Η Αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης στον Βουδισμό

Η Αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης, ή Pratītyasamutpāda , είναι μια βασική έννοια στον Βουδισμό που εξηγεί τη διασύνδεση όλων των φαινομένων. Είναι η αντίληψη ότι όλα τα πράγματα προκύπτουν σε εξάρτηση από άλλα πράγματα και ότι τίποτα δεν υπάρχει μεμονωμένα. Αυτή η έννοια είναι θεμελιώδης για τις βουδιστικές διδασκαλίες και χρησιμοποιείται για να εξηγήσει την αιτία και το αποτέλεσμα του πόνου και τον κύκλο της αναγέννησης.

Οι Δώδεκα Δεσμοί Εξαρτημένης Προέλευσης

Η Αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης αντιπροσωπεύεται συχνά από το Δώδεκα δεσμοί εξαρτημένης προέλευσης . Αυτοί οι δώδεκα σύνδεσμοι περιγράφουν τον κύκλο του πόνου και της αναγέννησης και εξηγούν πώς οι πράξεις μας μπορούν να οδηγήσουν σε βάσανα. Οι δώδεκα σύνδεσμοι είναι:

• Άγνοια (Aviyya)
• Βουλητικοί Σχηματισμοί (Saṅkhāra)
• Συνείδηση ​​(Viññāṇa)
• Όνομα-και-φόρμα (Nāmarūpa)
• Οι βάσεις των έξι αισθήσεων (Saḷāyatana)
• Επικοινωνία (Phassa)
• Αίσθημα (Vedana)
• Λαχτάρα (Taṇhā)
• Κολλώντας
• Becoming (Bhava)
• Γέννηση
• Γηραιά και θάνατος (Jarāmaraṇa)

Το μονοπάτι προς την απελευθέρωση

Η Αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης δεν χρησιμοποιείται μόνο για να εξηγήσει τον κύκλο του πόνου και της αναγέννησης, αλλά και για να εξηγήσει την πορεία προς την απελευθέρωση. Μέσα από την κατανόηση της διασύνδεσης όλων των φαινομένων, μπορούμε να σπάσουμε τον κύκλο του πόνου και να επιτύχουμε την απελευθέρωση. Κατανοώντας τις αιτίες και τις συνθήκες του πόνου, μπορούμε να μάθουμε να αφήνουμε τις προσκολλήσεις μας και να βρίσκουμε ελευθερία από τον πόνο.

Η Αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης είναι μια θεμελιώδης έννοια στον Βουδισμό που εξηγεί τη διασύνδεση όλων των φαινομένων και την αιτία και το αποτέλεσμα του πόνου. Μέσα από την κατανόηση αυτής της αρχής, μπορούμε να σπάσουμε τον κύκλο του πόνου και να επιτύχουμε την απελευθέρωση.

Όλα είναι αλληλένδετα. Όλα επηρεάζουν όλα τα άλλα. Όλα όσα είναι, είναι επειδή είναι άλλα πράγματα. Αυτό που συμβαίνει τώρα είναι μέρος αυτού που συνέβη πριν, και είναι μέρος αυτού που θα συμβεί στη συνέχεια. Αυτή είναι η διδασκαλία τουΕξαρτημένη προέλευση. Μπορεί να φαίνεται μπερδεμένο στην αρχή, αλλά είναι ένα βασική διδασκαλία του Βουδισμού.

Αυτή η διδασκαλία έχει πολλά ονόματα. Μπορεί να ονομαστείΑλληλεξαρτώμενη προέλευση,(Δια)εξαρτώμενο Προκύπτον,Συνπροκύπτουσα, Conditioned GenesisήΑιτιατό Nexusμαζί με πολλά άλλα ονόματα. Ο σανσκριτικός όρος είναιPratitya-Samut Pada. Η αντίστοιχη λέξη Pali μπορεί να γραφτείPanicca-samuppada, Paticca-samuppada, καιΠατίχχα-σαμουπάδα. Όπως και να λέγεται, το Dependent Origination είναι η βασική διδασκαλία όλων σχολεία του βουδισμού .

Τίποτα δεν είναι Απόλυτο

Δεν υπάρχουν όντα ή φαινόμενα ανεξάρτητα από άλλα όντα και φαινόμενα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την ψευδαίσθηση τουΕαυτός.Όλα τα όντα και τα φαινόμενα προκαλούνται από άλλα όντα και φαινόμενα και εξαρτώνται από αυτά. Επιπλέον, τα όντα και τα φαινόμενα που προκαλούνται με αυτόν τον τρόπο προκαλούν επίσης την ύπαρξη άλλων όντων και φαινομένων. Πράγματα και όντα αιώνια προκύπτουν και αιώνια παύουν επειδή άλλα πράγματα και όντα αιώνια προκύπτουν και αιώνια παύουν. Όλο αυτό που προκύπτει και είναι και παύει συμβαίνει σε ένα τεράστιο πεδίο ή πλέγμα ύπαρξης. Και εδώ είμαστε.

Στον Βουδισμό, σε αντίθεση με άλλες θρησκευτικές φιλοσοφίες, δεν υπάρχει διδασκαλία μιας Πρώτης Αιτίας. Το πώς ξεκίνησε όλο αυτό το ξεκίνημα και το τέλος -ή ακόμα κι αν είχε μια αρχή- δεν συζητείται, δεν εξετάζεται ή εξηγείται. Ο Βούδας έδωσε έμφαση στην κατανόηση της φύσης των πραγμάτων όπως-είναι αντί να κάνει εικασίες για το τι θα μπορούσε να είχε συμβεί στο παρελθόν ή τι θα μπορούσε να συμβεί στο μέλλον.

Τα πράγματα είναι τατρόποςείναι επειδή εξαρτώνται από άλλα πράγματα. Είστε εξαρτημένοι από άλλους ανθρώπους και φαινόμενα. Άλλοι άνθρωποι και φαινόμενα εξαρτώνται από εσάς.

Όπως εξήγησε ο Βούδας,

Όταν είναι αυτό, δηλαδή.
Αυτό προκύπτει, αυτό προκύπτει.
Όταν δεν είναι αυτό, δεν είναι.
Αυτό παύει, αυτό παύει.

Τίποτα δεν είναι μόνιμο

Η εξαρτημένη προέλευση σχετίζεται, φυσικά, με το δόγμα του Άνατμαν . Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, δεν υπάρχει «εαυτός» με την έννοια ενός μόνιμου, αναπόσπαστου, αυτόνομου όντος μέσα σε μια ατομική ύπαρξη. Αυτό που θεωρούμε τον εαυτό μας - η προσωπικότητα και το εγώ μας - είναι προσωρινές κατασκευές του σκάντας — μορφή, αίσθηση, αντίληψη, νοητικοί σχηματισμοί και συνείδηση.

Αυτό λοιπόν είναι το «εσύ»—μια συναρμολόγηση φαινομένων που είναι η βάση για την ψευδαίσθηση ενός μόνιμου «εσύ» χωριστού και διακριτού από οτιδήποτε άλλο. Αυτά τα φαινόμενα (μορφή, αίσθηση κ.λπ.) προκλήθηκαν να προκύψουν και να συναρμολογηθούν με έναν ορισμένο τρόπο εξαιτίας άλλων φαινομένων. Αυτά τα ίδια φαινόμενα προκαλούν διαρκώς την εμφάνιση άλλων φαινομένων. Τελικά, θα αναγκαστεί να σταματήσουν.

Μια πολύ μικρή αυτοπαρατήρηση μπορεί να καταδείξει τη ρευστή φύση του εαυτού. Ο εαυτός που βρίσκεστε σε έναν χώρο εργασίας, για παράδειγμα, είναι ένας πολύ διαφορετικός εαυτός από αυτόν που είναι γονιός των παιδιών σας ή αυτός που συναναστρέφεται με φίλους ή αυτός που συνεργάζεται με έναν σύζυγο. Και ο εαυτός που είστε σήμερα μπορεί κάλλιστα να είναι ένας διαφορετικός εαυτός από αυτόν που είστε αύριο, όταν η διάθεσή σας είναι διαφορετική ή έχετε πονοκέφαλο ή έχετε μόλις κερδίσει το λαχείο. Πράγματι, δεν υπάρχει πουθενά ενιαίος εαυτός – μόνο διάφορα συσσωματώματα εμφανίζονται τη στιγμή και τα οποία εξαρτώνται από άλλα φαινόμενα.

Τα πάντα σε αυτόν τον εκπληκτικό κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του «εαυτού» μας, είναι, ανίκα (μόνιμο) και άναττα (χωρίς ατομική ουσία· χωρίς εγωισμό). Αν αυτό το γεγονός προκαλεί dukkha (βάσανο ή δυσαρέσκεια), είναι επειδή δεν είμαστε σε θέση να συνειδητοποιήσουμε την τελική πραγματικότητα.

Με άλλα λόγια, το «εσύ» είσαι φαινόμενο με τον ίδιο τρόπο που ένα κύμα είναι ένα φαινόμενο του ωκεανού. Ενα κύμαείναιωκεανός. Αν και ένα κύμα είναι ένα ξεχωριστό φαινόμενο, δεν μπορεί να διαχωριστεί από τον ωκεανό. Όταν συνθήκες όπως άνεμοι ή παλίρροιες προκαλούν κύμα, τίποτα δεν προστίθεται στον ωκεανό. Όταν η δραστηριότητα του κύματος σταματήσει, τίποτα δεν αφαιρείται από τον ωκεανό. Εμφανίζεται τη στιγμή λόγω αιτιών και εξαφανίζεται λόγω άλλων αιτιών.

Η αρχή της Εξαρτημένης Προέλευσης διδάσκει ότι εμείς, και όλα τα πράγματα, είμαστε κύμα/ωκεανός.

Ο Πυρήνας του Ντάρμα

Ο Παναγιώτατος Δαλάι Λάμα είπε ότι η διδασκαλία της Εξαρτημένης Προέλευσης αποκλείει δύο πιθανότητες. «Η μία είναι η πιθανότητα να προκύψουν πράγματα από το πουθενά, χωρίς αιτίες και προϋποθέσεις, και η δεύτερη είναι ότι τα πράγματα μπορούν να προκύψουν εξαιτίας ενός υπερβατικού σχεδιαστή ή δημιουργού. Και οι δύο αυτές πιθανότητες αναιρούνται ».Ο Παναγιώτατοςείπε επίσης,

«Μόλις εκτιμήσουμε αυτή τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ εμφάνισης και πραγματικότητας, αποκτούμε μια συγκεκριμένη εικόνα για τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν τα συναισθήματά μας και πώς αντιδρούμε σε γεγονότα και αντικείμενα. Κάτω από τις ισχυρές συναισθηματικές αντιδράσεις που έχουμε σε καταστάσεις, βλέπουμε ότι υπάρχει η υπόθεση ότι υπάρχει κάποιο είδος ανεξάρτητα υπάρχουσας πραγματικότητας εκεί έξω. Με αυτόν τον τρόπο, αναπτύσσουμε μια διορατικότητα για τις διάφορες λειτουργίες του νου και τα διαφορετικά επίπεδα συνείδησης μέσα μας. Επίσης, καταλαβαίνουμε ότι αν και ορισμένοι τύποι ψυχικών ή συναισθηματικών καταστάσεων φαίνονται τόσο πραγματικοί, και παρόλο που τα αντικείμενα φαίνονται τόσο ζωντανά, στην πραγματικότητα είναι απλές ψευδαισθήσεις. Δεν υπάρχουν πραγματικά με τον τρόπο που νομίζουμε ότι υπάρχουν ».

Η διδασκαλία της Εξαρτημένης Προέλευσης σχετίζεται με πολλές άλλες διδασκαλίες, συμπεριλαμβανομένης της κάρμα και αναγέννηση. Η κατανόηση της εξαρτημένης προέλευσης είναι επομένως απαραίτητη για την κατανόηση σχεδόν των πάντων σχετικά με τον Βουδισμό.

Οι Δώδεκα Σύνδεσμοι

Υπάρχει τεράστιος αριθμός διδασκαλιών και σχολίων για το πώς λειτουργεί η Εξαρτημένη Προέλευση. Η πιο βασική κατανόηση αρχίζει συνήθως με το Δώδεκα Σύνδεσμοι , που λέγεται ότι περιγράφουν μια αλυσίδα αιτιών που οδηγούν σε άλλες αιτίες. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι σύνδεσμοι σχηματίζουν έναν κύκλο. δεν υπάρχει πρώτος σύνδεσμος.

Οι δώδεκα σύνδεσμοι είναι άγνοια. βουλητικοί σχηματισμοί? συνείδηση; μυαλό/σώμα? αισθήσεις και αισθανόμενα αντικείμενα. την επαφή μεταξύ των αισθητηρίων οργάνων, των αντικειμένων της αίσθησης και της συνείδησης. συναισθήματα? λαχτάρα; συνημμένο; έρχεται να γίνει? γέννηση; και τα γηρατειά και τον θάνατο. Οι δώδεκα σύνδεσμοι απεικονίζονται στο εξωτερικό χείλος της Μπαβατσάκρα ( Τροχός της Ζωής ), μια συμβολική αναπαράσταση του κύκλου του σαμσάρα , που συναντάται συχνά στους τοίχους θιβετιανών ναών και μοναστηριών.