Οκτώ Νταρμπαλά: Οι προστάτες του Βουδισμού

Οι Οκτώ Νταρμπαλά, επίσης γνωστοί ως το Οκτώ μεγάλοι Μποντισάτβα , είναι μια ομάδα ισχυρών βουδιστικών θεοτήτων που πιστεύεται ότι προστατεύουν και καθοδηγούν τους ασκούμενους του Βουδισμού. Αυτές οι θεότητες λέγεται ότι δημιουργήθηκαν από τον ίδιο τον Βούδα για να προστατεύσουν το Ντάρμα, ή τις διδασκαλίες του Βουδισμού. Συχνά απεικονίζονται σε έργα τέχνης και αγάλματα και αποτελούν δημοφιλές θέμα αφοσίωσης μεταξύ των Βουδιστών.

Τα Οκτώ Νταρμπαλά είναι: Βατζραπάνι , Αβαλοκιτεσβάρα , Manjushri , Κσιτιγκάρμπα , Ο Μαϊτρέγια , Ακασαγκάρμπα , Samantabhadra , και Mahasthamaprapta . Κάθε μία από αυτές τις θεότητες έχει έναν μοναδικό ρόλο στην προστασία του Ντάρμα και στη βοήθεια των ασκούμενων στο πνευματικό τους ταξίδι.

Ο Βατζραπάνι είναι ο αρχηγός των Οκτώ Νταρμπαλά και λέγεται ότι είναι η ενσάρκωση της δύναμης του Βούδα. Συχνά απεικονίζεται με ένα βάτζρα, ή κεραυνό, στο χέρι του και συνδέεται με τη δύναμη και τη δύναμη.

Το Avalokiteshvara είναι η ενσάρκωση της συμπόνιας και λέγεται ότι είναι ο προστάτης όλων των αισθανόμενων όντων. Συχνά απεικονίζεται με χίλια χέρια και μάτια, συμβολίζοντας την ικανότητά του να βλέπει και να βοηθά όλους όσους έχουν ανάγκη.

Το Manjushri είναι η ενσάρκωση της σοφίας και λέγεται ότι είναι ο προστάτης της γνώσης και της μάθησης. Συχνά απεικονίζεται με ένα σπαθί στο χέρι, συμβολίζοντας την ικανότητά του να κόβει την άγνοια και την αυταπάτη.

Η Ksitigarbha είναι η ενσάρκωση της επιμονής και λέγεται ότι είναι ο προστάτης αυτών που υποφέρουν. Συχνά απεικονίζεται με ένα ραβδί στο χέρι, συμβολίζοντας την ικανότητά του να βοηθά όσους έχουν ανάγκη.

Ο Μαϊτρέγια είναι η ενσάρκωση της υπομονής και λέγεται ότι είναι ο προστάτης όσων έχουν ανάγκη από καθοδήγηση. Συχνά απεικονίζεται με ένα βιβλίο στο χέρι, συμβολίζοντας την ικανότητά του να παρέχει διορατικότητα και κατανόηση.

Ο Ακασαγκάρμπα είναι η ενσάρκωση της αγνότητας και λέγεται ότι είναι ο προστάτης όσων αναζητούν φώτιση. Συχνά απεικονίζεται με έναν λωτό στο χέρι, συμβολίζοντας την ικανότητά του να φέρει στο προσκήνιο πνευματική ανάπτυξη και μεταμόρφωση.

Το Samantabhadra είναι η ενσάρκωση της γενναιοδωρίας και λέγεται ότι είναι ο προστάτης όσων επιδιώκουν να κάνουν το καλό. Συχνά απεικονίζεται με έναν τροχό στο χέρι, συμβολίζοντας την ικανότητά του να φέρνει αφθονία και ευημερία.

Η Mahasthamaprapta είναι η ενσάρκωση του θάρρους και λέγεται ότι είναι ο προστάτης αυτών

Ο μορφασμός Dharmapalas από τη βουδιστική τέχνη Vajrayana και οι γλυπτές, απειλητικές μορφές τους περιβάλλουν πολλούς βουδιστικούς ναούς. Από την εμφάνισή τους, μπορεί να νομίζετε ότι είναι κακοί. Αλλά οι νταρπαλά είναι οργισμένοι μποντισάτβα που προστατεύουν τους Βουδιστές και το Ντάρμα. Η τρομακτική εμφάνισή τους έχει σκοπό να τρομάξει τις δυνάμεις του κακού. Τα οκτώ dharmapalas που αναφέρονται παρακάτω θεωρούνται τα «κύρια» dharmapalas, που μερικές φορές αποκαλούνται «Οκτώ Τρομεροί». Τα περισσότερα ήταν προσαρμοσμένα από την ινδουιστική τέχνη και λογοτεχνία. Μερικοί επίσης προήλθαν από το Μπον, την ιθαγενή προ-βουδιστική θρησκεία του Θιβέτ, καθώς και από παραμύθια.

Μαχακαλά

Estonia Record Productions (ERP) ' />

Μαχακαλά. Εικόνα ευγενική προσφορά του Estonia Record Productions (ERP)

Η Μαχακάλα είναι η οργισμένη μορφή του ευγενικού και συμπονετικού Avalokiteshvara Bodhisattva . Στη θιβετιανή εικονογραφία, είναι συνήθως μαύρος, αν και εμφανίζεται και σε άλλα χρώματα. Έχει δύο έως έξι χέρια, τρία φουσκωμένα μάτια με φλόγες για τα φρύδια και μια γενειάδα από γάντζους. Φοράει ένα στέμμα από έξι κρανία.

Ο Μαχακάλα είναι ο προστάτης των σκηνών των νομάδων Θιβετιανών και των μοναστηριών και όλου του Θιβετιανού Βουδισμού. Είναι επιφορτισμένος με τα καθήκοντα της ειρήνευσης των εμποδίων. εμπλουτίζοντας τη ζωή, την αρετή και τη σοφία. προσέλκυση ανθρώπων στον Βουδισμό. και καταστρέφοντας τη σύγχυση και την άγνοια.

Yama - Βουδιστική εικόνα της κόλασης και της παροδικότητας

Άδεια Creative Commons ' />

Yama που κρατά τον Τροχό της Ζωής (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Άδεια Creative Commons

Ο Γιάμα είναι ο άρχοντας του Βασιλείου της Κόλασης. Αντιπροσωπεύει τον θάνατο.

Σύμφωνα με τον μύθο, ήταν ένας άγιος άνθρωπος που διαλογιζόταν σε μια σπηλιά όταν ληστές μπήκαν στη σπηλιά με έναν κλεμμένο ταύρο και έκοψαν το κεφάλι του ταύρου. Όταν κατάλαβαν ότι τους είχε δει ο άγιος, οι ληστές του έκοψαν και το κεφάλι. Ο άγιος άνδρας φόρεσε το κεφάλι του ταύρου και πήρε τη φοβερή μορφή του Γιάμα. Σκότωσε τους ληστές, ήπιε το αίμα τους και απείλησε όλο το Θιβέτ. Τότε ο Manjushri, ο Bodhisattva της Σοφίας, εκδηλώθηκε ως Yamantaka και νίκησε τον Yama. Ο Γιάμα έγινε προστάτης του Βουδισμού.

Στην τέχνη, ο Yama είναι πιο γνωστός ως το ον που κρατά το Bhava Chakra στα νύχια του.

Πουλιά

Άδεια Creative Commons ' />

Γιαμαντάκα. prorc/flickr, Άδεια Creative Commons

Το Yamantaka είναι η οργισμένη μορφή του Manjushri, Μποντισάτβα της Σοφίας . Ήταν ως Yamantaka που ο Manjushri κατέκτησε τον μανιασμένο Γιάμα και τον έκανε προστάτη του Ντάρμα.

Σε ορισμένες εκδοχές του μύθου, όταν ο Manjushri έγινε Yamantaka, αντικατόπτριζε την εμφάνιση του Yama αλλά με πολλά κεφάλια, πόδια και χέρια. Όταν ο Yama κοίταξε τον Yamantaka είδε τον εαυτό του να πολλαπλασιάζεται στο άπειρο. Εφόσον η Yama αντιπροσωπεύει τον θάνατο, η Yamantaka αντιπροσωπεύει αυτό που είναι ισχυρότερο από το θάνατο.

Στην τέχνη, ο Yamantaka συνήθως εμφανίζεται να στέκεται ή να καβαλάει έναν ταύρο που πατάει τον Yama.

Χαγιαγκρίβα

Το Hayagriva είναι μια άλλη οργισμένη μορφή Avalokiteshvara (όπως και η Mahakala, παραπάνω). Έχει τη δύναμη να θεραπεύει ασθένειες (ιδιαίτερα δερματικές παθήσεις) και είναι προστάτης των αλόγων. Φοράει ένα κεφάλι αλόγου στην κόμμωση του και τρομάζει τους δαίμονες φωνάζοντας σαν άλογο.

Αγαπούσαν ο ένας τον άλλον

Το Vaisravana είναι μια προσαρμογή του Kubera, του Ινδουιστή Θεού του Πλούτου. Στον Βουδισμό Vajrayana, η Vaisravana θεωρείται ότι προσφέρει ευημερία, η οποία δίνει στους ανθρώπους την ελευθερία να επιδιώκουν πνευματικούς στόχους. Στην τέχνη είναι συνήθως σωματώδης και καλυμμένος με κοσμήματα. Τα σύμβολά του είναι ένα λεμόνι και μια μαγκούστα, και είναι επίσης φύλακας του βορρά.

Πάλντεν Λάμο

Η Πάλντεν Λάμο, η μόνη γυναίκα νταρμαπαλά, είναι ο προστάτης των βουδιστικών κυβερνήσεων, συμπεριλαμβανομένης της εξόριστης θιβετιανής κυβέρνησης στη Λάσα της Ινδίας. Είναι επίσης σύζυγος του Mahakala. Το σανσκριτικό της όνομα είναι Shri Devi.

Ο Πάλντεν Λάμο ήταν παντρεμένος με έναν κακό βασιλιά της Λάνκα. Προσπάθησε να μεταρρυθμίσει τον σύζυγό της αλλά δεν τα κατάφερε. Επιπλέον, ο γιος τους ανατράφηκε για να γίνει ο καταστροφέας του Βουδισμού. Μια μέρα, ενώ ο βασιλιάς έλειπε, σκότωσε τον γιο της, ήπιε το αίμα του και έφαγε τη σάρκα του. Έφυγε με ένα άλογο με το ξεφλουδισμένο δέρμα του γιου της.

Ο βασιλιάς έριξε ένα δηλητηριασμένο βέλος μετά τον Πάλντεν Λάμο. Το βέλος χτύπησε το άλογό της. Ο Πάλντεν Λάμο θεράπευσε το άλογο και η πληγή έγινε μάτι.

Tshangspa Dkarpo

Το Tshangspa είναι το θιβετιανό όνομα για τον ινδουιστικό δημιουργό θεό Μπράχμα. Ωστόσο, ο Θιβετιανός Tshangspa δεν είναι θεός δημιουργός, αλλά περισσότερο ένας θεός πολεμιστής. Συνήθως απεικονίζεται καβαλημένος σε λευκό άλογο και κουνώντας ένα σπαθί.

Σε μια εκδοχή του μύθου του, ο Tshangspa ταξίδεψε στη γη σε μια δολοφονική έξαψη. Μια μέρα προσπάθησε να επιτεθεί σε μια θεά που κοιμόταν, η οποία ξύπνησε και τον χτύπησε στον μηρό, σακατεύοντάς τον. Το χτύπημα της θεάς τον μεταμόρφωσε σε προστάτη του ντάρμα.

Ικετεύω

Ο Begtse είναι ένας θεός του πολέμου που εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα, καθιστώντας τον τον πιο πρόσφατο νταρμαπαλά. Ο μύθος του είναι συνυφασμένος με την ιστορία του Θιβέτ:

Ο Sonam Gyatso, ο Τρίτος Δαλάι Λάμα, κλήθηκε από το Θιβέτ στη Μογγολία για να προσηλυτίσει τον πολέμαρχο Altan Khan στον Βουδισμό. Ο Μπεχτσέ αντιμετώπισε τον Δαλάι Λάμα για να τον σταματήσει. Αλλά ο Δαλάι Λάμα μεταμορφώθηκε σε Μποντισάτβα Αβαλοκιτεσβάρα. Μαρτυρώντας αυτό το θαύμα, ο Begtse έγινε Βουδιστής και προστάτης του Ντάρμα.

Στη θιβετιανή τέχνη, ο Begtse φορά πανοπλίες και μογγολικές μπότες. Συχνά έχει ένα σπαθί στο ένα χέρι και την καρδιά ενός εχθρού στο άλλο.