Ορισμός του βουδιστικού όρου: Tripitaka

ο Τρυπίτακα είναι μια συλλογή βουδιστικών γραφών που αποτελούν τον πυρήνα των διδασκαλιών της θρησκείας. Αποτελείται από τρία μέρη: τη Vinaya Pitaka, τη Sutta Pitaka και την Abhidhamma Pitaka. Η Vinaya Pitaka περιέχει τους κανόνες και τους κανονισμούς για μοναχούς και καλόγριες, η Sutta Pitaka περιέχει τις ομιλίες του Βούδα και η Abhidhamma Pitaka περιέχει τις φιλοσοφικές και ψυχολογικές διδασκαλίες του Βούδα.

Το Tripitaka γράφτηκε στην Pali, μια αρχαία ινδική γλώσσα, και πιστεύεται ότι συντάχθηκε από τον βουδιστή μοναχό Upali τον πρώτο αιώνα π.Χ. Είναι η πιο σημαντική συλλογή βουδιστικών γραφών και θεωρείται ότι είναι το θεμέλιο όλων των βουδιστικών διδασκαλιών.

Το Tripitaka χωρίζεται σε πέντε τμήματα: το Vinaya Pitaka, το Sutta Pitaka, το Abhidhamma Pitaka, το Khuddaka Nikaya και το Jataka. Η Vinaya Pitaka περιέχει τους κανόνες και τους κανονισμούς για μοναχούς και καλόγριες, η Sutta Pitaka περιέχει τις ομιλίες του Βούδα, η Abhidhamma Pitaka περιέχει τις φιλοσοφικές και ψυχολογικές διδασκαλίες του Βούδα, η Khuddaka Nikaya περιέχει διάφορα κείμενα και η Jataka περιέχει ιστορίες των Οι προηγούμενες ζωές του Βούδα.

Το Tripitaka είναι ένα ουσιαστικό μέρος της βουδιστικής παράδοσης και μελετάται και λατρεύεται από τους Βουδιστές σε όλο τον κόσμο. Είναι πηγή έμπνευσης και καθοδήγησης για όσους επιδιώκουν να ακολουθήσουν το μονοπάτι του Βούδα.

Στον Βουδισμό, η λέξη Tripitaka (σανσκριτικά για «τρία καλάθια»· «Tipitaka» στο Pali) είναι η παλαιότερη συλλογή βουδιστικών γραφών. Περιέχει τα κείμενα με τον ισχυρότερο ισχυρισμό ότι είναι τα λόγια του ιστορικού Βούδα.

Τα κείμενα των Τρυπητών είναι οργανωμένα σε τρεις μεγάλες ενότητες — τα Vinaya-pitaka , που περιέχει τους κανόνες της κοινοτικής ζωής για μοναχούς και μοναχές. ο Σούτρα-ερωτήσεις , μια συλλογή από κηρύγματα του Βούδα και ανώτερων μαθητών. και το Abhidharma-pitaka , που περιέχει ερμηνείες και αναλύσεις βουδιστικών εννοιών. Στο Πάλι, αυτά είναι ταVinaya-pitaka, οΣούτα-πιτάκα, και τοAbhidhamma.

Προέλευση των Τρυπητών

Τα βουδιστικά χρονικά λένε ότι μετά την θάνατος του Βούδα (περίπου 4ος αιώνας π.Χ.) οι ανώτεροι μαθητές του συναντήθηκαν στο Πρώτο Βουδιστικό Συμβούλιο για να συζητήσουν το μέλλον του sangha — η κοινότητα των μοναχών και των μοναχών — και η ντάρμα , σε αυτή την περίπτωση, οι διδασκαλίες του Βούδα. Ένας μοναχός με το όνομα Ανάβω απήγγειλε τους κανόνες του Βούδα για τους μοναχούς και τις μοναχές από μνήμης, και ο ξάδερφος και συνοδός του Βούδα, Ananda , απήγγειλε τα κηρύγματα του Βούδα. Η συνέλευση δέχτηκε αυτές τις απαγγελίες ως τις ακριβείς διδασκαλίες του Βούδα και έγιναν γνωστές ως Σούτρα-πιτάκα και Βινάγια.

Το Abhidharma είναι το τρίτοπορτοφόλι, ή «καλάθι», και λέγεται ότι προστέθηκε κατά τη διάρκεια του Τρίτο Βουδιστικό Συμβούλιο , περ. 250 π.Χ. Αν και το Abhidharma αποδίδεται παραδοσιακά στον ιστορικό Βούδα, πιθανότατα συντάχθηκε τουλάχιστον έναν αιώνα μετά τον θάνατό του από έναν άγνωστο συγγραφέα.

Παραλλαγές της Τρυπίτακας

Στην αρχή, αυτά τα κείμενα διατηρήθηκαν με την απομνημόνευση και την ψαλμωδία, και καθώς ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στην Ασία, άρχισαν να ψαλμούν γενεαλογίες σε πολλές γλώσσες. Ωστόσο, έχουμε μόνο δύο λογικά πλήρεις εκδόσεις του Tripitaka σήμερα.

Αυτό που ονομάστηκε Κανόνας Pali είναι το Pali Tipitaka, που διατηρείται στη γλώσσα Pali. Αυτός ο κανόνας δεσμεύτηκε να γράψει τον 1ο αιώνα π.Χ., στη Σρι Λάνκα. Σήμερα, ο κανόνας Pali είναι ο ιερός κανόνας για Βουδισμός Theravada .

Υπήρχαν πιθανώς αρκετές σανσκριτικές φωνές, οι οποίες σώζονται σήμερα μόνο αποσπασματικά. Το σανσκριτικό Tripitaka που έχουμε σήμερα συνδυάστηκε κυρίως από πρώιμες κινεζικές μεταφράσεις, και για αυτό το λόγο, ονομάζεται κινέζικο Tripitaka.

Η σανσκριτική/κινεζική εκδοχή της Σούτρα-πιτάκα ονομάζεται επίσης τοΑγαμάς. Υπάρχουν δύο σανσκριτικές εκδοχές του Vinaya, που ονομάζονται Mulasarvastivada Vinaya (ακολουθεί Θιβετιανός Βουδισμός ) και το Dharmaguptaka Vinaya (ακολουθείται σε άλλα σχολεία του Μαχαγιάνα Βουδισμός ). Αυτά πήραν το όνομά τους από τις πρώτες σχολές του Βουδισμού στις οποίες διατηρήθηκαν.

Η κινεζική/σανσκριτική εκδοχή του Abhidharma που έχουμε σήμερα ονομάζεται Sarvastivada Abhidharma, από τη σχολή Sarvastivada του Βουδισμού που το διατήρησε.

Για περισσότερα σχετικά με τις γραφές του Θιβετιανού και Μαχαγιάνα Βουδισμού, βλ η κινεζική Mahayana Canon και ο Θιβετιανός Κανόνας .

Είναι αυτές οι Γραφές αληθινές στην αρχική έκδοση;

Η ειλικρινής απάντηση είναι ότι δεν ξέρουμε. Η σύγκριση του Pali και του κινεζικού Tripitakas αποκαλύπτει πολλές αποκλίσεις. Ορισμένα αντίστοιχα κείμενα μοιάζουν τουλάχιστον πολύ μεταξύ τους, αλλά μερικά είναι σημαντικά διαφορετικά. Ο Κανόνας Pali περιέχει μια σειρά από σούτρα που δεν υπάρχουν πουθενά αλλού. Και δεν έχουμε τρόπο να γνωρίζουμε πόσο ταιριάζει ο σημερινός Κανόνας Pali με την έκδοση που γράφτηκε αρχικά πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, η οποία έχει χαθεί στο χρόνο. Οι βουδιστές μελετητές αφιερώνουν αρκετό χρόνο συζητώντας την προέλευση των διαφόρων κειμένων.

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Βουδισμός δεν είναι μια «αποκαλυμμένη» θρησκεία - που σημαίνει ότι οι γραφές του δεν θεωρείται ότι είναι η αποκαλυπτόμενη σοφία ενός Θεού. Οι Βουδιστές δεν έχουν ορκιστεί ότι θα δέχονται κάθε λέξη ως κυριολεκτική αλήθεια. Αντίθετα, βασιζόμαστε στη δική μας διορατικότητα, και στη διορατικότητα των δασκάλων μας, για να ερμηνεύσουμε αυτά τα πρώιμα κείμενα.