Η ζωή της Σαριπούτρα

Το The Life of Sariputra είναι μια εμπνευσμένη ιστορία για τη ζωή ενός βουδιστή μοναχού. Γράφει ο διάσημος συγγραφέας, Βεν. Sariputra, αυτό το βιβλίο καταγράφει το ταξίδι του από έναν νεαρό μοναχό σε έναν σεβαστό πνευματικό ηγέτη. Είναι μια μαγευτική ιστορία αυτοανακάλυψης, επιμονής και πίστης.

Το βιβλίο ξεκινά με μια σύντομη επισκόπηση των βουδιστικών διδασκαλιών και της ζωής του Σαριπούτρα ως μοναχού. Στη συνέχεια, βουτά στις διάφορες προκλήσεις και εμπόδια που αντιμετώπισε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του. Από τις μάχες του με την αυτοαμφισβήτηση και τη μοναξιά μέχρι τους θριάμβους του επί των αντιξοοτήτων, το βιβλίο παρουσιάζει μια ζωντανή εικόνα της ζωής της Σαριπούτρα.

Το The Life of Sariputra είναι απαραίτητο να διαβάσει όποιος ενδιαφέρεται για τον Βουδισμό και τις διδασκαλίες του. Είναι μια εμπνευσμένη και συγκινητική ιστορία που θα αφήσει τους αναγνώστες να αισθάνονται δύναμη και κίνητρο. Το βιβλίο είναι γεμάτο με Βουδιστική σοφία και πνευματική ενόραση , καθιστώντας το μια πολύτιμη πηγή για όποιον θέλει να εμβαθύνει την κατανόησή του για τον Βουδισμό.

Συνολικά, το The Life of Sariputra είναι ένα ανάγνωσμα που εμπνέει και προκαλεί σκέψη. Είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον θέλει να μάθει περισσότερα για τον Βουδισμό και τις διδασκαλίες του. Συνιστάται!

Ο Sariputra (επίσης γράφεται Sariputta ή Shariputra) ήταν ένας από τους κορυφαίους μαθητές του ιστορικός Βούδας . Σύμφωνα με την Theravada παράδοση, συνειδητοποίησε ο Sariputra διαφώτιση και έγινε ένα arhat ενώ ήταν ακόμα νέος. Λέγεται ότι ήταν δεύτερος μόνο μετά τον Βούδα στην ικανότητά του να διδάσκει. Του πιστώνεται ότι κατέκτησε και κωδικοποίησε τις διδασκαλίες Abhidharma του Βούδα, που έγινε το τρίτο «καλάθι» των Tripitika.

Η πρώιμη ζωή της Σαριπούτρα

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ο Sariputra γεννήθηκε σε μια οικογένεια Βραχμάνων, πιθανώς κοντά στη Nalanda, στη σύγχρονη ινδική πολιτεία Bahir. Αρχικά του δόθηκε το όνομα Ουπάτισσα. Γεννήθηκε την ίδια μέρα με έναν άλλο σημαντικό μαθητή, τον Mahamaudgayalyana (Σανσκριτικά) ή Maha Moggalana (Πάλι), και οι δυο τους ήταν φίλοι από τα νιάτα τους.

Ως νεαροί άνδρες, ο Sariputra και ο Mahamaudgayalyana ορκίστηκαν να συνειδητοποιήσουν τη φώτιση και έγιναν περιπλανώμενοι ασκητές μαζί. Μια μέρα συνάντησαν έναν από τους πρώτους μαθητές του Βούδα, τον Asvajit (Assaji στο Pali). Ο Sariputra χτυπήθηκε από τη γαλήνη του Asvajit και ζήτησε τη διδασκαλία. Ο Asvajit είπε,

'Από όλα εκείνα τα πράγματα που προκύπτουν από μια αιτία,
Tathagata η αιτία του είπε?
Και πώς παύουν να είναι, αυτό λέει επίσης,
Αυτό είναι το δόγμα του Μεγάλου Απομονωμένου ».

Με αυτά τα λόγια, ο Σαριπούτρα είχε την πρώτη εικόνα για τη φώτιση και αυτός και η Μαχαμαουντγκαγιαλιάνα αναζήτησαν τον Βούδα για περισσότερη διδασκαλία.

Μαθητής του Βούδα

Σύμφωνα με τα κείμενα του Πάλι, μόλις δύο εβδομάδες αφότου έγινε μοναχός του Βούδα, ο Σαριπούτρα είχε το καθήκον να ανεβαίνει τον Βούδα καθώς έκανε ένα κήρυγμα. Καθώς ο Σαριπούτρα άκουγε προσεκτικά τα λόγια του Βούδα, συνειδητοποίησε μεγάλη φώτιση και έγινε αρχάτ. Μέχρι τότε η Mahamaudgayalyana είχε συνειδητοποιήσει επίσης τη φώτιση.

Η Sariputra και η Mahamaudgayalyana ήταν φίλοι για το υπόλοιπο της ζωής τους, μοιράζοντας τις εμπειρίες και τη διορατικότητά τους. Η Sariputra έκανε άλλους φίλους στη σάνγκα, συγκεκριμένα, Ananda , ο επί μακρόν συνοδός του Βούδα.

Η Σαριπούτρα είχε γενναιόδωρο πνεύμα και δεν έχασε ποτέ την ευκαιρία να βοηθήσει κάποιον άλλον να συνειδητοποιήσει τη φώτιση. Αν αυτό σήμαινε ειλικρίνεια, επισήμανση ελαττωμάτων, δεν δίστασε να το κάνει. Ωστόσο, οι προθέσεις του ήταν ανιδιοτελείς και δεν επέκρινε τους άλλους για να οικοδομηθεί.

Επίσης ακούραστα βοηθούσε άλλους μοναχούς και τους καθάριζε ακόμη και μετά. Επισκεπτόταν τους άρρωστους και φρόντιζε τους νεότερους και μεγαλύτερους από τους σάνγκα.

Μερικά από τα κηρύγματα του Sariputra καταγράφονται στα Sutta-pitika των Pali Tipitika. Για παράδειγμα, στο Maha-hatthipadopama Sutta (The Great Elephant Footprint Simile; Majjhima Nikaya 28), ο Sariputra μίλησε για Εξαρτημένη προέλευση και η εφήμερη φύση των φαινομένων και του εαυτού. Όταν γίνει αντιληπτή η αλήθεια αυτού, είπε, δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλεί στενοχώρια.

«Τώρα αν άλλοι άνθρωποι προσβάλλουν, κακολογούν, εξοργίζουν και παρενοχλούν έναν μοναχό [που το έχει διακρίνει αυτό], διακρίνει ότι «Ένα οδυνηρό συναίσθημα, που γεννήθηκε από την επαφή με το αυτί, έχει προκύψει μέσα μου». Και αυτό είναι εξαρτημένο, όχι ανεξάρτητο. Εξαρτάται από τι; Εξαρτάται από την επαφή.' Και βλέπει ότι η επαφή είναι αδιάκοπη, το συναίσθημα είναι αδιάκοπο, η αντίληψη είναι αδιάκοπη, η συνείδηση ​​είναι αδιάκοπη. Το μυαλό του, με αντικείμενο/στήριγμα την ιδιότητα της [γης], πηδάει ψηλά, μεγαλώνει με αυτοπεποίθηση, ακλόνητο και απελευθερώνεται».

Abhidharma, ή καλάθι ειδικών διδασκαλιών

Το Abhidharma (ή Abhidhamma) Pitaka είναι το τρίτο καλάθι του Tripitaka, που σημαίνει «τρία καλάθια». Το Abhidharma είναι μια ανάλυση ψυχολογικών, σωματικών και πνευματικών φαινομένων.

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ο Βούδας κήρυξε το Abhidharma σε ένα θεϊκό βασίλειο. Όταν επέστρεψε στον ανθρώπινο κόσμο, ο Βούδας εξήγησε την ουσία του Abhidharma στον Sariputra, ο οποίος το κατέκτησε και το κωδικοποίησε στην τελική του μορφή. Ωστόσο, οι μελετητές, σήμερα πιστεύουν ότι το Abhidharma γράφτηκε τον 3ο αιώνα π.Χ., δύο αιώνες αφότου ο Βούδας και οι μαθητές του είχαν περάσει στην Παρινιρβάνα.

Το τελευταίο καθήκον της Σαριπούτρα

Όταν ο Σαριπούτρα ήξερε ότι θα πέθαινε σύντομα, άφησε τη σάνγκα και πήγε σπίτι στη γενέτειρά του, στη μητέρα του. Την ευχαρίστησε για όλα όσα είχε κάνει για εκείνον. Η παρουσία του γιου της έδωσε στη μητέρα ανοιχτή διορατικότητα και την έβαλε στο μονοπάτι της φώτισης. Ο Sariputra πέθανε στο δωμάτιο στο οποίο γεννήθηκε. Ο μεγάλος του φίλος Mahamaudgayalyana, ταξιδεύοντας αλλού, πέθανε επίσης μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Λίγο αργότερα, πέθανε και ο Βούδας.

Σαριπούτρα στις Μαχαγιάνα Σούτρα

ο Μαχαγιάνα Σούτρα είναι γραφές του Μαχαγιάνα Βουδισμός . Τα περισσότερα γράφτηκαν μεταξύ 100 π.Χ. και 500 μ.Χ., αν και μερικά θα μπορούσαν να είχαν γραφτεί αργότερα από αυτό. Οι συγγραφείς είναι άγνωστοι. Η Σαριπούτρα, ως λογοτεχνικός χαρακτήρας, εμφανίζεται σε αρκετά από αυτά.

Η Sariputra αντιπροσωπεύει την παράδοση «Hinayana» σε πολλές από αυτές τις σούτρα. Στο Καρδιά Αύριο , για παράδειγμα, Avalokiteshvara Bodhisattva εξηγεί η δυση του ηλιου στη Σαριπούτρα. Στη Vimalakirti Sutra, ο Sariputra βρίσκεται να αλλάζει σώμα με μια θεά. Η θεά έλεγε ότι το φύλο δεν έχει σημασία Νιρβάνα .

Στο Lotus Sutra Ωστόσο, ο Βούδας προβλέπει ότι κάποια μέρα ο Σαριπούτρα θα γινόταν Βούδας.