Βουδισμός και Ηθική
Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία που τονίζει τη σημασία της ηθικής και της ηθικής συμπεριφοράς. Βασίζεται στις διδασκαλίες του Βούδα, ο οποίος δίδαξε ότι ο δρόμος προς τη φώτιση είναι μέσω του να ακολουθήσεις το Οκταπλό Μονοπάτι. Αυτό το μονοπάτι περιλαμβάνει τη σωστή κατανόηση, τη σωστή σκέψη, τη σωστή ομιλία, τη σωστή δράση, τη σωστή διαβίωση, τη σωστή προσπάθεια, τη σωστή επίγνωση και τη σωστή συγκέντρωση.
Οι Πέντε Αρχές
Οι Πέντε Αρχές είναι το θεμέλιο της βουδιστικής ηθικής. Αυτοί είναι:
- Όχι να αφαιρέσει τη ζωή κανενός ζωντανού πλάσματος.
- Να μην πάρει τίποτα που δεν δόθηκε.
- Να απέχει από σεξουαλική κακή συμπεριφορά.
- Να απέχουν από ψεύτικους λόγους.
- Να απέχει από τα μέθη.
Αυτές οι αρχές έχουν σκοπό να βοηθήσουν τους Βουδιστές να καλλιεργήσουν την αίσθηση του συμπόνια και μη επιβλαβής προς όλα τα έμβια όντα. Προορίζονται επίσης να βοηθήσουν τους Βουδιστές να καλλιεργήσουν την αίσθηση του ενσυνειδητότητα και επίγνωση των δικών τους σκέψεων και πράξεων.
Το κάρμα και ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος
Ο Βουδισμός τονίζει επίσης τη σημασία του νόμου της αιτίας και του αποτελέσματος, γνωστός και ως κάρμα . Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, κάθε πράξη έχει συνέπεια. Οι καλές πράξεις οδηγούν σε καλές συνέπειες, ενώ οι κακές πράξεις οδηγούν σε κακές συνέπειες. Αυτός ο νόμος έχει σκοπό να ενθαρρύνει τους Βουδιστές να ενεργούν με ηθικό και ηθικό τρόπο, καθώς θα λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους.
συμπέρασμα
Συμπερασματικά, ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία που τονίζει τη σημασία της ηθικής και της ηθικής συμπεριφοράς. Οι Πέντε Αρχές και ο νόμος του κάρμα είναι τα θεμέλια της βουδιστικής ηθικής και έχουν σκοπό να ενθαρρύνουν τους Βουδιστές να ενεργούν με συμπονετικό και προσεκτικό τρόπο.
Πώς προσεγγίζουν οι Βουδιστές την ηθική; Ο δυτικός πολιτισμός φαίνεται να βρίσκεται σε πόλεμο με τον εαυτό του για ηθικές αξίες. Από τη μία πλευρά είναι εκείνοι που πιστεύουν ότι κάποιος ζει μια ηθική ζωή ακολουθώντας κανόνες που παραδίδονται από την παράδοση και τη θρησκεία. Αυτή η ομάδα κατηγορεί την άλλη πλευρά ότι είναι «σχετικιστές» χωρίς αξίες. Είναι αυτή μια θεμιτή διχοτόμηση και πού εντάσσεται ο Βουδισμός σε αυτήν;
«Δικτατορία του σχετικισμού»
Λίγο πριν ονομαστεί Πάπας Βενέδικτος XVI τον Απρίλιο του 2005, ο καρδινάλιος Joseph Ratzinger είπε: «Ο σχετικισμός, που αφήνει τον εαυτό του να παρασύρεται από κάθε άνεμο διδασκαλίας, μοιάζει με τη μόνη στάση αποδεκτή στα σημερινά πρότυπα… Προχωράμε προς μια δικτατορία του σχετικισμού που δεν αναγνωρίζει τίποτα ως οριστικό και έχει ως ύψιστη αξία το δικό του εγώ και τις δικές του επιθυμίες ».
Αυτή η δήλωση είναι αντιπροσωπευτική εκείνων που πιστεύουν ότι η ηθική απαιτεί την τήρηση εξωτερικών κανόνων. Σύμφωνα με αυτό θέα , ο μόνος άλλος κριτής της ηθικής είναι «το δικό του εγώ και οι δικές του επιθυμίες», και φυσικά το εγώ και η επιθυμία θα μας οδηγήσουν σε πολύ κακή συμπεριφορά.
Αν τα αναζητήσετε, μπορείτε να βρείτε δοκίμια και κηρύγματα σε όλο τον Ιστό που αποδοκιμάζουν την αίρεση του «σχετικισμού» και επιμένουν ότι εμείς οι άνθρωποι, ελαττωματικοί όπως είμαστε, δεν μπορούμε να πάρουμε ηθικές αποφάσεις μόνοι μας. Το θρησκευτικό επιχείρημα, φυσικά, είναι ότι οι εξωτερικοί ηθικοί κανόνες είναι νόμος του Θεού και πρέπει να τηρούνται σε όλες τις περιστάσεις χωρίς αμφιβολία.
Βουδισμός: Ελευθερία μέσω της πειθαρχίας
Η βουδιστική άποψη είναι ότι η ηθική συμπεριφορά απορρέει φυσικά από το να κυριαρχεί κανείς στο εγώ και τις επιθυμίες του και να καλλιεργεί στοργική καλοσύνη (metta) και συμπόνια ( καρούνα ).
Η θεμελιώδης διδασκαλία του Βουδισμού, που εκφράζεται στο Τέσσερις ευγενείς αλήθειες , είναι ότι το άγχος και η δυστυχία της ζωής ( dukkha ) προκαλείται από τις επιθυμίες και την προσκόλληση του εγώ μας. Το «πρόγραμμα», αν θέλετε, για να αφήσετε την επιθυμία και το εγώ είναι το Οκταπλό Μονοπάτι . Η ηθική συμπεριφορά -- μέσω του λόγου, της δράσης και της διαβίωσης -- είναι μέρος του μονοπατιού, όπως και η ψυχική πειθαρχία -- μέσω της συγκέντρωσης και της επίγνωσης -- και η σοφία.
Ο Βουδιστής Επιταγές μερικές φορές συγκρίνονται με τις Δέκα Εντολές των Αβρααμικών θρησκειών. Ωστόσο, οι Εντολές δεν είναι εντολές, αλλά αρχές, και εναπόκειται σε εμάς να καθορίσουμε πώς θα εφαρμόσουμε αυτές τις αρχές στη ζωή μας. Σίγουρα, λαμβάνουμε καθοδήγηση από τους δασκάλους μας, τους κληρικούς, τις γραφές και άλλους Βουδιστές. Έχουμε επίσης υπόψη τους νόμους του κάρμα . Όπως έλεγε ο πρώτος μου δάσκαλος Ζεν, «αυτό που κάνεις είναι αυτό που σου συμβαίνει».
Ο βουδιστής δάσκαλος Theravada είπε ο Ajahn Chah ,
«Μπορούμε να συγκεντρώσουμε την πρακτική ως ηθική, συγκέντρωση και σοφία. Να σε μαζεύουν, να σε ελέγχουν, αυτό είναι ήθος. Η σταθερή εγκατάσταση του νου μέσα σε αυτόν τον έλεγχο είναι η συγκέντρωση. Η πλήρης, συνολική γνώση μέσα στη δραστηριότητα στην οποία ασχολούμαστε είναι σοφία. Η πρακτική, εν συντομία, είναι απλώς ηθική, συγκέντρωση και σοφία, ή με άλλα λόγια, το μονοπάτι. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος.'
Η Βουδιστική Προσέγγιση της Ηθικής
Κάρμα Λέκσε Τσόμο , καθηγήτρια θεολογίας και μοναχή στη θιβετιανή βουδιστική παράδοση, εξηγεί ,
«Δεν υπάρχουν ηθικές απόλυτες στον Βουδισμό και αναγνωρίζεται ότι η ηθική λήψη αποφάσεων περιλαμβάνει ένα σύνθετο πλέγμα αιτιών και συνθηκών. Ο «βουδισμός» περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα πεποιθήσεων και πρακτικών, και το κανονικές γραφές αφήνουν χώρο για μια σειρά ερμηνειών. Όλα αυτά βασίζονται σε μια θεωρία της προθέσεως και τα άτομα ενθαρρύνονται να αναλύουν τα ζητήματα προσεκτικά για τον εαυτό τους. ... Όταν κάνουν ηθικές επιλογές, τα άτομα συμβουλεύονται να εξετάζουν τα κίνητρά τους - είτε αποστροφή, προσκόλληση, άγνοια, σοφία ή συμπόνια - και να σταθμίζουν τις συνέπειες των πράξεών τους υπό το φως των διδασκαλιών του Βούδα».
βουδιστική πρακτική , που περιλαμβάνει διαλογισμό, λειτουργία ( ψαλμωδία ), η επίγνωση και ο αυτοστοχασμός, το καθιστούν δυνατό. Ο δρόμος απαιτεί ειλικρίνεια, πειθαρχία και ειλικρίνεια στον εαυτό του και δεν είναι εύκολο. Πολλοί υπολείπονται. Αλλά θα έλεγα ότι το βουδιστικό αρχείο ηθικής και ηθικής συμπεριφοράς, αν και δεν είναι τέλειο, συγκρίνεται περισσότερο από ευνοϊκά με αυτό οποιασδήποτε άλλης θρησκείας.
Η προσέγγιση «Κανόνες».
Στο βιβλίο του,The Mind of Clover: Essays in Zen Buddhist Ethics, είπε ο Robert Aitken Roshi (σελ. 17), «Η απόλυτη θέση, όταν είναι απομονωμένη, παραλείπει εντελώς τις ανθρώπινες λεπτομέρειες. Τα δόγματα, συμπεριλαμβανομένου του Βουδισμού, προορίζονται να χρησιμοποιηθούν. Προσέξτε να μην πάρουν τη ζωή τους, γιατί τότε μας χρησιμοποιούν».
Η διαμάχη σχετικά με τη χρήση εμβρυϊκών βλαστοκυττάρων παρέχει ένα καλό παράδειγμα του τι εννοούσε ο Aitken Roshi. Ένας ηθικός κώδικας που εκτιμά τις πλεονάζουσες, παγωμένες βλαστοκύστες οκτώ κυττάρων σε σχέση με τα παιδιά και τους ενήλικες που είναι άρρωστα και υποφέρουν, είναι αυτονόητα ανόητος. Αλλά επειδή η κουλτούρα μας είναι προσηλωμένη στην ιδέα ότι η ηθική σημαίνει να ακολουθείς κανόνες, ακόμη και οι άνθρωποι που βλέπουν τη σκληρότητα των κανόνων δυσκολεύονται να διαφωνήσουν εναντίον τους.
Πολλές φρικαλεότητες που διαπράττονται στον κόσμο σήμερα -- και στο παρελθόν -- έχουν κάποια σχέση με τη θρησκεία. Σχεδόν πάντα, τέτοιες φρικαλεότητες απαιτούν να βάλουμε το δόγμα πάνω από την ανθρωπότητα. τα βάσανα γίνονται αποδεκτά, ακόμη και δίκαια αν προκαλούνται στο όνομα της πίστης ή του νόμου του Θεού.
Δεν υπάρχει καμία δικαιολογίασεΒουδισμός για να υποφέρει τους άλλουςΓιαΒουδισμός.
Μια ψευδής διχοτομία
Η αντίληψη ότι υπάρχουν μόνο δύο προσεγγίσεις στην ηθική -- είτε ακολουθείς τους κανόνες είτε είσαι ηδονιστής χωρίς ηθική πυξίδα -- είναι εσφαλμένη. Υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για την ηθική, και αυτές οι προσεγγίσεις θα πρέπει να κριθούν από τους καρπούς τους -- εάν η συνολική τους επίδραση είναι ευεργετική ή επιβλαβής.
Μια αυστηρά δογματική προσέγγιση που εφαρμόζεται χωρίς συνείδηση, ανθρωπιά ή συμπόνια συχνά είναι επιβλαβής.
Για να παραθέσω τον άγιο Αυγουστίνο (354-430), από τα δικά του έβδομη ομιλία στην Πρώτη Επιστολή του Ιωάννη :
«Μια για πάντα, λοιπόν, σου δίνεται μια σύντομη εντολή: Αγάπα, και κάνε ό,τι θέλεις: είτε κρατάς ησυχία, μέσα από την αγάπη γαλήνη. Είτε φωνάζετε, μέσα από την αγάπη φωνάζετε? Είτε διορθώνεις, μέσω της αγάπης σωστά? Είτε γλιτώνετε, μέσω της αγάπης γλιτώνετε: αφήστε τη ρίζα της αγάπης να είναι μέσα, από αυτή τη ρίζα δεν μπορεί να ξεπηδήσει τίποτα παρά μόνο το καλό.
