Οι κύριες διαφορές μεταξύ του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού

Ο Αγγλικανισμός και ο Καθολικισμός είναι δύο κλάδοι του Χριστιανισμού που μοιράζονται πολλές ομοιότητες, αλλά έχουν και κάποιες ευδιάκριτες διαφορές. Και οι δύο αποτελούν μέρος της χριστιανικής πίστης και πιστεύουν και οι δύο στον ίδιο Θεό, αλλά ο τρόπος με τον οποίο ασκούν την πίστη και τη λατρεία τους είναι διαφορετικός. Εδώ είναι μερικές από τις κύριες διαφορές μεταξύ του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού.

Δόγμα

Η πιο σημαντική διαφορά μεταξύ του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού είναι τα αντίστοιχα δόματά τους. Ο Αγγλικανισμός είναι πιο ανοιχτός στην ερμηνεία από τον Καθολικισμό, επιτρέποντας πιο προσωπική ερμηνεία της γραφής. Ο καθολικισμός, από την άλλη πλευρά, είναι πιο άκαμπτος στην ερμηνεία της γραφής και έχει μια πιο ιεραρχική δομή.

Λατρεία

Ο τρόπος με τον οποίο λατρεύουν οι Αγγλικανοί και οι Καθολικοί είναι επίσης διαφορετικός. Οι Αγγλικανοί τείνουν να έχουν μια πιο χαλαρή προσέγγιση στη λατρεία, με λιγότερη έμφαση στο τελετουργικό και περισσότερη εστίαση στην προσωπική προσευχή. Οι Καθολικοί, ωστόσο, έχουν μια πιο επίσημη προσέγγιση στη λατρεία, με μεγαλύτερη έμφαση στο τελετουργικό και στη χρήση της Λειτουργίας.

Εξουσία

Οι δομές εξουσίας του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού είναι επίσης διαφορετικές. Ο Αγγλικανισμός είναι πιο αποκεντρωμένος, με κάθε τοπική εκκλησία να έχει τη δική της δομή εξουσίας. Ο καθολικισμός, από την άλλη, είναι πιο συγκεντρωτικός, με τον Πάπα ως την απόλυτη αρχή.

Μυστήρια

Τα μυστήρια είναι επίσης διαφορετικά μεταξύ του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού. Οι Αγγλικανοί αναγνωρίζουν μόνο δύο μυστήρια, το Βάπτισμα και την Ευχαριστία, ενώ οι Καθολικοί αναγνωρίζουν επτά μυστήρια.

συμπέρασμα

Ο Αγγλικανισμός και ο Καθολικισμός είναι δύο κλάδοι του Χριστιανισμού που μοιράζονται πολλές ομοιότητες, αλλά έχουν και κάποιες ευδιάκριτες διαφορές. Ενώ και οι δύο αποτελούν μέρος της χριστιανικής πίστης, ο τρόπος με τον οποίο ασκούν την πίστη και τη λατρεία τους είναι διαφορετικός. Οι κύριες διαφορές μεταξύ του Αγγλικανισμού και του Καθολικισμού περιλαμβάνουν τα αντίστοιχα δόγματα, τα στυλ λατρείας, τις δομές εξουσίας και τα μυστήρια.

Τον Οκτώβριο του 2009, η Congregation for the Doctrine of the Faith ανακοίνωσε ότι ο Πάπας Βενέδικτος XVI είχε δημιουργήσει μια διαδικασία για να επιτρέψει σε «ομάδες Αγγλικανών κληρικών και πιστών σε διάφορα μέρη του κόσμου» να επιστρέψουνπολύστην Καθολική Εκκλησία. Ενώ η ανακοίνωση χαιρετίστηκε με χαρά από τους περισσότερους Καθολικούς και πολλούς δογματικά ορθόδοξους Αγγλικανούς, άλλοι παρέμειναν μπερδεμένοι. Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Αγγλικανικής Κοινωνίας; Και τι μπορεί να σημαίνει αυτή η επανένωση τμημάτων της Αγγλικανικής Κοινωνίας με τη Ρώμη για το ευρύτερο ζήτημα της χριστιανικής ενότητας;

Η δημιουργία της Αγγλικανικής Εκκλησίας

Στα μέσα του 16ου αιώνα, ο βασιλιάς Ερρίκος Η' κήρυξε την Εκκλησία στην Αγγλία ανεξάρτητη από τη Ρώμη. Αρχικά, οι διαφορές ήταν περισσότερο προσωπικές παρά δογματικές, με μια σημαντική εξαίρεση: Η Αγγλικανική Εκκλησία απέρριψε την παπική υπεροχή και ο Ερρίκος Η' καθιερώθηκε ως επικεφαλής αυτής της Εκκλησίας. Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, το Αγγλικανική Εκκλησία υιοθέτησε μια αναθεωρημένη λειτουργία και επηρεάστηκε για λίγο από το Λουθηρανικό και στη συνέχεια πιο διαρκώς από το καλβινιστικό δόγμα. Οι μοναστικές κοινότητες στην Αγγλία κατεστάλησαν και τα εδάφη τους κατασχέθηκαν. Αναπτύχθηκαν δογματικές και ποιμαντικές διαφορές που έκαναν την επανένωση πιο δύσκολη.

Η άνοδος της Αγγλικανικής Κοινωνίας

Καθώς η Βρετανική Αυτοκρατορία εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο, η Αγγλικανική Εκκλησία την ακολούθησε. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Αγγλικανισμού ήταν ένα μεγαλύτερο στοιχείο τοπικού ελέγχου, και έτσι η Αγγλικανική Εκκλησία σε κάθε χώρα απολάμβανε ένα βαθμό αυτονομίας. Συλλογικά, αυτές οι εθνικές εκκλησίες είναι γνωστές ως Αγγλικανική Κοινωνία. Η Προτεσταντική Επισκοπική Εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες, κοινώς γνωστή απλώς ως Επισκοπική Εκκλησία, είναι η αμερικανική εκκλησία στην Αγγλικανική Κοινωνία.

Προσπάθειες για επανένωση

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, έχουν γίνει διάφορες προσπάθειες για να επανέλθει η Αγγλικανική Κοινωνία στην ενότητα με την Καθολική Εκκλησία. Το πιο σημαντικό ήταν το Κίνημα της Οξφόρδης στα μέσα του 19ου αιώνα, το οποίο τόνισε τα καθολικά στοιχεία του Αγγλικανισμού και υποβάθμισε τις επιρροές της Μεταρρύθμισης στο δόγμα και την πρακτική. Μερικά από τα μέλη του Κινήματος της Οξφόρδης έγιναν Καθολικοί, με πιο διάσημο τον Τζον Χένρι Νιούμαν, ο οποίος αργότερα έγινε καρδινάλιος, ενώ άλλα παρέμειναν στην Αγγλικανική Εκκλησία και έγιναν η βάση της παράδοσης της Υψηλής Εκκλησίας, ή Αγγλο-Καθολικής.

Έναν αιώνα αργότερα, στον απόηχο του Βατικανού Β', οι ελπίδες για την προοπτική της επανένωσης αυξήθηκαν ξανά. Διεξήχθησαν οικουμενικές συζητήσεις για να επιχειρηθεί η επίλυση δογματικών ζητημάτων και να ανοίξει ο δρόμος για την αποδοχή, για άλλη μια φορά, της παπικής υπεροχής.

Προσκρούσεις στο δρόμο προς τη Ρώμη

Αλλά οι αλλαγές στο δόγμα και στην ηθική διδασκαλία μεταξύ ορισμένων στην Αγγλικανική Κοινωνία δημιούργησαν εμπόδια στην ενότητα. Η χειροτονία των γυναικών σε ιερείς καιεπισκόπουςΑκολούθησε η απόρριψη της παραδοσιακής διδασκαλίας για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, η οποία οδήγησε τελικά στη χειροτονία ανοιχτά ομοφυλόφιλων κληρικών και στην ευλογία των ομοφυλοφιλικών ενώσεων. Οι εθνικές εκκλησίες, οι επίσκοποι και οι ιερείς που αντιστάθηκαν σε τέτοιες αλλαγές (κυρίως Αγγλοκαθολικοί απόγονοι του Κινήματος της Οξφόρδης) άρχισαν να αμφισβητούν αν θα έπρεπε να παραμείνουν στην Αγγλικανική Κοινωνία και ορισμένοι άρχισαν να προσβλέπουν στην ατομική επανένωση με τη Ρώμη.

Η «Ποιμαντική Προμήθεια» του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β'

Κατόπιν αιτημάτων τέτοιων Αγγλικανών κληρικών, το 1982 ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' ενέκρινε μια «ποιμαντική διάταξη» που επέτρεπε σε ορισμένες ομάδες Αγγλικανών να εισέλθουν στην Καθολική Εκκλησίαπολύδιατηρώντας παράλληλα τη δομή τους ως εκκλησιών και διατηρώντας στοιχεία Αγγλικανικής ταυτότητας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένες μεμονωμένες ενορίες ακολούθησαν αυτή τη διαδρομή, και στις περισσότερες περιπτώσεις, η Εκκλησία απέκλεισε τους έγγαμους Αγγλικανούς ιερείς που υπηρετούσαν αυτές τις ενορίες από την απαίτηση της αγαμίας, έτσι ώστε, μετά την υποδοχή τους στο καθολική Εκκλησία , μπορούσαν να λάβουν το Μυστήριο των Αγίων Τάξεων και να γίνουν καθολικοί ιερείς.

Επιστρέφοντας σπίτι στη Ρώμη

Άλλοι Αγγλικανοί προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια εναλλακτική δομή, την Παραδοσιακή Αγγλικανική Κοινωνία (TAC), η οποία μεγάλωσε για να αντιπροσωπεύει 400.000 Αγγλικανούς σε 40 χώρες σε όλο τον κόσμο. Αλλά καθώς οι εντάσεις αυξάνονταν στην Αγγλικανική Κοινωνία, η TAC υπέβαλε αίτηση στην Καθολική Εκκλησία τον Οκτώβριο του 2007 για «πλήρη, εταιρική και μυστηριακή ένωση». Αυτή η αναφορά έγινε η βάση για τη δράση του Πάπα Βενέδικτου στις 20 Οκτωβρίου 2009.

Με τη νέα διαδικασία θα σχηματιστούν «προσωπικές τάξεις» (ουσιαστικά επισκοπές χωρίς γεωγραφικά όρια). Οι επίσκοποι θα είναι κανονικά πρώην Αγγλικανοί, ωστόσο, σεβόμενοι την παράδοση τόσο της Καθολικής όσο και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι υποψήφιοι για επίσκοποι πρέπει να είναι άγαμοι. Ενώ η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την εγκυρότητα των Αγγλικανών Ιερών Τάξεων, η νέα δομή επιτρέπει στους έγγαμους Αγγλικανούς ιερείς να ζητούν χειροτονία ως Καθολικοί ιερείς μόλις εισέλθουν στην Καθολική Εκκλησία. Οι πρώην Αγγλικανικές ενορίες θα έχουν τη δυνατότητα να διατηρούν «στοιχεία της ξεχωριστής Αγγλικανικής πνευματικής και λειτουργικής κληρονομιάς».

Αυτή η κανονική δομή είναι ανοιχτή σε όλους στην Αγγλικανική Κοινωνία (επί του παρόντος 77 εκατομμύρια άτομα), συμπεριλαμβανομένης της Επισκοπικής Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες (περίπου 2,2 εκατομμύρια).

Το Μέλλον της Χριστιανικής Ενότητας

Ενώ τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Αγγλικανοί ηγέτες τόνισαν ότι ο οικουμενικός διάλογος θα συνεχιστεί, πρακτικά, η Αγγλικανική Κοινωνία είναι πιθανό να απομακρυνθεί περισσότερο από την καθολική ορθοδοξία καθώς οι παραδοσιακοί Αγγλικανοί γίνονται δεκτοί στην Καθολική Εκκλησία. Για άλλα χριστιανικά δόγματα Ωστόσο, το μοντέλο του «προσωπικού κανονικού» μπορεί να είναι ένας δρόμος για τους παραδοσιακούς να επιδιώξουν την επανένωση με τη Ρώμη έξω από τις δομές των συγκεκριμένων εκκλησιών τους. (Για παράδειγμα, οι συντηρητικοί Λουθηρανοί στην Ευρώπη μπορεί να προσεγγίσουν απευθείας την Αγία Έδρα.)

Αυτή η κίνηση είναι επίσης πιθανό να αυξήσει τον διάλογο μεταξύ των Καθολικών και Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες . Το ζήτημα των παντρεμένων ιερέων και η διατήρηση των λειτουργικών παραδόσεων είναι από καιρό εμπόδια στις συζητήσεις Καθολικών-Ορθοδόξων. Ενώ η Καθολική Εκκλησία ήταν πρόθυμη να δεχτεί τις Ορθόδοξες παραδόσεις σχετικά με την ιεροσύνη και τη λειτουργία, πολλοί Ορθόδοξοι ήταν δύσπιστοι για την ειλικρίνεια της Ρώμης. Εάν τα τμήματα της Αγγλικανικής Εκκλησίας που επανενώνονται με την Καθολική Εκκλησία είναι σε θέση να διατηρήσουν ένα παντρεμένο ιερατείο και μια ξεχωριστή ταυτότητα, πολλοί φόβοι για τους Ορθοδόξους θα σταματήσουν.