Huineng: Ο έκτος Πατριάρχης του Ζεν Βουδισμού

Ο Huineng, ο Έκτος Πατριάρχης του Ζεν Βουδισμού, είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του κινεζικού βουδισμού. Είναι γνωστός για τις διδασκαλίες του σχετικά με την πρακτική του διαλογισμού και τον ρόλο του στην ανάπτυξη της σχολής του Βουδισμού Chan.

Ζωή και Διδασκαλίες

Ο Huineng γεννήθηκε το 638 CE στην επαρχία Guangdong της Κίνας. Ήταν ένας φτωχός ξυλοκόπος που δεν είχε επίσημη εκπαίδευση. Παρόλα αυτά, μπόρεσε να κατανοήσει βαθιά τις βουδιστικές διδασκαλίες και τελικά έγινε ο Έκτος Πατριάρχης του Βουδισμού Ζεν.

Οι διδασκαλίες του Huineng επικεντρώθηκαν στην πρακτική του διαλογισμού και στη σημασία της κατανόησης της αληθινής φύσης κάποιου. Πίστευε ότι ο διαλογισμός ήταν το κλειδί για τη φώτιση και ότι ήταν απαραίτητος για την επίτευξη εσωτερικής ειρήνης και αρμονίας. Τόνισε επίσης τη σημασία του να ζει κανείς στην παρούσα στιγμή και την ανάγκη να προσέχει κανείς τις σκέψεις και τις πράξεις του.

Κληρονομιά

Οι διδασκαλίες του Huineng είχαν διαρκή αντίκτυπο στην ανάπτυξη του Ζεν Βουδισμού. Οι διδασκαλίες του για τον διαλογισμό και την επίγνωση έχουν υιοθετηθεί από πολλούς Βουδιστές ασκούμενους και έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της πρακτικής του Ζεν.

Η κληρονομιά του Huineng επεκτείνεται και στον σύγχρονο κόσμο. Οι διδασκαλίες του για τον διαλογισμό και την ενσυνειδητότητα έχουν υιοθετηθεί από πολλούς ανθρώπους και η επιρροή του μπορεί να φανεί στην αυξανόμενη δημοτικότητα των πρακτικών ενσυνειδητότητας στη Δύση.

συμπέρασμα

Ο Huineng είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του κινεζικού βουδισμού. Οι διδασκαλίες του σχετικά με τον διαλογισμό και την επίγνωση είχαν βαθιά επίδραση στην ανάπτυξη του Βουδισμού Ζεν και έχουν αγκαλιαστεί από πολλούς ανθρώπους στον σύγχρονο κόσμο. Η κληρονομιά του θα συνεχίσει να ζει για τις επόμενες γενιές.

Η επιρροή του Κινέζου δασκάλου Huineng (638-713), του Έκτου Πατριάρχη του Ch'an (Zen), αντηχεί μέσω του Ch'an και του Zen Βουδισμού μέχρι σήμερα. Κάποιοι θεωρούν τον Huineng, όχι τον Bodhidharma, τον αληθινό πατέρα του Zen. Η θητεία του, στην αρχή της δυναστείας Τανγκ, σηματοδοτεί την αρχή αυτού που εξακολουθεί να ονομάζεται «χρυσή εποχή» του Ζεν.

Το Huineng βρίσκεται στο σημείο όπου ο Ζεν έχυσε τα υπολείμματα Ινδιάνικων παγίδων του και βρήκε το μοναδικό του πνεύμα -- άμεσο και ακλόνητο. Από αυτόν πηγάζουν όλα τα σχολεία του Ζεν που υπάρχουν σήμερα.

Σχεδόν όλα όσα γνωρίζουμε για το Huineng είναι καταγεγραμμένα στο «Sutra From the High Seat of the Dharma Treasure», ή συνηθέστερα, στο Platform Sutra. Αυτό είναι ένα σημαντικό έργο της λογοτεχνίας του Ζεν. Η Πλατφόρμα Σούτρα παρουσιάζεται ως μια συλλογή ομιλιών που έδωσε ο Έκτος Πατριάρχης σε ναό στο Γκουανγκζού (Καντόνι). Τα αποσπάσματα του εξακολουθούν να συζητούνται ενεργά και να χρησιμοποιούνται ως εργαλείο διδασκαλίας σε όλα τα σχολεία του Ζεν. Το Huineng εμφανίζεται επίσης σε μερικά από τα κλασικά koans .

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η Πλατφόρμα Σούτρα συντάχθηκε μετά τον θάνατο του Χουίνενγκ, πιθανότατα από έναν μαθητή ενός από τους κληρονόμους του Ντάρμα του Χουίνενγκ, του Σενχούι (670-762). Ακόμα κι έτσι, ο ιστορικός Heinrich Dumoulin έγραψε: «Αυτή η φιγούρα του Hui-neng έχει ανυψώσει το Ζεν στο ανάστημα του κατ' εξοχήν κυρίου του Ζεν. Οι διδασκαλίες του βρίσκονται στην πηγή όλων των ευρέως διαφορετικών ρευμάτων του Ζεν Βουδισμού. ... Στην κλασική λογοτεχνία Ζεν, η κυρίαρχη επιρροή του Χούι-νενγκ είναι εξασφαλισμένη. Η φιγούρα του Έκτου Πατριάρχη ενσαρκώνει την ουσία του Ζεν». (Ζεν Βουδισμός: Μια Ιστορία, Ινδία και Κίνα[Macmillan, 1994])

Οι διδασκαλίες του Huineng επικεντρώθηκαν στην εγγενή φώτιση, την ξαφνική αφύπνιση, τη σοφία του κενού ( η δυση του ηλιου ), και τον διαλογισμό. Έδωσε έμφαση στην πραγματοποίηση μέσω της άμεσης εμπειρίας παρά στη μελέτη των σούτρα. Στους θρύλους, ο Huineng κλειδώνει βιβλιοθήκες και σχίζει τις σούτρα σε κομμάτια.

Οι Πατριάρχες

Ο Μποντιντάρμα (περίπου 470-543) ίδρυσε τον Βουδισμό Ζεν στο Μονή Σαολίν στη σημερινή επαρχία Χενάν της βορειοκεντρικής Κίνας. Ο Μποντιντάρμα ήταν ο Πρώτος Πατριάρχης του Ζεν.

Σύμφωνα με τον μύθο του Ζεν, ο Μποντιντάρμα κληροδότησε τη ρόμπα του και το κύπελλο της ελεημοσύνης του Ομάδα (ή Hui-k'o, 487-593), ο Β' Πατριάρχης. Με τον καιρό, το ιμάτιο και το κύπελλο παραδόθηκαν στον Τρίτο Πατριάρχη, Sengcan (ή Seng-ts'an, π. περίπου 606). the Fourth, Diaoxin (Tao-hsin, 580-651); και το πέμπτο, Hongren (Hung-jen, 601-674). Ο Hongren ήταν ηγούμενος ενός μοναστηριού στο όρος Shuangfeng, στη σημερινή επαρχία Hubei.

Ο Huineng έρχεται στο Hongren

Σύμφωνα με τηνΠλατφόρμα Σούτρα, ο Huineng ήταν ένας φτωχός, αναλφάβητος νεαρός από τη νότια Κίνα που πουλούσε καυσόξυλα όταν άκουσε κάποιον να απαγγέλλει το Diamond Sutra , και είχε μια εμπειρία αφύπνισης. Ο άντρας που απήγγειλε τη σούτρα είχε έρθει από το μοναστήρι του Χόνγκρεν, έμαθε ο Χουίνενγκ. Ο Huineng ταξίδεψε στο όρος Shuangfeng και παρουσιάστηκε στο Hongren.

Ο Χόνγκρεν είδε ότι αυτός ο αμόρφωτος νέος από τη νότια Κίνα είχε μια σπάνια κατανόηση. Αλλά για να προστατεύσει τον Huineng από τους ζηλιάρης αντιπάλους, έβαλε τον Huineng να δουλεύει κάνοντας δουλειές αντί να τον προσκαλέσει στην αίθουσα του Βούδα για διδασκαλία.

The Last Passing of the Robe and Bowl

Αυτό που ακολουθεί είναι μια ιστορία που περιγράφει μια κομβική στιγμή Ιστορία Ζεν .

Μια μέρα ο Χόνγκρεν προκάλεσε τους μοναχούς του να συνθέσουν έναν στίχο που εξέφραζε την κατανόησή τους για το ντάρμα. Εάν κάποιος στίχος αντικατοπτρίζει την αλήθεια, είπε ο Χόνγκρεν, ο μοναχός που το συνέθεσε θα λάβει το χιτώνα και το κύπελλο και θα γίνει ο Έκτος Πατριάρχης.

Ο Shenxiu (Shen-hsiu), ο πιο πρεσβύτερος μοναχός, δέχτηκε αυτή την πρόκληση και έγραψε αυτόν τον στίχο σε έναν τοίχο του μοναστηριού:

Το σώμα είναι τομπόντιδέντρο.
Το μυαλό-καρδιά είναι σαν καθρέφτης.
Στιγμή προς στιγμή σκουπίστε το και γυαλίστε το,
Δεν αφήνουμε τη σκόνη να μαζευτεί.
Όταν κάποιος διάβασε τον στίχο στον αγράμματο Huineng, ο μελλοντικός Έκτος Πατριάρχης ήξερε ότι ο Shenxiu το είχε χάσει. Ο Huineng υπαγόρευσε αυτόν τον στίχο για να του γράψει κάποιος άλλος:
Ο Μπόντι αρχικά δεν είχε δέντρο,
Ο καθρέφτης δεν έχει βάση.
Η φύση του Βούδα είναι πάντα καθαρή και αγνή.
Πού μπορεί να μαζευτεί η σκόνη;

Ο Hongren αναγνώρισε την κατανόηση του Huineng αλλά δεν τον ανακοίνωσε δημόσια τον νικητή. Κρυφά, έδωσε οδηγίες στον Huineng για τη διαμαντένια σούτρα και του έδωσε τη ρόμπα και το μπολ του Bodhidharma. Αλλά ο Hongren είπε επίσης ότι, δεδομένου ότι η ρόμπα και το μπολ ήταν επιθυμητά από πολλούς που δεν το άξιζαν, ο Huineng θα έπρεπε να είναι ο τελευταίος που θα τα κληρονομήσει για να μην γίνουν αντικείμενο διαμάχης.

Χρονικά του Βορείου Σχολείου

Η τυπική ιστορία του Huineng και του Shenxiu προέρχεται από την Πλατφόρμα Σούτρα. Οι ιστορικοί έχουν βρει άλλα χρονικά που λένε μια πολύ διαφορετική ιστορία. Σύμφωνα με τους οπαδούς αυτού που ονομαζόταν Βόρεια Σχολή του Ζεν, ήταν ο Σενσίου, όχι ο Χουίνενγκ, που ονομάστηκε Έκτος Πατριάρχης. Δεν είναι καν σαφές ότι ο Shenxiu και ο Huineng ζούσαν στο μοναστήρι του Hongren την ίδια εποχή, θέτοντας σε αμφιβολία την περίφημη ιστορία του διαγωνισμού ποίησης.

Ό,τι κι αν συνέβη, η γενεαλογία του Shenxiu τελικά εξαφανίστηκε. Κάθε δάσκαλος Ζεν σήμερα εντοπίζει το δικό του καταγωγή μέσω του Huineng.

Πιστεύεται ότι ο Huineng έφυγε από το μοναστήρι του Hongren και παρέμεινε απομονωμένος για 15 χρόνια. Στη συνέχεια, αποφασίζοντας ότι είχε μείνει αρκετά απομονωμένος, ο Huineng πήγε στον ναό Fa-hsin (τώρα ονομάζεται Guangxiaosi) στο Guangzhou, όπου αναγνωρίστηκε ως Έκτος Πατριάρχης.

Ο Huineng λέγεται ότι πέθανε ενώ καθόταν στο zazen στο Ναό Nanhua στο Caoxi, όπου μέχρι σήμερα μια μούμια που λέγεται ότι είναι αυτή του Huineng παραμένει καθισμένη και ντυμένη.