Η ζωή και οι φιλοσοφίες του Κομφούκιου

Ο Κομφούκιος είναι ένα από τα πρόσωπα με τη μεγαλύτερη επιρροή στην κινεζική ιστορία. Ήταν φιλόσοφος, δάσκαλος και πολιτική φιγούρα του οποίου οι διδασκαλίες και τα γραπτά είχαν διαρκή αντίκτυπο στην κινεζική κουλτούρα και κοινωνία. Η ζωή και οι φιλοσοφίες του έχουν μελετηθεί και συζητηθεί για αιώνες.

Πρώιμη ζωή και εκπαίδευση

Ο Κομφούκιος γεννήθηκε το 551 π.Χ. στην πολιτεία Λου στη σημερινή Κίνα. Ήταν απόγονος του βασιλικού οίκου των Zhou. Έλαβε κλασική μόρφωση, σπουδάζοντας το αρχαία κινέζικα κλασικά , και ήταν κύριος των έξι τεχνών: τελετουργία, μουσική, τοξοβολία, αρματοδρομία, καλλιγραφία και μαθηματικά.

Φιλοσοφίες

Ο Κομφούκιος είναι περισσότερο γνωστός για τις διδασκαλίες του για την ηθική και την ηθική. Πίστευε στη δύναμη του εκπαίδευση για τη δημιουργία μιας καλύτερης κοινωνίας και υποστήριξε τη σημασία της οικογένεια και κοινότητα . Πίστευε επίσης στη σημασία του τελετουργίες και παραδόσεις στη δημιουργία μιας αρμονικής κοινωνίας.

Κληρονομιά

Οι διδασκαλίες και οι φιλοσοφίες του Κομφούκιου είχαν διαρκή αντίκτυπο στην κινεζική κουλτούρα και κοινωνία. Οι διδασκαλίες του έχουν μελετηθεί και συζητηθεί για αιώνες και έχουν σημαντική επιρροή στην κινεζική σκέψη και κουλτούρα. Οι διδασκαλίες του εξακολουθούν να είναι επίκαιρες σήμερα και έχουν υιοθετηθεί από πολλούς άλλους πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο.

Κομφούκιος (551-479 π.Χ.), ο ιδρυτής της φιλοσοφίας που είναι γνωστή ως Κομφουκιανισμός, ήταν ένας Κινέζος σοφός και δάσκαλος που πέρασε τη ζωή του ασχολούμενος με τις πρακτικές ηθικές αξίες. Ονομάστηκε Kong Qiu κατά τη γέννησή του και ήταν επίσης γνωστός ως Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ή Master Kong. Το όνομα Κομφούκιος είναι μεταγραφή του Κονγκ Φούζι και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από Ιησουίτες μελετητές που επισκέφθηκαν την Κίνα και έμαθαν γι 'αυτόν τον 16ο αιώνα μ.Χ.

Γρήγορα γεγονότα: Κομφούκιος

• Πλήρες όνομα: Kong Qiu (κατά τη γέννηση). Επίσης γνωστό ως Kong Fuzi, Kong Zi, Kung Ch'iu ή Master Kong
• Γνωστός για: Φιλόσοφος, ιδρυτής του Κομφουκιανισμού
• Γεννημένος: 551 π.Χ. στο Qufu της Κίνας
• Πέθανε: 479 π.Χ. στο Qufu της Κίνας
• Γονείς: Shuliang He (πατέρας); Μέλος της φυλής Yan (μητέρα)
• Σύζυγος: Κιγκουάν
• Παιδιά: Bo Yu (αναφέρεται επίσης ως Kong Li)

Πρώιμη Ζωή

Αν και ο Κομφούκιος έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ., η βιογραφία του δεν καταγράφηκε παρά τη δυναστεία των Χαν, περίπου 400 χρόνια αργότερα, στηνΚαταγραφές του Μεγάλου ΙστορικούήShijiαπό τη Sima Qian. Ο Κομφούκιος γεννήθηκε σε μια κάποτε αριστοκρατική οικογένεια σε μια μικρή πολιτεία που ονομάζεται Λου, στη βορειοανατολική Κίνα το 551 π.Χ., λίγο πριν από μια περίοδο πολιτικού χάους που είναι γνωστή ως Περίοδος των εμπόλεμων κρατών. Διάφορες μεταφράσεις τουShijiαναφέρουν ότι ο πατέρας του ήταν ηλικιωμένος, σχεδόν 70 ετών, ενώ η μητέρα του ήταν μόλις 15 ετών, και είναι πιθανό ότι η ένωση ήταν εκτός γάμου.

Ο πατέρας του Κομφούκιου πέθανε όταν ήταν νέος και τον μεγάλωσε στη φτώχεια η μητέρα του. Σύμφωνα μεΤα Ανάλεκτα, μια συλλογή από διδασκαλίες και ρήσεις που αποδίδονται στον Κομφούκιο, απέκτησε ταπεινές δεξιότητες αναγκαστικά από την κακή του ανατροφή, αν και η θέση του ως μέλος μιας πρώην αριστοκρατικής οικογένειας του παρείχε την ικανότητα να επιδιώκει τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα. Όταν ο Κομφούκιος ήταν 19 ετών, παντρεύτηκε την Κιγκουάν, αν και γρήγορα χώρισε από αυτήν. Τα αρχεία διαφέρουν, αλλά το ζευγάρι είναι γνωστό ότι είχε μόνο έναν γιο, τον Bo Yu (ονομάζεται επίσης Kong Li).

Αργότερα Χρόνια

Κάπου γύρω στην ηλικία των 30, ο Κομφούκιος άρχισε να προοδεύει την καριέρα του, αναλαμβάνοντας διοικητικούς ρόλους και, αργότερα, πολιτικές θέσεις για την Πολιτεία του Λου και την άρχουσα οικογένεια της. Όταν έφτασε στα 50, είχε απογοητευτεί από τη διαφθορά και το χάος της πολιτικής ζωής και ξεκίνησε ένα ταξίδι 12 ετών στην Κίνα, συγκεντρώνοντας μαθητές και διδάσκοντας.

Λίγα είναι γνωστά για το τέλος της ζωής του Κομφούκιου, αν και υποτίθεται ότι πέρασε αυτά τα χρόνια τεκμηριώνοντας τις πρακτικές και τις διδασκαλίες του. Ο αγαπημένος του μαθητής και ο μονάκριβος γιος του πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και η διδασκαλία του Κομφούκιου δεν είχε βελτιώσει την κατάσταση της κυβέρνησης. Προέβλεψε την έναρξη της περιόδου των εμπόλεμων κρατών και δεν μπόρεσε να αποτρέψει το χάος. Ο Κομφούκιος πέθανε το 479 π.Χ., αν και τα μαθήματα και η κληρονομιά του έχουν μεταδοθεί εδώ και αιώνες.

Οι διδασκαλίες του Κομφούκιου

Ο Κομφουκιανισμός, που προέρχεται από τα γραπτά και τη διδασκαλία του Κομφούκιου, είναι η παράδοση που επικεντρώνεται στην επίτευξη και τη διατήρηση της κοινωνικής αρμονίας. Αυτή η αρμονία μπορεί να προσεγγιστεί και να προωθηθεί συνεχώς με την προσκόλληση σε τελετουργίες και τελετουργίες, και βασίζεται στην αρχή ότι τα ανθρώπινα όντα είναι θεμελιωδώς καλά, μπορούν να βελτιωθούν και να διδαχθούν. Η λειτουργία του Κομφουκιανισμού βασίζεται στη γενική κατανόηση και εφαρμογή μιας αυστηρής κοινωνικής ιεραρχίας μεταξύ όλων των σχέσεων. Η τήρηση της προβλεπόμενης κοινωνικής θέσης δημιουργεί ένα αρμονικό περιβάλλον και αποτρέπει τις συγκρούσεις.

Ο σκοπός του Κομφουκιανισμού είναι να επιτύχει μια κατάσταση απόλυτης αρετής ή ευγένειας, γνωστής ως ρεν. Αυτός που έχει επιτύχει ren είναι τέλειος κύριος. Αυτοί οι κύριοι θα ταίριαζαν στρατηγικά στον ιστό της κοινωνικής ιεραρχίας, ενώ θα μιμούνταν τις κομφουκιανές αξίες μέσα από λόγια και πράξεις. Οι Έξι Τέχνες ήταν οι δραστηριότητες που ασκούσαν οι κύριοι για να τους διδάξουν μαθήματα πέρα ​​από τον ακαδημαϊκό χώρο.

Οι Έξι Τέχνες είναι η τελετουργία, η μουσική, η τοξοβολία, η ιππασία με άρματα, η καλλιγραφία και τα μαθηματικά. Αυτές οι έξι τέχνες αποτέλεσαν τελικά τα θεμέλια για την κινεζική εκπαίδευση, η οποία, όπως πολλά άλλα στην Κίνα και τη νοτιοανατολική Ασία, επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τις κομφουκιανές αξίες.

Αυτές οι αρχές του Κομφουκιανισμού προέκυψαν από τη σύγκρουση στη ζωή του ίδιου του Κομφούκιου. Γεννήθηκε σε έναν κόσμο που βρισκόταν στα όρια του χάους. Στην πραγματικότητα, αμέσως μετά το θάνατό του, η Κίνα θα εισέλθει σε μια περίοδο γνωστή ως Αντιμαχόμενες Πολιτείες, κατά την οποία η Κίνα ήταν διχασμένη και χαοτική για σχεδόν 200 χρόνια. Ο Κομφούκιος είδε αυτό το χάος που επικρατούσε και προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τις διδασκαλίες του για να το αποτρέψει αποκαθιστώντας την αρμονία.

Ο Κομφουκιανισμός είναι μια ηθική που διέπει τις ανθρώπινες σχέσεις και ο κεντρικός σκοπός του είναι να γνωρίζει πώς να συμπεριφέρεται σε σχέση με τους άλλους. Ένα αξιότιμο άτομο αποκτά σχεσιακή ταυτότητα και γίνεται ένας σχεσιακός εαυτός, αυτός που έχει έντονη επίγνωση της παρουσίας άλλων ανθρώπινων όντων. Ο Κομφουκιανισμός δεν ήταν μια νέα έννοια, αλλά μάλλον ένας τύπος ορθολογικής εκκοσμίκευσης που αναπτύχθηκε από το ru («το δόγμα των μελετητών»), γνωστό και ως ru jia, ru jiao ή ru xue. Η εκδοχή του Κομφούκιου ήταν γνωστή ως Kong jiao (η λατρεία του Κομφούκιου).

Στους πρώτους σχηματισμούς της (οι δυναστείες των Σανγκ και των πρώιμων δυναστείων Τζου [1600-770 π.Χ.]) η ru αναφερόταν σε χορευτές και μουσικούς που έπαιζαν τελετουργικά. Με την πάροδο του χρόνου ο όρος μεγάλωσε για να περιλαμβάνει όχι μόνο τα άτομα που εκτελούσαν τελετουργίες αλλά και τις ίδιες τις τελετουργίες. τελικά, η ru περιελάμβανε σαμάνους και δασκάλους μαθηματικών, ιστορίας, αστρολογίας. Ο Κομφούκιος και οι μαθητές του το επαναπροσδιόρισαν ως επαγγελματίες δασκάλους αρχαίου πολιτισμού και κειμένων στην τελετουργία, την ιστορία, την ποίηση και τη μουσική. Με τη δυναστεία των Χαν, το ru σήμαινε ένα σχολείο και τους δασκάλους του της φιλοσοφίας της μελέτης και της άσκησης των τελετουργιών, των κανόνων και των τελετουργιών του Κομφουκιανισμού.

Τρεις τάξεις μαθητών και δασκάλων ru βρίσκονται στον Κομφουκιανισμό (Zhang Binlin):

• ρου διανοούμενοι που υπηρέτησαν το κράτος
• ru δασκάλων που δίδαξαν στα μαθήματα των έξι τεχνών
• ru οπαδοί του Κομφούκιου που μελέτησαν και διέδιδαν τους Κομφουκιανούς κλασικούς

Αναζητώντας τη Χαμένη Καρδιά

Η διδασκαλία του ru jiao ήταν «αναζητώντας τη χαμένη καρδιά»: μια δια βίου διαδικασία προσωπικής μεταμόρφωσης και βελτίωσης του χαρακτήρα. Οι ασκούμενοι τηρούσαν το li (ένα σύνολο κανόνων ευπρέπειας, τελετουργίες, τελετουργίες και κοσμιότητα) και μελετούσαν τα έργα των σοφών, ακολουθώντας πάντα τον κανόνα ότι η μάθηση δεν πρέπει ποτέ να σταματήσει.

Η κομφουκιανή φιλοσοφία συνδυάζει ηθικές, πολιτικές, θρησκευτικές, φιλοσοφικές και εκπαιδευτικές βάσεις. Επικεντρώνεται στη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, όπως εκφράζεται μέσα από τα κομμάτια του κομφουκιανικού σύμπαντος. ουρανός (Tian) πάνω, γη (di) κάτω, και άνθρωποι (ren) στη μέση.

Τρία μέρη του κόσμου του Κομφουκιανού

Για τους Κομφουκιανούς, ο ουρανός θέτει τις ηθικές αρετές για τους ανθρώπους και ασκεί ισχυρές ηθικές επιρροές στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Ως φύση, ο ουρανός αντιπροσωπεύει όλα τα μη ανθρώπινα φαινόμενα — αλλά οι άνθρωποι έχουν να διαδραματίσουν θετικό ρόλο στη διατήρηση της αρμονίας μεταξύ ουρανού και γης. Αυτό που υπάρχει στον παράδεισο μπορεί να μελετηθεί, να παρατηρηθεί και να κατανοηθεί από τους ανθρώπους που ερευνούν τα φυσικά φαινόμενα, τις κοινωνικές υποθέσεις και τα κλασικά αρχαία κείμενα. ή μέσω αυτο-αναστοχασμού της καρδιάς και του νου κάποιου.

Οι ηθικές αξίες του Κομφουκιανισμού περιλαμβάνουν την ανάπτυξη της αξιοπρέπειας του ατόμου για να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του, μέσω:

• ρεν (ανθρωπιά)
• yi (σωστά)
• li (τελετουργία και ευπρέπεια)
• cheng (ειλικρίνεια)
• xin (αλήθεια και προσωπική ακεραιότητα)
• zheng (πιστότητα για κοινωνική συνοχή)
• xiao (το θεμέλιο της οικογένειας και του κράτους)
• zhong yong (το ' Χρυσή τομή στην κοινή πρακτική)

Είναι ο Κομφουκιανισμός θρησκεία;

Ένα θέμα συζήτησης μεταξύ των σύγχρονων μελετητών είναι εάν ο Κομφουκιανισμός χαρακτηρίζεται ως θρησκεία. Κάποιοι λένε ότι δεν ήταν ποτέ θρησκεία, άλλοι ότι ήταν πάντα μια θρησκεία σοφίας ή αρμονίας, μια κοσμική θρησκεία με επίκεντρο τις ανθρωπιστικές πτυχές της ζωής. Οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την τελειότητα και να τηρούν τις ουράνιες αρχές, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να κάνουν ό,τι μπορούν για να εκπληρώσουν τα ηθικά και ηθικά τους καθήκοντα, χωρίς τη βοήθεια θεοτήτων.

Ο Κομφουκιανισμός περιλαμβάνει λατρεία προγόνων και υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι αποτελούνται από δύο κομμάτια: Hun (ένα πνεύμα από τον ουρανό) και το po (ψυχή από τη γη) . Όταν ένας άνθρωπος γεννιέται, τα δύο μισά ενώνονται, και όταν πεθάνει, χωρίζονται και φεύγουν από τη γη. Θυσία γίνεται στους προγόνους που κάποτε ζούσαν στη γη παίζοντας μουσική (για να ανακαλέσουν το πνεύμα από τον ουρανό) και χύνοντας και πίνοντας κρασί (για να τραβήξουν την ψυχή από τη γη.

Τα γραπτά του Κομφούκιου

Αυτή η πλάκα από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας είναι μέρος ενός χειρογράφου της δυναστείας των Τανγκ των Ανάλεκτων του Κομφούκιου με σχολιασμούς από τον Τσενγκ Χσουάν που ανακαλύφθηκε το 1967 στο Τουρφάν του Σινκιάνγκ. Τα Ανάλεκτα του Κομφούκιου ήταν ένα βασικό εγχειρίδιο για τους μαθητές στην αρχαία Κίνα. Αυτό το χειρόγραφο υποδεικνύει την ομοιότητα των εκπαιδευτικών συστημάτων μεταξύ του Turfan και άλλων περιοχών της Κίνας. Bettmann / Getty Images

Ο Κομφούκιος πιστώνεται με τη συγγραφή ή την επιμέλεια πολλών έργων κατά τη διάρκεια της ζωής του, που κατηγοριοποιούνται ως τα Πέντε Κλασικά και τα Τέσσερα Βιβλία. Αυτά τα γραπτά κυμαίνονται από ιστορικές αφηγήσεις έως ποίηση, αυτοβιογραφικά συναισθήματα έως τελετουργίες και τελετουργίες. Έχουν χρησιμεύσει ως η ραχοκοκαλιά για τον πολιτικό προβληματισμό και τη διακυβέρνηση στην Κίνα από το τέλος της περιόδου των εμπόλεμων κρατών το 221 π.Χ.

Τα Πέντε Κλασικά είναι:

• Το Βιβλίο των Ωδών (ποιητική συλλογή)
• The Book of Documents (ιστορικά γεγονότα της αρχαίας Κίνας)
• The Book of Changes (ένα βιβλίο μαντείας, με επίκεντρο το Γιν και το Γιανγκ)
• The Book of Rites (τελετουργίες και πρακτικές διακυβέρνησης κατά τη διάρκεια της δυναστείας Zhou)
• The Spring and Autumn Annals (χρονολογική καταγραφή της Πολιτείας του Λου)

Τα τέσσερα βιβλία περιλαμβάνουν:

• Ανάλεκτα (διδασκαλίες και συνομιλίες του Κομφούκιου)
• The Great Learning (οδηγός για αυτοβελτίωση εξετάζοντας τον κόσμο)
• The Doctrine of the Mean (οδηγός για τη διατήρηση της αρμονίας στη ζωή)
• Mencius (συλλογή συζητήσεων μεταξύ του Κομφούκιου και του Mencius)

Πηγές

• _{Πώς ΜΕΓΑΛΩ. 1995. Εγωισμός και Ταυτότητα στον Κομφουκιανισμό, τον Ταοϊσμό, τον Βουδισμό και τον Ινδουισμό: Αντιθέσεις με τη Δύση .Journal for the Theory of Social Behavior25(2):115-139.}
• _{Χουάνγκ Κ-Κ. 1999. Φιλική ευσέβεια και πίστη: Δύο τύποι κοινωνικής ταύτισης στον Κομφουκιανισμό. Asian Journal of Social Psychology2(1):163-183.}
• _{Τζόνσον, Σπένσερ.Η αξία της ειλικρίνειας: Η ιστορία του Κομφούκιου. Danbury Press, 1979.}
• _{Kaizuka, Shigeki και Geoffrey Bownas.Κομφούκιος: Η ζωή και η σκέψη του. Εκδόσεις Dover, 2002.}
• _{Li J και Yongqiang L. 2007. Φιλοσοφική οικοδόμηση και οικοδομική φιλοσοφία: Σχετικά με τα βασικά χαρακτηριστικά του κομφουκιανικού πνεύματος .Σύνορα της Φιλοσοφίας στην Κίνα2(2):151-171.}
• _{Taylor R και Arbuckle G. 1995. Κομφουκιανισμός .The Journal of Asian Studies54(2):347-354.}
• _{Yao X. 2000. Κομφουκιανισμός, Κομφούκιος και Κομφουκιανοί κλασικοί. Εισαγωγή στον Κομφουκιανισμό. Cambridge: Cambridge University Press. σελ 16-63.}
• _{Yao X. 2015. Εισαγωγή.Εγκυκλοπαίδεια του Κομφουκιανισμού.Cambridge: Cambridge University Press.}
• _{Zhang X και Taisu Z. 2009. Το φιλοσοφικό χαρακτηριστικό του Κομφουκιανισμού και η θέση του στον διαπολιτισμικό διάλογο: Οικουμενισμός ή μη-καθολισμός; Σύνορα της Φιλοσοφίας στην Κίνα4(4):483-492.}