα μέσο για να φέρει κανείς αυτό το μελλοντικό αποτέλεσμα στην παρούσα στιγμή, συνειδητοποιώντας τον εαυτό του ως ένα φωτισμένο ον.

Η αρχή της ευχαρίστησης

Έχουμε ήδη ορίσει τη βουδιστική τάντρα ως «ένα μέσο διαφώτισης μέσω της ταυτότητας με τις ταντρικές θεότητες». Αυτός είναι ένας ορισμός που λειτουργεί για τις περισσότερες ταντρικές πρακτικές στη Μαχαγιάνα και τη Βατζραγιάνα.

Ο βουδισμός Vajrayana ορίζει επίσης την τάντρα ως ένα μέσο για τη διοχέτευση της ενέργειας της επιθυμίας και τη μετατροπή της εμπειρίας της ευχαρίστησης σε μια συνειδητοποίηση της φώτισης.

Σύμφωνα με τον αείμνηστο Lama Thubten Yeshe,

«Η ίδια επιθυμητή ενέργεια που συνήθως μας ωθεί από μια μη ικανοποιητική κατάσταση μετατρέπεται, μέσω της αλχημείας της τάντρα, σε μια υπερβατική εμπειρία ευδαιμονίας και σοφίας. Ο ασκούμενος εστιάζει τη διεισδυτική λάμψη αυτής της μακάριας σοφίας, έτσι ώστε να κόβει σαν ακτίνα λέιζερ όλες τις ψευδείς προβολές αυτού και του εκείνου και διαπερνά την ίδια την καρδιά της πραγματικότητας». ('Εισαγωγή στο Τάντρα: Όραμα Ολότητας[1987], σελ. 37)

Πίσω από κλειστές πόρτες

Στον Βουδισμό Vajrayana, ο ασκούμενος μυείται σε αυξητικά επίπεδα εσωτερικών διδασκαλιών υπό την καθοδήγηση ενός γκουρού. Οι τελετουργίες και οι διδασκαλίες ανώτερου επιπέδου δεν δημοσιοποιούνται. Αυτός ο εσωτερισμός, σε συνδυασμό με τη σεξουαλική φύση πολλών έργων τέχνης Vajrayana, οδήγησε στο να κλείνει το μάτι και να υποκινεί πολύ την τάντρα ανώτερου επιπέδου.

Οι δάσκαλοι της Vajrayana λένε ότι οι περισσότερες από τις πρακτικές της βουδιστικής τάντρα δεν είναι σεξουαλικές και ότι περιλαμβάνουν κυρίως οπτικοποιήσεις. Πολλοί ταντρικοί δάσκαλοι είναι άγαμοι. Είναι πιθανό ότι τίποτα δεν συμβαίνει στην τάντρα ανώτερου επιπέδου που δεν θα μπορούσε να παρουσιαστεί στους μαθητές.

Είναι πολύ πιθανό να υπάρχει καλός λόγος για τη μυστικοπάθεια. Σε αυτήν την απουσία καθοδήγησης από έναν αυθεντικό δάσκαλο, είναι πιθανό ότι οι διδασκαλίες θα μπορούσαν εύκολα να παρεξηγηθούν ή να χρησιμοποιηθούν κακώς.