Σχετικά με τις Βουδιστές καλόγριες

Οι βουδιστές καλόγριες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της βουδιστικής παράδοσης. Είναι αφοσιωμένοι στην επιδίωξη της φώτισης και έχουν βαθιά κατανόηση των διδασκαλιών του Βούδα. Είναι αφοσιωμένοι στην πρακτική του διαλογισμού και ζουν μια ζωή απλότητας και εξυπηρέτησης.

Αφιέρωση στις διδασκαλίες του Βούδα

Οι Βουδιστές καλόγριες είναι αφοσιωμένες στην πρακτική του Οκταπλού Μονοπατιού και των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών. Προσπαθούν να ζήσουν μια ζωή συμπόνιας και καλοσύνης και να αναπτύξουν μια βαθιά κατανόηση του Ντάρμα. Είναι αφοσιωμένοι στη μελέτη και την πρακτική των διδασκαλιών του Βούδα και προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με το Ντάρμα.

Μια ζωή με απλότητα και εξυπηρέτηση

Οι βουδιστές καλόγριες ζουν μια ζωή με απλότητα και εξυπηρέτηση. Είναι αφοσιωμένοι στην πρακτική του διαλογισμού και προσπαθούν να καλλιεργήσουν μια στάση ηρεμίας και συμπόνιας. Δεσμεύονται επίσης να βοηθούν άλλους και να παρέχουν υπηρεσίες σε όσους έχουν ανάγκη.

Οφέλη από το να γίνεις βουδίστρια καλόγρια

Το να γίνεις βουδίστρια καλόγρια μπορεί να φέρει πολλά οφέλη. Μπορεί να προσφέρει μια αίσθηση σκοπού και κατεύθυνσης στη ζωή, καθώς και μια βαθύτερη κατανόηση του Ντάρμα. Μπορεί επίσης να παρέχει μια αίσθηση κοινότητας και υποστήριξης, καθώς και έναν τρόπο εμβάθυνσης της πνευματικής πρακτικής κάποιου.

συμπέρασμα

Οι βουδιστές καλόγριες αποτελούν σημαντικό μέρος της βουδιστικής παράδοσης. Είναι αφοσιωμένοι στην επιδίωξη της φώτισης και έχουν βαθιά κατανόηση των διδασκαλιών του Βούδα. Είναι αφοσιωμένοι στην πρακτική του διαλογισμού και ζουν μια ζωή απλότητας και εξυπηρέτησης. Το να γίνεις Βουδίστρια καλόγρια μπορεί να φέρει πολλά οφέλη, συμπεριλαμβανομένης της αίσθησης του σκοπού και της κατεύθυνσης στη ζωή, καθώς και μια βαθύτερη κατανόηση του Ντάρμα.

Στη Δύση, οι βουδιστές καλόγριες δεν αυτοαποκαλούνται πάντα «μοναχές», προτιμώντας να αυτοαποκαλούνται «μοναχές» ή «δάσκαλοι». Αλλά η «μοναχή» μπορούσε να λειτουργήσει. Η αγγλική λέξη «nun» προέρχεται από τα παλιά αγγλικάκαλόγριες, που θα μπορούσε να αναφέρεται σε ιέρεια ή οποιαδήποτε γυναίκα που ζει κάτω από θρησκευτικούς όρκους.

Η σανσκριτική λέξη για τις βουδιστικές μοναχές είναιbhiksuniκαι το Pali είναικαλόγριες. Θα πάω με το Παλί εδώ, που προφέρεται ΜΕ -koo-nee, έμφαση στην πρώτη συλλαβή. Το 'i' στην πρώτη συλλαβή ακούγεται σαν το 'i' inυπόδειξηήεξορίζω.

Ο ρόλος της καλόγριας στον Βουδισμό δεν είναι ακριβώς ο ίδιος με τον ρόλο της καλόγριας στον Χριστιανισμό. Στον Χριστιανισμό, για παράδειγμα, οι μοναχοί δεν είναι το ίδιο με τους ιερείς (αν και ο ένας μπορεί να είναι και οι δύο), αλλά στον Βουδισμό δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ μοναχών και ιερέων. Μια πλήρως χειροτονημένη bhikkhuni μπορεί να διδάσκει, να κηρύττει, να εκτελεί τελετουργίες και να ιερουργεί σε τελετές, όπως ακριβώς ο άντρας της, bhikkhu (βουδιστής μοναχός) .

Αυτό δεν σημαίνει ότι οι bhikkhuni έχουν απολαύσει την ισότητα με τους bhikkhus. Δεν έχουν.

Οι πρώτοι Μπικκούνις

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, το πρώτο bhikkuni ήταν η θεία του Βούδα, Πατζαπάτι , μερικές φορές ονομάζεται Μαχαπατζαπάτι. Σύμφωνα με την Υπάρχει μια Τιπιτάκα , ο Βούδας αρχικά αρνήθηκε να χειροτονήσει γυναίκες, μετά υποχώρησε (αφού προέτρεψε από Ananda ), αλλά προέβλεψε ότι η συμπερίληψη των γυναικών θα έκανε το ντάρμα να ξεχαστεί πολύ σύντομα.

Ωστόσο, οι μελετητές σημειώνουν ότι η ιστορία στη σανσκριτική και την κινεζική έκδοση του ίδιου κειμένου δεν λέει τίποτα για την απροθυμία του Βούδα ή την παρέμβαση του Ananda, κάτι που οδηγεί ορισμένους στο συμπέρασμα ότι αυτή η ιστορία προστέθηκε στις γραφές Pali αργότερα, από έναν άγνωστο εκδότη.

Κανόνες για Bhikkunis

Οι κανόνες του Βούδα για τα μοναστικά τάγματα καταγράφονται σε ένα κείμενο που ονομάζεται το Vinaya . Το Pali Vinaya έχει περίπου διπλάσιο αριθμό κανόνων για τα bhikkunis από ότι για τα bhikkus. Συγκεκριμένα, υπάρχουν οκτώ κανόνες που ονομάζονται Garudhammas που, στην πραγματικότητα, καθιστούν όλα τα bhikkuni υποταγμένα σε όλα τα bhikkus. Αλλά, και πάλι, τα Garudhammas δεν βρίσκονται σε εκδόσεις του ίδιου κειμένου που διατηρούνται στα σανσκριτικά και τα κινέζικα.

Το πρόβλημα της γενεαλογίας

Σε πολλά μέρη της Ασίας οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να χειροτονηθούν πλήρως. Ο λόγος - ή η δικαιολογία - για αυτό έχει να κάνει με την παράδοση της γενεαλογίας. ο ιστορικός Βούδας ορίζεται ότι ο πλήρως χειροτονημένος bhikkhus πρέπει να είναι παρών στη χειροτονία του bhikkhus και ο πλήρως χειροτονημένος bhikkhusκαιbhikkhunis παρών στη χειροτονία του bhikkhunis. Όταν εκτελούνταν, αυτό θα δημιουργούσε μια αδιάσπαστη γενεαλογία χειροτονιών που πηγαίνει πίσω στον Βούδα.

Πιστεύεται ότι υπάρχουν τέσσερις γενεαλογίες μετάδοσης bhikkhu που παραμένουν αδιάσπαστες, και αυτές οι γενεαλογίες επιβιώνουν σε πολλά μέρη της Ασίας. Αλλά για τους bhikkhunis υπάρχει μόνο μια αδιάσπαστη καταγωγή, που επιβιώνει Κίνα και την Ταϊβάν.

Η καταγωγή του Theravada bhikkhunis πέθανε το 456 CE, και Βουδισμός Theravada είναι η κυρίαρχη μορφή του Βουδισμού στη νοτιοανατολική Ασία -- ειδικότερα, Βιρμανία , Λάος, Καμπότζη, Ταϊλάνδη , και Σρι Λάνκα . Όλες αυτές είναι χώρες με δυνατά ανδρικά μοναστικά σάνγκα, αλλά οι γυναίκες μπορεί να είναι μόνο αρχάριες, και στην Ταϊλάνδη, ούτε καν αυτό. Οι γυναίκες που προσπαθούν να ζήσουν ως bhikkunis λαμβάνουν πολύ λιγότερη οικονομική υποστήριξη και συχνά αναμένεται να μαγειρεύουν και να καθαρίζουν για το bhikkhus.

Πρόσφατες προσπάθειες χειροτονίας γυναικών Theravada -- μερικές φορές με τη συμμετοχή δανεικών κινεζικών bhikkuni -- είχαν κάποια επιτυχία στη Σρι Λάνκα. Αλλά στην Ταϊλάνδη και τη Βιρμανία κάθε προσπάθεια χειροτονίας γυναικών απαγορεύεται από τους επικεφαλής των ταγμάτων bhikkhu.

Θιβετιανός Βουδισμός έχει επίσης ένα πρόβλημα ανισότητας, επειδή οι γενεαλογίες bhikkhuni απλά δεν έφτασαν ποτέ στο Θιβέτ. Αλλά οι Θιβετιανές γυναίκες έζησαν ως μοναχές με μερική χειροτονία για αιώνες.Ο Παναγιώτατος Δαλάι Λάμαέχει ταχθεί υπέρ του να επιτρέπεται στις γυναίκες να έχουν πλήρη χειροτονία, αλλά δεν έχει την εξουσία να εκδώσει μονομερή απόφαση για αυτό και πρέπει να πείσει άλλους λάμα να το επιτρέψουν.

Ακόμη και χωρίς τους πατριαρχικούς κανόνες και τις δυσλειτουργίες, οι γυναίκες που θέλουν να ζήσουν ως μαθήτριες του Βούδα δεν ενθαρρύνονται ή υποστηρίζονται πάντα. Υπάρχουν όμως κάποιοι που ξεπέρασαν τις αντιξοότητες. Για παράδειγμα, οι Κινέζοι Τσαν (Ζεν) Η παράδοση θυμάται τις γυναίκες που έγιναν κυρίαρχες σεβόμενες τόσο από τους άνδρες όσο και από τις γυναίκες.

Το σύγχρονο Bhikkuni

Σήμερα, η παράδοση του bhikkhuni ευδοκιμεί σε μέρη της Ασίας, τουλάχιστον. Για παράδειγμα, ένας από τους πιο εξέχοντες βουδιστές στον κόσμο σήμερα είναι ένας Ταϊβανέζος bhikkuni, ο Δάσκαλος του Ντάρμα Cheng Yen, ο οποίος ίδρυσε μια διεθνή οργάνωση αρωγής που ονομάζεται Ίδρυμα Tzu Chi. Μια καλόγρια στο Νεπάλ με το όνομα Ani Choying Drolma ίδρυσε ένα σχολείο και ένα ίδρυμα πρόνοιας για να στηρίξει τις αδερφές της Ντάρμα.

Καθώς τα μοναστικά τάγματα εξαπλώθηκαν στη Δύση, έγιναν κάποιες προσπάθειες για ισότητα. Το μοναστικό Ζεν στη Δύση συχνά συνυπογράφεται, με άνδρες και γυναίκες να ζουν ως ίσοι και να αυτοαποκαλούνται «μοναχοί» αντί για μοναχούς ή μοναχές. Μερικά ακατάστατα σεξουαλικά σκάνδαλα υποδηλώνουν ότι αυτή η ιδέα μπορεί να χρειάζεται λίγη δουλειά. Αλλά υπάρχουν αυξανόμενοι αριθμοί κέντρων και μοναστηριών του Ζεν με επικεφαλής τώρα γυναίκες, κάτι που θα μπορούσε να έχει κάποια ενδιαφέροντα αποτελέσματα στην ανάπτυξη του δυτικού Ζεν.

Πράγματι, ένα από τα δώρα που οι δυτικοί μπικκούνι μπορούν να δώσουν κάποια μέρα στις Ασιάτισσες αδερφές τους είναι μια μεγάλη δόση φεμινισμού.