Οι Έξι Τελειότητες του Βουδισμού Μαχαγιάνα

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα είναι ένας κλάδος του Βουδισμού που τονίζει τη σημασία του αλτρουισμού και της συμπόνιας. Οι Έξι Τελειότητες, γνωστές και ως Έξι Παραμίτας, είναι οι βασικές αρετές του Βουδισμού Μαχαγιάνα. Αυτές οι τελειότητες είναι γενναιοδωρία, ηθική, υπομονή, ενέργεια, διαλογισμό και σοφία .

Γενναιοδωρία

Η γενναιοδωρία είναι η πρακτική της προσφοράς περιουσιακών στοιχείων και πόρων σε όσους έχουν ανάγκη. Είναι ένας τρόπος καλλιέργειας μιας στάσης ανιδιοτέλειας και συμπόνιας. Η γενναιοδωρία μπορεί να ασκηθεί με πολλούς τρόπους, όπως η δωρεά χρημάτων, η δωρεά περιουσιακών στοιχείων ή ο εθελοντισμός χρόνου και ενέργειας για να βοηθήσουμε άλλους.

Ηθική

Η ηθική είναι η πρακτική του να ζεις σύμφωνα με τις ηθικές αρχές. Αυτό περιλαμβάνει την αποχή από το να βλάψετε τους άλλους, να μιλάτε με ειλικρίνεια και να ενεργείτε με ακεραιότητα. Η άσκηση της ηθικής είναι απαραίτητη για την καλλιέργεια μιας συμπονετικής στάσης και τη διαβίωση σε αρμονία με τους άλλους.

Υπομονή

Η υπομονή είναι η πρακτική της αποδοχής δύσκολων καταστάσεων χωρίς να θυμώνετε ή να απογοητεύεστε. Είναι μια σημαντική αρετή για την καλλιέργεια της εσωτερικής γαλήνης και ηρεμίας. Η υπομονή μπορεί να εξασκηθεί μαθαίνοντας να αποδέχεσαι δύσκολες καταστάσεις χωρίς να αντιδράς με θυμό ή απογοήτευση.

Ενέργεια

Η ενέργεια είναι η πρακτική καλλιέργειας ενθουσιασμού και αποφασιστικότητας. Είναι απαραίτητο για την υπέρβαση των εμποδίων και την επίτευξη στόχων. Η ενέργεια μπορεί να καλλιεργηθεί θέτοντας ρεαλιστικούς στόχους και αναλαμβάνοντας συνεπή δράση για την επίτευξή τους.

Διαλογισμός

Ο διαλογισμός είναι η πρακτική της ηρεμίας του νου και της καλλιέργειας της εσωτερικής γαλήνης. Είναι μια σημαντική πρακτική για την ανάπτυξη της διορατικότητας και της σοφίας. Ο διαλογισμός μπορεί να εξασκηθεί εστιάζοντας στην αναπνοή και αφήνοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματα.

Σοφία

Σοφία είναι η πρακτική της κατανόησης της αληθινής φύσης της πραγματικότητας. Είναι απαραίτητο για να ζεις σε αρμονία με τους άλλους και να καλλιεργείς την εσωτερική γαλήνη. Η σοφία μπορεί να καλλιεργηθεί με τη μελέτη των διδασκαλιών του Βούδα και τον προβληματισμό σχετικά με το νόημά τους.

Οι Έξι Τελειότητες του Βουδισμού Μαχαγιάνα είναι βασικές αρετές για την καλλιέργεια μιας στάσης ανιδιοτέλειας και συμπόνιας. Εξασκώντας αυτές τις τελειότητες, μπορούμε να καλλιεργήσουμε την εσωτερική ειρήνη και να ζούμε σε αρμονία με τους άλλους.

Οι Έξι Τελειότητες, ήπαραμίτας, είναι οδηγοί για Μαχαγιάνα Βουδισμός πρακτική. Είναι αρετές που πρέπει να καλλιεργηθούν για να ενισχύσουν την πρακτική και να φέρουν κάποιον στη φώτιση.

Οι Έξι Τελειότητες περιγράφουν την αληθινή φύση ενός φωτισμένου όντος, το οποίο, στην πρακτική της Μαχαγιάνα, σημαίνει ότι είναι η δική μας αληθινή φύση του Βούδα. Αν δεν φαίνονται να είναι η πραγματική μας φύση, είναι επειδή οι τελειότητες κρύβονται από την αυταπάτη, τον θυμό, την απληστία και τον φόβο μας. Καλλιεργώντας αυτές τις τελειότητες, εκφράζουμε αυτή την αληθινή φύση.

Προέλευση των Παραμίτας

Υπάρχουν τρεις διαφορετικοί κατάλογοι παραμίτας στον Βουδισμό. Οι Δέκα Παραμίτες του Βουδισμός Theravada συλλέχθηκαν από διάφορες πηγές, συμπεριλαμβανομένων των Ιστορίες Jataka . Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα, από την άλλη, πήρε μια λίστα με Έξι Παραμίτα από πολλούς Μαχαγιάνα Σούτρα , συμπεριλαμβανομένης της Lotus Sutra και η Μεγάλη Σούτρα για την Τελειότητα της Σοφίας (Astasahasrika Prajnaparamita).

Στο τελευταίο κείμενο, για παράδειγμα, ένας μαθητής ρωτά τον Βούδα, 'Πόσες βάσεις για εκπαίδευση υπάρχουν για όσους αναζητούν φώτιση;' Ο Βούδας απάντησε: «Υπάρχουν έξι: γενναιοδωρία, ηθική, υπομονή, ενέργεια, διαλογισμός και σοφία».

Εξέχοντα πρώιμα σχόλια για τις Έξι Τελειότητες μπορούν να βρεθούν στο Arya Sura'sπαραμιτασάμασα(περίπου 3ος αιώνας Κ.Χ.) και του ShantidevaΜποντικαριαβατάρα('Οδηγός για τον τρόπο ζωής του Μποντισάτβα,' 8ος αιώνας Κ.Χ.). Αργότερα, οι Βουδιστές Μαχαγιάνα θα πρόσθεταν τέσσερις ακόμη τελειότητες -- επιδέξια μέσα ( προσπάθεια ), φιλοδοξία, πνευματική δύναμη και γνώση --- να φτιάξουμε μια λίστα με δέκα. Αλλά η αρχική λίστα των έξι φαίνεται να χρησιμοποιείται πιο συχνά

Οι Έξι Τελειότητες στην Πράξη

Κάθε μία από τις Έξι Τελειότητες υποστηρίζει τις άλλες πέντε, αλλά η σειρά των τελειοτήτων είναι επίσης σημαντική. Για παράδειγμα, οι τρεις πρώτες τελειότητες - η γενναιοδωρία, η ηθική και η υπομονή - είναι ενάρετες πρακτικές για οποιονδήποτε. Τα υπόλοιπα τρία - ενέργεια ή ζήλος, διαλογισμός και σοφία - αφορούν πιο συγκεκριμένα την πνευματική πρακτική.

1. Dana Paramita: Perfection of Generosity

Σε πολλά σχόλια για τις Έξι Τελειότητες, η γενναιοδωρία λέγεται ότι είναι ένας τρόπος εισόδου στο Ντάρμα. Η γενναιοδωρία είναι η αρχή του μποντισίτα , η φιλοδοξία να πραγματοποιηθεί η φώτιση για όλα τα όντα, η οποία είναι εξαιρετικά σημαντική στη Μαχαγιάνα.

ταμεία paramita είναι μια αληθινή γενναιοδωρία πνεύματος. Είναι να δίνεις από ειλικρινή επιθυμία να ωφελείς τους άλλους, χωρίς προσδοκία ανταμοιβής ή αναγνώρισης. Δεν πρέπει να υπάρχει εγωισμός. Η φιλανθρωπική εργασία που γίνεται για να «αισθάνομαι καλά με τον εαυτό μου» δεν είναι αληθινή dana paramita.

2. Sila Paramita: Perfection of Morality

Βουδιστική ηθική δεν πρόκειται για την αδιαμφισβήτητη υπακοή σε έναν κατάλογο κανόνων. Ναι υπάρχουν εντολές , αλλά οι προσταγές είναι κάτι σαν τροχοί προπόνησης. Μας καθοδηγούν μέχρι να βρούμε τη δική μας ισορροπία. Ένα φωτισμένο ον λέγεται ότι ανταποκρίνεται σωστά σε όλες τις καταστάσεις χωρίς να χρειάζεται να συμβουλευτεί έναν κατάλογο κανόνων.

Στην πρακτική του sila paramita, αναπτύσσουμε ανιδιοτελή συμπόνια. Στην πορεία εξασκούμαστε αποκήρυξη και να κερδίσει μια εκτίμηση για κάρμα .

3. Ξάντη Παραμίτα: Τελειότητα Υπομονής

Ξάντηείναι η υπομονή, η ανεκτικότητα, η ανεκτικότητα, η αντοχή ή η ψυχραιμία. Κυριολεκτικά σημαίνει «ικανός να αντέχει». Λέγεται ότι το ksanti έχει τρεις διαστάσεις: η ικανότητα να αντέχεις προσωπικές δυσκολίες. υπομονή με τους άλλους. και αποδοχή της αλήθειας.

Η τελειότητα του ξάντι ξεκινά με την αποδοχή των τεσσάρων ευγενών αληθειών, συμπεριλαμβανομένης της αλήθειας του πόνου ( dukkha ). Μέσω της εξάσκησης, η προσοχή μας απομακρύνεται από τα δικά μας βάσανα και προς τα βάσανα των άλλων.

Η αποδοχή της αλήθειας αναφέρεται στην αποδοχή δύσκολων αληθειών για τον εαυτό μας - ότι είμαστε άπληστοι, ότι είμαστε θνητοί - και επίσης αποδεχόμαστε την αλήθεια της απατηλής φύσης της ύπαρξής μας.

4. Virya Paramita: Perfection of Energy

Η Virya είναι ενέργεια ή ζήλος. Προέρχεται από μια αρχαία ινδοϊρανική λέξη που σημαίνει «ήρωας» και είναι επίσης η ρίζα της αγγλικής λέξης «virile». Έτσι, η virya paramita έχει να κάνει με μια θαρραλέα, ηρωική προσπάθεια για την πραγματοποίηση της φώτισης.

Να εξασκηθεί virya paramita , αναπτύσσουμε πρώτα τον δικό μας χαρακτήρα και θάρρος. Ασχολούμαστε με πνευματική εκπαίδευση και μετά αφιερώνουμε τις άφοβες προσπάθειές μας προς όφελος των άλλων.

5. Dhyana Paramita: Η τελειότητα του διαλογισμού

Dhyana, ο βουδιστικός διαλογισμός είναι μια πειθαρχία που αποσκοπεί στην καλλιέργεια του νου. Dhyana σημαίνει επίσης «συγκέντρωση», και σε αυτήν την περίπτωση, εφαρμόζεται μεγάλη συγκέντρωση για να επιτευχθεί σαφήνεια και διορατικότητα.

Μια λέξη που σχετίζεται στενά με το dhyana είναι σαμάντι , που σημαίνει επίσης «συγκέντρωση». Το Samadhi αναφέρεται σε μια μονοσήμαντη συγκέντρωση στην οποία κάθε αίσθηση του εαυτού πέφτει μακριά. Το Dhyana και το Samadhi λέγεται ότι είναι τα θεμέλια της σοφίας, η οποία είναι η επόμενη τελειότητα.

6. Prajna Paramta: Τελειότητα της Σοφίας

Στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, η σοφία είναι η άμεση και οικεία συνειδητοποίηση του η δυση του ηλιου, ή κενό. Πολύ απλά, αυτή είναι η διδασκαλία ότι όλα τα φαινόμενα είναι χωρίς ουσία ή ανεξάρτητη ύπαρξη.

Η Prajna είναι η απόλυτη τελειότητα που περιλαμβάνει όλες τις άλλες τελειότητες. Ο αείμνηστος Robert Aitken Roshi έγραψε:

«Η Έκτη Παραμίτα είναι η Πράτζνα, ο λόγος ύπαρξης του Δρόμου του Βούδα. Αν η Ντάνα είναι η είσοδος στο Ντάρμα, τότε η Πράτζνα είναι η πραγματοποίησή του και οι άλλες Παραμίτα είναι Πράτζνα σε εναλλακτική μορφή». (Η Πρακτική της Τελειότητας, Π. 107)

Το ότι όλα τα φαινόμενα είναι χωρίς ουσία μπορεί να μην σας φαίνεται ιδιαίτερα σοφό, αλλά καθώς εργάζεστε με τις διδασκαλίες της Πράτζνα, η σημασία της Σουνιάτα γίνεται όλο και πιο εμφανής και η σημασία της Σουνιάτα στον Βουδισμό Μαχαγιάνα δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Το έκτο παράματα αντιπροσωπεύει την υπερβατική γνώση, στην οποία δεν υπάρχει καθόλου δυϊσμός υποκειμένου-αντικειμένου, εαυτού-άλλου.

Ωστόσο, αυτή η σοφία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο με τη διάνοια. Πώς το καταλαβαίνουμε λοιπόν; Μέσα από την πρακτική των άλλων τελειοτήτων - γενναιοδωρία, ήθος, υπομονή, ενέργεια. και διαλογισμός.