Yama - Βουδιστική εικόνα της κόλασης και της παροδικότητας
Το Yama είναι ένα ισχυρό βουδιστικό εικονίδιο που συμβολίζει τη μονιμότητα της ζωής και τις συνέπειες των πράξεών μας. Συχνά απεικονίζεται ως μια οργισμένη θεότητα, με ένα στέμμα από φλόγες και ένα ραβδί από φλόγες, και είναι ο κυρίαρχος του κάτω κόσμου. Είναι επίσης γνωστός ως Άρχοντας του Θανάτου και πιστεύεται ότι είναι ο κριτής των νεκρών.
Συμβολισμός Yama
Το Yama είναι ένα ισχυρό σύμβολο των βουδιστικών διδασκαλιών του κάρμα και της αναγέννησης. Είναι μια υπενθύμιση των συνεπειών των πράξεών μας και της σημασίας του να ζούμε μια ζωή με αρετή και σοφία. Είναι επίσης σύμβολο της παροδικότητας, καθώς είναι ο κυρίαρχος του κάτω κόσμου και μια υπενθύμιση του κύκλου της ζωής και του θανάτου.
Το Yama στην Τέχνη και στην Τελετουργία
Το Yama απεικονίζεται συχνά στη βουδιστική τέχνη και τελετουργία. Συχνά απεικονίζεται με το ραβδί του από φλόγες και το στέμμα του από φλόγες. Επίσης συχνά απεικονίζεται με τη σύζυγό του, τη θεά Yamuna. Επίσης μερικές φορές απεικονίζεται με τους τέσσερις φύλακες του κάτω κόσμου, τους Yamadutas.
συμπέρασμα
Το Yama είναι ένα ισχυρό βουδιστικό εικονίδιο που συμβολίζει τη μονιμότητα της ζωής και τις συνέπειες των πράξεών μας. Είναι μια σημαντική υπενθύμιση της σημασίας του να ζεις μια ζωή αρετής και σοφίας και του κύκλου ζωής και θανάτου. Συχνά απεικονίζεται στη βουδιστική τέχνη και τελετουργία και αποτελεί σημαντικό μέρος της βουδιστικής πρακτικής.
Εάν είστε εξοικειωμένοι με την Bhavachakra, ή Τροχός της Ζωής , έχετε δει τη Yama. Είναι το τερατώδες ον που κρατά τον τροχό στις οπλές του. Στους βουδιστικούς μύθους, είναι ο άρχοντας των Βασιλείων της Κόλασης και αντιπροσωπεύει τον θάνατο, αλλά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο αντιπροσωπεύει τη μονιμότητα.
Yama στο Pali Canon
Πριν υπάρξει ο Βουδισμός, ο Yama ήταν ένας Ινδουιστής Θεός του θανάτου που εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Rig Veda . Σε μεταγενέστερες ινδουιστικές ιστορίες, ήταν δικαστής του κάτω κόσμου που αποφάσισε τιμωρίες για τους νεκρούς.
Στο Pali Canon , κατέχει παρόμοια θέση, μόνο που δεν κρίνει πια, ό,τι θα συμβεί σε αυτούς που θα έρθουν μπροστά του είναι αποτέλεσμα δικών τους κάρμα . Η κύρια δουλειά της Yama είναι να μας το υπενθυμίζει αυτό. Στέλνει επίσης τους αγγελιοφόρους του —την αρρώστια, τα γηρατειά και τον θάνατο— στον κόσμο για να μας υπενθυμίσουν την παροδικότητα της ζωής.
Για παράδειγμα, στο Devaduta Sutta της Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 130), ο Βούδας περιέγραψε έναν ανάξιο άνδρα που τον έπιασαν οι φύλακες της κόλασης και τον έφεραν ενώπιον του Yama. Οι φύλακες δήλωσαν ότι ο άνδρας είχε κακομεταχειριστεί τον πατέρα και τη μητέρα του και ότι είχε κακομεταχειριστεί τους στοχαστές, τους βραχμάνους και τους ηγέτες της φυλής του.
Τι θα έκανε η Yama μαζί του;
Η Γιάμα ρώτησε,δεν είδες τον πρώτο θεϊκό αγγελιοφόρο που σου έστειλα;Ο άντρας είπε,όχι, δεν το έκανα.
Δεν έχετε δει ποτέ ένα νεαρό, τρυφερό βρέφος να βρίσκεται με επιρρεπή στα ούρα και τα κόπρανα του;ρώτησε η Γιάμα.έχω, είπε ο άντρας. Το βρέφος ήταν ο πρώτος θεϊκός αγγελιοφόρος του Γιάμα, προειδοποιώντας τον άνδρα ότι δεν απαλλάσσεται από τη γέννηση.
Ο Γιάμα ρώτησε αν ο άντρας είχε δει τον δεύτερο θεϊκό αγγελιοφόρο, και όταν ο άντρας είπε όχι, ο Γιάμα συνέχισε,Δεν έχετε δει μια γριά ογδόντα ή ενενήντα ή εκατό ετών, στραβό και ακουμπισμένο σε μπαστούνι, άθλια, με σπασμένα δόντια, γκριζομάλλη, φαλακρό, ζαρωμένο και κηλιδωμένο;Αυτή ήταν η προειδοποίηση ότι ο άνδρας δεν απαλλάσσονταν από τα γηρατειά.
Ο τρίτος θεϊκός αγγελιοφόρος ήταν ένας άνδρας ή μια γυναίκα βαριά άρρωστος, και ο τέταρτος ήταν εγκληματίας που τιμωρήθηκε με βασανιστήρια και αποκεφαλισμό. Το πέμπτο ήταν ένα πρησμένο, σάπιο πτώμα. Καθένας από αυτούς τους αγγελιοφόρους στάλθηκε από τον Γιάμα για να προειδοποιήσει τον άντρα να είναι πιο προσεκτικός με τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις του, και ο καθένας αγνοήθηκε. Στη συνέχεια, ο άντρας υποβλήθηκε σε βασανιστήρια από διάφορες κολάσεις - δεν προτείνεται ανάγνωση για τους αδύναμους - και η σούτα καθιστά σαφές ότι οι πράξεις του ίδιου του άνδρα, όχι ο Γιάμα, καθόρισαν την τιμωρία.
Yama στον Βουδισμό Μαχαγιάνα
Αν και ο Yama είναι ο άρχοντας της κόλασης, ο ίδιος δεν εξαιρείται από τα βασανιστήρια της. Σε μερικές ιστορίες Μαχαγιάνα, ο Γιάμα και οι στρατηγοί του πίνουν λιωμένο μέταλλο για να τιμωρήσουν τον εαυτό τους για την επίβλεψη της τιμωρίας.
Σε Θιβετιανός Βουδιστής μύθος, κάποτε υπήρχε ένας άγιος άνθρωπος που διαλογιζόταν σε μια σπηλιά. Του είχαν πει ότι αν διαλογιζόταν για πενήντα χρόνια, θα έμπαινε Νιρβάνα . Ωστόσο, τη νύχτα του σαράντα ένατου έτους, του ενδέκατου μήνα και της εικοστής ενάτης ημέρας, ληστές μπήκαν στη σπηλιά με έναν κλεμμένο ταύρο και έκοψαν το κεφάλι του ταύρου. Όταν κατάλαβαν ότι τους είχε δει ο άγιος, οι ληστές του έκοψαν και το κεφάλι.
Ο εξαγριωμένος και πιθανότατα όχι και τόσο ιερός άνδρας φόρεσε το κεφάλι του ταύρου και πήρε την τρομερή μορφή του Yama. Σκότωσε τους ληστές, ήπιε το αίμα τους και απείλησε όλο το Θιβέτ. Οι Θιβετιανοί έκαναν έκκληση Μαντζούσρι , Μποντισάτβα της Σοφίας, για να τους προστατεύσει. Ο Manjusri πήρε την οργισμένη μορφή του Yamantaka και, μετά από μια μακρά και σκληρή μάχη, νίκησε τον Yama. Ο Yama στη συνέχεια έγινε α νταρμαπαλά , προστάτης του Βουδισμού.
Το Yama απεικονίζεται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους ταντρική εικονογραφία. Έχει σχεδόν πάντα ένα πρόσωπο ταύρου, ένα στέμμα από κρανία και ένα τρίτο μάτι, αν και μερικές φορές απεικονίζεται με ανθρώπινο πρόσωπο. Απεικονίζεται σε μια ποικιλία πόζες και με ποικίλα σύμβολα, που αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πτυχές του ρόλου του και των δυνάμεών του.
Αν και ο Yama είναι τρομακτικός, δεν είναι κακός. Όπως συμβαίνει με πολλές οργισμένες εμβληματικές φιγούρες, ο ρόλος του είναι να μας φοβίσει να δώσουμε προσοχή στη ζωή μας —και στους θεϊκούς αγγελιοφόρους— ώστε να ασκούμαστε επιμελώς.
