Προσηλυτισμός και Βουδισμός

Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία που ασκείται εδώ και αιώνες, και έχει γίνει όλο και πιο δημοφιλής τα τελευταία χρόνια. Η έννοια του προσηλυτισμού, ή η πράξη της προσπάθειας προσηλυτισμού κάποιου σε μια συγκεκριμένη θρησκεία, συνδέεται συχνά με τον Βουδισμό. Προσηλύτιση είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα στον Βουδισμό, καθώς ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να διαδοθούν οι διδασκαλίες της θρησκείας, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι δεν πρέπει να γίνει.

ο βουδιστής Η παράδοση δεν ενθαρρύνει τον προσηλυτισμό, καθώς θεωρείται μια μορφή χειραγώγησης και εξαναγκασμού. Αντίθετα, οι Βουδιστές πιστεύουν ότι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις σχετικά με τις πεποιθήσεις τους. Οι Βουδιστές πιστεύουν επίσης ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε τις πεποιθήσεις των άλλων και ότι δεν είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να τις προσηλυτίσουμε.

Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι ο καλύτερος τρόπος για να διαδοθούν οι διδασκαλίες του Βουδισμού είναι μέσω του παραδείγματος. Πιστεύουν ότι αν οι άνθρωποι δουν τα θετικά αποτελέσματα που είχε ο Βουδισμός στη ζωή τους, θα είναι πιο πιθανό να ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα γι 'αυτόν. Οι Βουδιστές πιστεύουν επίσης ότι είναι σημαντικό να είμαστε ανοιχτοί και φιλόξενοι σε όσους ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα για τη θρησκεία.

Οι Βουδιστές πιστεύουν επίσης ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε τις άλλες θρησκείες. Πιστεύουν ότι είναι σημαντικό να είμαστε ανοιχτοί στη μάθηση από άλλες θρησκείες και ότι είναι σημαντικό να είμαστε ανεκτικοί σε διαφορετικές πεποιθήσεις. Οι Βουδιστές πιστεύουν επίσης ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε όσους επιλέγουν να μην ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του Βουδισμού.

Συνολικά, ο προσηλυτισμός δεν ενθαρρύνεται στον Βουδισμό και οι Βουδιστές πιστεύουν ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε τις πεποιθήσεις των άλλων. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι ο καλύτερος τρόπος για να διαδοθούν οι διδασκαλίες του Βουδισμού είναι μέσω του παραδείγματος και ότι είναι σημαντικό να είμαστε ανοιχτοί και φιλόξενοι σε όσους ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα για τη θρησκεία.

ο ιστορικός Βούδας διαφώνησε ανοιχτά με πολλές από τις διδασκαλίες των Βραχμάνων, των Τζαϊνών και άλλων θρησκευόμενων ανθρώπων της εποχής του. Ωστόσο, δίδαξε στους μαθητές του να σέβονται τους κληρικούς και τους οπαδούς άλλων θρησκειών.

Περαιτέρω, στα περισσότερα σχολεία του βουδισμού ο επιθετικός προσηλυτισμός αποθαρρύνεται. Ο προσηλυτισμός ορίζεται από τα λεξικά ως η προσπάθεια μετατροπής κάποιου από μια θρησκεία ή πεποίθηση σε μια άλλη, ή το επιχείρημα ότι η θέση σου είναι η μόνη σωστή. Θέλω να ξεκαθαρίσω ότι ο προσηλυτισμός δεν είναι το ίδιο με το να μοιράζεσαι απλώς τις θρησκευτικές πεποιθήσεις ή τις πρακτικές του χωρίς να προσπαθείς να τις «σπρώξεις» ή να τις εξαναγκάσεις σε άλλους.

Είμαι βέβαιος ότι γνωρίζετε ότι ορισμένες θρησκευτικές παραδόσεις επιμένουν στον προσηλυτισμό. Αλλά επιστρέφοντας στην εποχή του ιστορικού Βούδα, η παράδοσή μας ήταν να μην μιλάει ένας Βουδιστής για αυτό βουδισμός μέχρι να ζητηθεί. Ορισμένα σχολεία απαιτούν να ερωτηθούν τρεις φορές.

Το Πάλι Vinaya-pitaka , κανόνες για τα μοναστικά τάγματα, απαγορεύει στους μοναχούς και τις μοναχές να κηρύττουν σε άτομα που φαίνονται αδιάφορα ή ασεβή. Είναι επίσης αντίθετο με τους κανόνες της Vinaya να διδάσκονται άτομα που βρίσκονται σε οχήματα ή περπατούν ή που κάθονται ενώ το μοναστήρι στέκεται όρθιο.

Εν ολίγοις, στα περισσότερα σχολεία είναι κακή μορφή να πηγαίνετε να βρίσκετε αγνώστους στο δρόμο και να ρωτάτε αν έχουν βρει τον Βούδα.

Έχω συνομιλήσει με Χριστιανούς που είναι εντελώς μπερδεμένοι από τη βουδιστική απροθυμία να προσηλυτίσουν. Θεωρούν ότι κάνουν ό,τι χρειάζεται για να προσηλυτίσουν τους ανθρώπους ως πράξη φιλανθρωπίας. Ένας Χριστιανός μου είπε πρόσφατα ότι αν οι Βουδιστές δεν θέλουν να μοιράζονται τη θρησκεία τους με όλους όσοι μπορούν, τότε προφανώς ο Χριστιανισμός είναι η καλύτερη θρησκεία.

Κατά ειρωνικό τρόπο, πολλοί από εμάς (συμπεριλαμβανομένου και εμένα) δίνουμε όρκους να φέρουμε όλα τα όντα στη φώτιση. Και θέλουμε πολύ να μοιραστούμε τη σοφία του ντάρμα με όλους. Από την εποχή του Βούδα, οι Βουδιστές έχουν πάει από τόπο σε τόπο κάνοντας τη διδασκαλία του Βούδα διαθέσιμη σε όλους όσους την αναζητούν.

Αυτό που εμείς -- οι περισσότεροι από εμάς, τέλος πάντων --όχιείναι να προσπαθήσουμε να προσηλυτίσουμε ανθρώπους από άλλες θρησκείες και δεν προσπαθούμε να «πουλήσουμε» τον Βουδισμό σε άτομα που δεν ενδιαφέρονται διαφορετικά. Μα γιατί όχι?

Η απροθυμία του Βούδα να διδάξει

Ένα κείμενο στο Pali Σούτα-πιτάκα που ονομάζεται Ayacana Sutta (Samyutta Nikaya 6) μας λέει ότι ο ίδιος ο Βούδας ήταν απρόθυμος να διδάξει μετά τη φώτισή του, αν και επέλεξε να διδάξει ούτως ή άλλως.

«Αυτό το ντάρμα είναι βαθύ, δύσκολο να το δεις, δύσκολο να το συνειδητοποιήσεις, ειρηνικό, εκλεπτυσμένο, πέρα ​​από το εύρος της εικασίας, λεπτό, προσβάσιμο ακόμα και στους σοφούς μόνο μέσω της εμπειρίας», είπε στον εαυτό του. Και συνειδητοποίησε ότι οι άνθρωποι δεν θα τον καταλάβαιναν. για να «δουν» τη σοφία του ντάρμα, πρέπει να εξασκηθεί και να βιώσει τη διάκριση για τον εαυτό του.

Με άλλα λόγια, το κήρυγμα του ντάρμα δεν είναι απλώς θέμα παράδοσης στους ανθρώπους μιας λίστας με δόγματα που πρέπει να πιστέψουν. Θέτει τους ανθρώπους στο μονοπάτι για την πραγματοποίηση του ντάρμα για τον εαυτό τους. Και το να περπατήσεις σε αυτό το μονοπάτι απαιτεί δέσμευση και αποφασιστικότητα. Οι άνθρωποι δεν θα το κάνουν αν δεν αισθάνονται προσωπικά κίνητρα, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά το «πουλάτε». Είναι καλύτερα απλώς να διατίθενται οι διδασκαλίες σε άτομα που ενδιαφέρονται και των οποίων κάρμα τους έχει ήδη στρέψει προς το μονοπάτι.

Διαφθείροντας το Ντάρμα

Είναι επίσης η περίπτωση που ο προσηλυτισμός δεν ευνοεί ακριβώς την εσωτερική γαλήνη. Μπορεί να οδηγήσει σε ταραχή και θυμό το να κολλάτε συνεχώς τα κεφάλια με άτομα που διαφωνούν με τις αγαπημένες σας πεποιθήσεις.

Και αν είναι σημαντικό για εσάς να αποδείξετε στον κόσμο ότι οι πεποιθήσεις σας είναι οι μόνες σωστές πεποιθήσεις, και είναι στο χέρι σας να οδηγήσετε όλους τους άλλους από τους λανθασμένους δρόμους τους, τι λέει αυτό γιαεσείς?

Πρώτον, λέει ότι έχετε ένα μεγάλο, κορνάρισμα συνημμένο στις πεποιθήσεις σου. Εάν είστε βουδιστής, αυτό σημαίνει ότι το κάνετε λάθος. Θυμηθείτε, ο Βουδισμός είναι αμονοπάτιστη σοφία. Είναι έναεπεξεργάζομαι, διαδικασία. Και μέρος αυτής της διαδικασίας παραμένει πάντα ανοιχτό σε νέα κατανόηση. Οπως και Thich Nhat Hanh δίδαξε στα Προστάγματα του Αρραβωνιασμένος Βουδισμός ,

«Μη νομίζετε ότι η γνώση που κατέχετε αυτή τη στιγμή είναι αμετάβλητη, απόλυτη αλήθεια. Αποφύγετε να είστε στενόμυαλοι και δεσμευμένοι να παρουσιάσετε απόψεις. Μάθετε και εξασκηθείτε στη μη προσκόλληση από απόψεις για να είστε ανοιχτοί στο να λαμβάνετε τις απόψεις των άλλων. Η αλήθεια βρίσκεται στη ζωή και όχι μόνο στην εννοιολογική γνώση. Να είστε έτοιμοι να μάθετε σε όλη σας τη ζωή και να παρατηρήσετε την πραγματικότητα στον εαυτό σας και στον κόσμο ανά πάσα στιγμή».

Εάν είστε βέβαιοι ότι έχετε δίκιο και ότι όλοι οι άλλοι έχουν άδικο, δεν είστε ανοιχτοί σε νέα κατανόηση. Εάν περπατάτε προσπαθώντας να αποδείξετε ότι άλλες θρησκείες κάνουν λάθος, δημιουργείτε μίσος και ανταγωνισμό στο δικό σας μυαλό (και σε άλλους). Διαφθείρετε τη δική σας πρακτική.

Λέγεται ότι τα δόγματα του Βουδισμού δεν πρέπει να τα συλλαμβάνουμε σφιχτά και φανατικά, αλλά να τα κρατάμε με ανοιχτό χέρι, έτσι ώστε η κατανόηση να αυξάνεται πάντα.

Διατάγματα του Ashoka

Ο αυτοκράτορας Ashoka, που κυβερνούσε την Ινδία καιΓκαντάρααπό το 269 έως το 232 π.Χ., ήταν ένας ευσεβής βουδιστής και καλοπροαίρετος ηγεμόνας. Τα διατάγματά του ήταν χαραγμένα σε στύλους που είχαν στηθεί σε όλη την αυτοκρατορία του.

Ο Ashoka έστειλε βουδιστές ιεραποστόλους για να διαδώσουν το ντάρμα σε όλη την Ασία και πέρα ​​από αυτήν (βλ. Το Τρίτο Βουδιστικό Συμβούλιο: Pataliputra II '). «Κάποιος ωφελείται σε αυτόν τον κόσμο και κερδίζει μεγάλη αξία στον επόμενο δίνοντας το δώρο του ντάρμα», δήλωσε ο Ashoka. Αλλά είπε επίσης,

«Η ανάπτυξη στα βασικά μπορεί να γίνει με διαφορετικούς τρόπους, αλλά όλοι έχουν ως ριζικό περιορισμό στην ομιλία, δηλαδή να μην επαινούν τη δική τους θρησκεία ή να καταδικάζουν τη θρησκεία των άλλων χωρίς βάσιμο λόγο. Και αν υπάρχει λόγος για κριτική, θα πρέπει να γίνει με ήπιο τρόπο. Αλλά είναι καλύτερα να τιμάμε άλλες θρησκείες για αυτό το λόγο. Κάνοντας αυτό, η δική του θρησκεία ωφελείται, όπως και άλλες θρησκείες, ενώ διαφορετικά βλάπτει τη δική του θρησκεία και τις θρησκείες των άλλων. Όποιος επαινεί τη δική του θρησκεία, λόγω υπερβολικής αφοσίωσης, και καταδικάζει τους άλλους με τη σκέψη «Αφήστε με να δοξάσω τη δική μου θρησκεία», βλάπτει μόνο τη δική του θρησκεία. Επομένως η επαφή (μεταξύ θρησκειών) είναι καλή. Κάποιος πρέπει να ακούει και να σέβεται τα δόγματα που ομολογούν οι άλλοι. [μετάφραση από τον Σεβασμιώτατη Σ. Νταμμίκα ]

Οι υποστηρικτές της θρησκείας θα πρέπει να αναλογιστούν ότι για κάθε άτομο που «σώζουν», είναι πιθανό να απενεργοποιήσουν πολλά περισσότερα. Για παράδειγμα, Austin Cline, ειδικός στον αγνωστικισμό και τον αθεϊσμό του About.com , περιγράφει πόσο επιθετικός αισθάνεται ο προσηλυτισμός σε κάποιον που πραγματικά δεν έχει τη διάθεσή του.

«Βρήκα ότι η μαρτυρία είναι μια αντικειμενική εμπειρία. Ανεξάρτητα με τον τρόπο που άρθρωσα ή απέτυχα να διατυπώσω μια λογική θέση για τον εαυτό μου, η έλλειψη πεποίθησής μου με μετέτρεψε σε αντικείμενο. Στη γλώσσα του Μάρτιν Μπούμπερ, ένιωθα συχνά σε αυτές τις στιγμές ότι από «Εσύ» στη συζήτηση μετατράπηκα σε «Αυτό».

Αυτό αναφέρεται επίσης στο πώς ο προσηλυτισμός μπορεί να διαφθείρει τη δική του πρακτική. Η αντικειμενοποίηση των ανθρώπων δεν είναι να αγαπάς την καλοσύνη.

Όρκοι Μποντισάτβα

Θέλω να επιστρέψω στο Όρκος Μποντισάτβα να σώσει όλα τα όντα και να τα φέρει στη φώτιση. Οι δάσκαλοι το έχουν εξηγήσει με πολλούς τρόπους, αλλά μου αρέσει αυτή τη συζήτηση του Gil Fronsdal on the Vow. Είναι πολύ σημαντικό να μην αντικειμενοποιείς τίποτα, λέει, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού και του άλλου. Το μεγαλύτερο μέρος του πόνου μας προέρχεται από την αντικειμενοποίηση του κόσμου, γράφει ο Φρόνσνταλ.

Και δεν μπορεί κανείς να ζήσει καλά στο εννοιολογικό πλαίσιοΕγώ έχω δίκιο κι εσύ λάθοςχωρίς να αντικειμενοποιείται παντού. «Μας ενδιαφέρει να αφήσουμε ολόκληρη την ανταπόκρισή μας στον κόσμο να προκύψει από τις ρίζες μας στο παρόν», είπε ο Φρόνσνταλ, «χωρίς έναν στόχο εγώ στη μέση και χωρίς έναν άλλον αντικειμενικό εκεί έξω».

Λάβετε επίσης υπόψη ότι οι Βουδιστές έχουν μια μακροσκελή άποψη -- αποτυχία να ξυπνήσουν μέσαΑυτόη ζωή δεν είναι το ίδιο πράγμα με το να ρίχνεσαι στην κόλαση για όλη την αιωνιότητα.

Η μεγάλη εικόνα

Παρόλο που οι διδασκαλίες των πολλών θρησκειών είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους και συχνά σε αντίθεση μεταξύ τους, πολλοί από εμάς βλέπουμε όλες τις θρησκείες ως διαφορετικές διεπαφές (πιθανώς) με την ίδια πραγματικότητα. Το πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι μπερδεύουν τη διεπαφή με την πραγματικότητα. Όπως λέμε μέσα Ήταν , το χέρι που δείχνει το φεγγάρι δεν είναι το φεγγάρι.

Αλλά όπως Έγραψα σε ένα δοκίμιο Λίγο πίσω, μερικές φορές ακόμη και η πίστη στον Θεό μπορεί να γίνει ένα προσπάθεια , ένα επιδέξιο μέσο για την πραγματοποίηση της σοφίας. Πολλά δόγματα εκτός από τα βουδιστικά δόγματα μπορούν να λειτουργήσουν ως οχήματα για πνευματική εξερεύνηση και εσωτερικό προβληματισμό. Αυτός είναι ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι Βουδιστές δεν στενοχωρούνται απαραίτητα από τις διδασκαλίες άλλων θρησκειών.

Ο Παναγιώτατος 14ος Δαλάι Λάμαμερικές φορές συμβουλεύει τους ανθρώπους να μην προσηλυτίσουν στον Βουδισμό, τουλάχιστον όχι χωρίς σημαντική μελέτη και προβληματισμό πρώτα. Είπε επίσης,

«Εάν υιοθετήσετε τον Βουδισμό ως θρησκεία σας, ωστόσο, πρέπει να διατηρήσετε την εκτίμηση για τις άλλες σημαντικές θρησκευτικές παραδόσεις. Ακόμα κι αν δεν εργάζονται πλέον για εσάς, εκατομμύρια άλλοι άνθρωποι έχουν λάβει τεράστια οφέλη από αυτά στο παρελθόν και συνεχίζουν να το κάνουν. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό για εσάς να τους σεβαστείτε ».

[Απόσπασμα απόΟ ουσιαστικός Δαλάι Λάμα: Οι σημαντικές διδασκαλίες του, Rajiv Mehrotra, συντάκτης (Penguin, 2006)]