Το Diamond Sutra, ένα κόσμημα του Βουδισμού Μαχαγιάνα

Το Diamond Sutra είναι μια αρχαία Βουδιστική γραφή Μαχαγιάνα, που πιστεύεται ότι γράφτηκε τον 4ο αιώνα μ.Χ. Είναι ένα από τα πιο σημαντικά κείμενα του βουδιστικού κανόνα και είναι διάσημο για τις βαθιές του γνώσεις σχετικά με τη φύση της πραγματικότητας.

Το Diamond Sutra αποτελείται από έναν διάλογο μεταξύ του Βούδα και του μαθητή του Subhuti. Στο διάλογο, ο Βούδας εξηγεί την έννοια του κενού, ή η δυση του ηλιου , που είναι η βασική διδασκαλία του Βουδισμού Μαχαγιάνα. Εξηγεί επίσης τη σημασία της καλλιέργειας συμπόνια και σοφία προκειμένου να επιτύχει τη φώτιση.

Το Diamond Sutra είναι γνωστό για την ποιητική ομορφιά και τη διαύγειά του. Είναι γραμμένο σε απλή γλώσσα που είναι εύκολα κατανοητή, ωστόσο οι βαθιές του γνώσεις έχουν εμπνεύσει γενιές Βουδιστών.

Το Diamond Sutra είναι ένα ουσιαστικό κείμενο για όποιον ενδιαφέρεται για τον Βουδισμό Μαχαγιάνα. Παρέχει μια ξεκάθαρη και συνοπτική εξήγηση των βασικών διδασκαλιών της παράδοσης και η ποιητική του ομορφιά το κάνει ευχάριστο στην ανάγνωση. Είναι ένα διαχρονικό κλασικό που θα συνεχίσει να εμπνέει και να διαφωτίζει τους αναγνώστες για τις επόμενες γενιές.

Το Diamond Sutra είναι ένα από τα πιο σεβαστά κείμενα του Μαχαγιάνα Βουδισμός και ένα στολίδι της παγκόσμιας θρησκευτικής λογοτεχνίας.

Το Diamond Sutra είναι ένα σύντομο κείμενο. Μια τυπική αγγλική μετάφραση περιέχει περίπου 6.000 λέξεις και ένας μέσος αναγνώστης θα μπορούσε να την ολοκληρώσει σε λιγότερο από 30 λεπτά, εύκολα. Αλλά αν ρωτούσες δέκα ντάρμα δάσκαλοι περί τίνος πρόκειται, μπορεί να λάβετε δέκα διαφορετικές απαντήσεις, γιατί το Διαμάντι αψηφά την κυριολεκτική ερμηνεία.

Ο τίτλος της σούτρας στα σανσκριτικά, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, θα μπορούσε να μεταφραστεί πολύ χονδρικά ως η «διαμαντοκοπτική τελειότητα της σοφίας σούτρα». Thich Nhat Hanh λέει ότι ο τίτλος σημαίνει «το διαμάντι που κόβει τα δεινά, την άγνοια, την ψευδαίσθηση ή την αυταπάτη». Μερικές φορές αποκαλείται επίσης διαμαντοκόπτης σούτρα, ή το Vajra Σούτρα.

Οι Prajnaparamita Sutras

Το Διαμάντι είναι μέρος ενός μεγάλου κανόνα των πρώτων Μαχαγιάνα σούτρα που ονομάζονται Prajnaparamita Sutras. Prajnaparamita σημαίνει «τελειότητα σοφίας». Στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, η τελειότητα της σοφίας είναι η συνειδητοποίηση ή η άμεση εμπειρία του η δυση του ηλιου (κενότητα). ο Καρδιά Αύριο είναι επίσης ένα από τα Prajnaparamita Sutras. Μερικές φορές αυτές οι σούτρα αναφέρονται ως λογοτεχνία «prajna» ή «σοφία».

Ο βουδιστικός μύθος της Μαχαγιάνα λέει ότι το Prajnaparamita Sutras υπαγορεύτηκαν από το ιστορικός Βούδας σε διάφορους μαθητές. Στη συνέχεια ήταν κρυμμένα για περίπου 500 χρόνια και ανακαλύφθηκαν μόνο όταν οι άνθρωποι ήταν έτοιμοι να μάθουν από αυτά. Ωστόσο, οι μελετητές πιστεύουν ότι γράφτηκαν στην Ινδία ξεκινώντας τον 1ο αιώνα π.Χ. και συνεχίστηκαν για μερικούς ακόμη αιώνες. Ως επί το πλείστον, οι παλαιότερες σωζόμενες εκδόσεις αυτών των κειμένων είναι κινεζικές μεταφράσεις που χρονολογούνται από τις αρχές της πρώτης χιλιετίας Κ.Χ.

Τα διάφορα κείμενα των Prajnaparamita Sutras ποικίλλουν από πολύ μεγάλα έως πολύ σύντομα και συχνά ονομάζονται ανάλογα με τον αριθμό των γραμμών που χρειάζονται για να γραφτούν. Έτσι, ένα είναι η τελειότητα της σοφίας σε 25.000 γραμμές. Ένα άλλο είναι η τελειότητα της σοφίας σε 20.000 γραμμές, και μετά 8.000 γραμμές, και ούτω καθεξής. Το διαμάντι είναι η τελειότητα της σοφίας σε 300 γραμμές.

Συχνά διδάσκεται στον Βουδισμό ότι οι πιο κοντές σούτρα Prajnaparamita είναι αποστάξεις των μακρύτερων και ότι οι σύντομες και εξαιρετικά αποσταγμένες σούτρα με Διαμάντια και Καρδιά γράφτηκαν τελευταία. Αλλά πολλοί μελετητές υποψιάζονται ότι τα μικρότερα σούτρα είναι τα παλαιότερα, και τα μακρύτερα σούτρα είναι επεξεργασίες.

Ιστορία της Σούτρας του Διαμαντιού

Οι μελετητές πιστεύουν ότι το αρχικό κείμενο της Σούτρας του Διαμαντιού γράφτηκε στην Ινδία κάποια στιγμή τον 2ο αιώνα μ.Χ. Ο Kumarajiva πιστεύεται ότι έκανε την πρώτη μετάφραση στα κινέζικα το 401 CE, και το κείμενο Kumarajiva φαίνεται να είναι αυτό που μεταφράζεται συχνότερα στα αγγλικά.

Ο πρίγκιπας Chao-Ming (501-531), γιος του αυτοκράτορα Wu της δυναστείας Liang, χώρισε τη Diamond Sutra σε 32 κεφάλαια και έδωσε σε κάθε κεφάλαιο έναν τίτλο. Αυτή η διαίρεση του κεφαλαίου έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα, αν και οι μεταφραστές δεν χρησιμοποιούν πάντα τους τίτλους του Πρίγκιπα Τσάο-Μινγκ.

Η διαμαντένια σούτρα έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή του Huineng (638-713), ο Έκτος Πατριάρχης του Τσαν ( Ήταν ). Στην αυτοβιογραφία του Huineng καταγράφεται ότι όταν ήταν έφηβος που πουλούσε καυσόξυλα σε μια αγορά, άκουσε κάποιον να απαγγέλλει τη διαμαντένια σούτρα και αμέσως φωτίστηκε.

Πιστεύεται ότι το Diamond Sutra μεταφράστηκε από τα σανσκριτικά στα θιβετιανά στα τέλη του 8ου ή στις αρχές του 9ου αιώνα. Η μετάφραση αποδίδεται σε μαθητή του Παντμασαμπάβα ονόματι Yeshe De και ένας Ινδός μελετητής ονόματι Silendrabodhi. Ένα ακόμη παλαιότερο χειρόγραφο της Σούτρας του Διαμαντιού ανακαλύφθηκε στα ερείπια ενός βουδιστικού μοναστηριού στο Μπαμιγιάν του Αφγανιστάν, γραμμένο σε μια γλώσσαΓκαντάρα.

Το παλαιότερο χρονολογημένο βιβλίο του κόσμου

Ένας πλήρης τυπωμένος κύλινδρος με ξυλότοιχο της Διαμαντένιας Σούτρας, με ημερομηνία 868 Κ.Χ., ήταν μεταξύ πολλών κειμένων που διατηρήθηκαν σε μια σφραγισμένη σπηλιά κοντά στο Ντουνχουάνγκ, στην επαρχία Γκανσού της Κίνας. Το 1900 ένας Κινέζος μοναχός, ο ηγούμενος Wang Yuanlu, ανακάλυψε τη σφραγισμένη πόρτα του σπηλαίου και το 1907 ένας Ουγγροβρετανός εξερευνητής ονόματι Marc Aurel Stein επιτράπηκε να δει μέσα στο σπήλαιο. Ο Στάιν επέλεξε τυχαία μερικούς κυλίνδρους και τους αγόρασε από τον Άμποτ Γουάνγκ. Τελικά, αυτοί οι ρόλοι μεταφέρθηκαν στο Λονδίνο και δόθηκαν στη Βρετανική Βιβλιοθήκη.

Θα περνούσαν λίγα χρόνια πριν οι Ευρωπαίοι μελετητές αναγνωρίσουν τη σημασία του ειλητάρου του Διαμαντένιου Σούτρα και συνειδητοποιήσουν πόσο παλιό ήταν. Τυπώθηκε σχεδόν 600 χρόνια πριν ο Γουτεμβέργιος τυπώσει την πρώτη του Βίβλο.

Τι είναι η Σούτρα

Το κείμενο περιγράφει τον Βούδα που κατοικεί εκεί Αναθαπίνδικα Άλσος με 1.250 μοναχούς. Το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου έχει τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ του Βούδα και ενός μαθητή που ονομάζεται Subhuti.

Υπάρχει μια κοινή άποψη ότι η Σούτρα του Διαμαντιού αφορά κυρίως παροδικότητα . Αυτό οφείλεται σε έναν σύντομο στίχο στο τελευταίο κεφάλαιο που φαίνεται να αφορά την παροδικότητα και που συχνά λανθασμένα θεωρείται ως επεξήγηση των 31 αινιγματικών κεφαλαίων που προηγήθηκαν. Ωστόσο, το να πούμε ότι η διαμαντένια σούτρα αφορά μόνο την παροδικότητα, δεν είναι δίκαιο.

Οι στίχοι στη Σούτρα του Διαμαντιού αναφέρονται στη φύση της πραγματικότητας και στη δραστηριότητα των μποντισάτβα. Σε όλη τη σούτρα, ο Βούδας μας καθοδηγεί να μην δεσμευόμαστε από έννοιες, ακόμη και έννοιες του «Βούδα» και του «ντάρμα».

Αυτό είναι ένα βαθύ και λεπτό κείμενο, που δεν προορίζεται να διαβαστεί σαν εγχειρίδιο ή εγχειρίδιο οδηγιών. Αν και ο Χουίνενγκ μπορεί να συνειδητοποίησε τη φώτιση όταν άκουσε για πρώτη φορά τη σούτρα, άλλοι μεγάλοι δάσκαλοι είπαν ότι το κείμενο τους αποκαλύφθηκε αργά.

Ο αείμνηστος John Daido Loori Roshi είπε ότι όταν προσπάθησε για πρώτη φορά να διαβάσει το Diamond Sutra, «Με τρέλανε. Μετά άρχισα να το διαβάζω όπως το πρότεινε ο μεταφραστής, λίγο λίγο, χωρίς να προσπαθώ να το καταλάβω, απλώς να το διαβάζω. Το έκανα για περίπου δύο χρόνια. Κάθε βράδυ πριν πάω για ύπνο διάβαζα μια ενότητα. Ήταν τόσο βαρετό που θα με έβαζε για ύπνο. Αλλά μετά από λίγο, άρχισε να βγάζει νόημα ». Ωστόσο, η «αίσθηση» δεν ήταν διανοητική ή εννοιολογική. Αν θέλετε να εξερευνήσετε τη Σούτρα του Διαμαντιού, συνιστάται η καθοδήγηση ενός δασκάλου.

Μπορείτε να βρείτε μια σειρά από μεταφράσεις διαφορετικής ποιότητας στο Διαδίκτυο. Για μια πιο σε βάθος ματιά στο Diamond Sutra, βλ. Το διαμάντι που κόβει την ψευδαίσθηση από Thich Nhat Hanh; και ' Η διαμαντένια σούτρα από την Red Pine.