Kathina: The Robe Offering

Η Κάθινα είναι μια παραδοσιακή βουδιστική τελετή που περιλαμβάνει την προσφορά ενός ιμάτιου στους μοναχούς. Είναι μια πανάρχαια πρακτική που έχει περάσει εδώ και αιώνες και εφαρμόζεται μέχρι και σήμερα. Η προσφορά ρόμπας είναι ένας τρόπος για να δείξουμε σεβασμό και ευγνωμοσύνη στους μοναχούς και να τιμήσουμε τις διδασκαλίες του Βούδα.

Το νόημα της Κάθινας

Η Kathina είναι μια λέξη Pali που σημαίνει «δένω μαζί». Συμβολίζει τη σύνδεση μεταξύ του δότη και του παραλήπτη. Είναι ένας τρόπος να εκφράσουμε την εκτίμηση και την ευγνωμοσύνη για τις διδασκαλίες του Βούδα και να δείξουμε σεβασμό στους μοναχούς.

Η διαδικασία της προσφοράς ρόμπας

Η προσφορά ρόμπας είναι μια απλή αλλά ουσιαστική διαδικασία. Ο δωρητής θα κάνει προσφορά ιμάτιο στους μοναχούς. Η ρόμπα πρέπει να είναι κατασκευασμένη από ύφασμα, κατά προτίμηση βαμβακερή ή μεταξωτή, και να έχει κατάλληλο μέγεθος και χρώμα. Η ρόμπα πρέπει να είναι καθαρή και απαλλαγμένη από λεκέδες ή ελαττώματα. Στη συνέχεια, ο δωρητής θα γονατίσει και θα προσφέρει το ιμάτιο στους μοναχούς.

Τα Οφέλη της Κάθινας

Το Kathina είναι μια πρακτική που έχει νόημα και ανταμείβει. Είναι ένας τρόπος να δείξουμε σεβασμό και ευγνωμοσύνη στους μοναχούς και να τιμήσουμε τις διδασκαλίες του Βούδα. Είναι επίσης ένας τρόπος να εκφράσουμε την εκτίμηση για τη σκληρή δουλειά και την αφοσίωση των μοναχών. Είναι μια πράξη γενναιοδωρίας και καλοσύνης που μπορεί να φέρει ειρήνη και χαρά τόσο στον δωρητή όσο και στον αποδέκτη.

Η Κάθινα είναι μια αρχαία πρακτική που έχει περάσει από αιώνες και εξακολουθεί να ασκείται μέχρι σήμερα. Είναι ένας όμορφος και ουσιαστικός τρόπος για να τιμήσουμε τις διδασκαλίες του Βούδα και να δείξουμε σεβασμό και ευγνωμοσύνη στους μοναχούς.

Το φεστιβάλ Kathina είναι μια σημαντική γιορτή του Βουδισμός Theravada . Είναι καιρός για τους λαϊκούς να προσφέρουν στο μοναστήρι ρούχο και άλλα είδη πρώτης ανάγκης sangha . Το Kathina λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο τις τέσσερις εβδομάδες μετά το τέλος του Αιχμηρός , οι βροχές υποχωρούν.

Το να εκτιμάς την Κάθινα απαιτεί να επιστρέψεις στην εποχή του ο Βούδας και το πρώτοι βουδιστές μοναχοί . Ξεκινάμε με την ιστορία μερικών μοναχών που πέρασαν μαζί μια περίοδο βροχών. Αυτή η ιστορία είναι από το Mahavagga, το οποίο είναι ένα τμήμα του Pali Vinaya-Pitaka.

Monks and the Rains Retreat

Ο ιστορικός Βούδας πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην Ινδία, η οποία είναι γνωστή για την καλοκαιρινή περίοδο των μουσώνων. Καθώς ο αριθμός των οπαδών του μεγάλωνε, συνειδητοποίησε ότι εκατοντάδες μοναχοί και καλόγριες Ταξιδεύοντας με τα πόδια μέσα από την βουρκωμένη ύπαιθρο θα μπορούσε να βλάψει τις καλλιέργειες και να τραυματίσει την άγρια ​​ζωή.

Έτσι, ο Βούδας έβαλε έναν κανόνα ότι οι μοναχοί και οι μοναχές δεν θα ταξιδεύουν κατά τη διάρκεια του μουσώνα, αλλά θα περνούν την εποχή των βροχών μαζί σε διαλογισμό και μελέτη. Αυτή ήταν η προέλευση της Βάσα, της ετήσιας τρίμηνης υποχώρησης βροχών που παρατηρείται ακόμα σε μέρη της Ασίας με περίοδο βροχών. Κατά τη διάρκεια της Βάσσας, οι μοναχοί παραμένουν μέσα στα μοναστήρια τους και εντείνουν την πρακτική τους.

Κάποτε τριάντα μοναχοί που κατοικούσαν στο δάσος ήθελαν να περάσουν την εποχή των βροχών με τον Βούδα και ταξίδεψαν μαζί εκεί όπου θα έμενε. Δυστυχώς, η βόλτα κράτησε περισσότερο από όσο περίμεναν και οι μουσώνες ξεκίνησαν πριν φτάσουν στην καλοκαιρινή κατοικία του Βούδα.

Οι τριάντα μοναχοί ήταν απογοητευμένοι αλλά το έκαναν ό,τι καλύτερο. Βρήκαν ένα μέρος για να μείνουν μαζί, και διαλογίστηκαν και μελέτησαν μαζί. Και μετά από τρεις μήνες, όταν τελείωσε η εποχή των μουσώνων, έσπευσαν να βρουν τον Βούδα.

Αλλά οι δρόμοι ήταν πυκνοί από λάσπη, και η βροχή έτρεχε ακόμα από τα σύννεφα και έσταζε από τα δέντρα, και όταν έφτασαν στον Βούδα τα ρούχα τους ήταν λασπωμένα και βρεγμένα. Κάθισαν σε κάποια απόσταση από τον Βούδα, νιώθοντας άβολα και μάλλον ντρέπονταν που φορούσαν τόσο βρεγμένες, βρώμικες ρόμπες παρουσία του σεβαστού δασκάλου τους.

Αλλά ο Βούδας τους χαιρέτησε θερμά και ρώτησε πώς πήγε η υποχώρησή τους. Είχαν ζήσει αρμονικά μαζί; Είχαν αρκετό φαγητό; Ναι, είπαν.

Ρόμπες Βουδιστών Μοναχών

Σε αυτό το σημείο, πρέπει να εξηγηθεί ότι δεν ήταν εύκολο για έναν μοναχό να αποκτήσει νέα άμφια. Σύμφωνα με τους κανόνες του Vinaya, οι μοναχοί δεν μπορούσαν να αγοράσουν ύφασμα, ή να ζητήσουν από κάποιον ύφασμα ή να δανειστούν ρόμπες από άλλο μοναχό.

Ρόμπες βουδιστών μοναχών και μοναχών έπρεπε να κατασκευαστεί από «αγνό ύφασμα», που σημαίνει ύφασμα που κανείς άλλος δεν ήθελε. Έτσι, μοναχοί και μοναχές σκουπίστηκαν σε σωρούς σκουπιδιών αναζητώντας πεταμένο ύφασμα που είχε καεί από τη φωτιά, είχε λερωθεί με αίμα ή ακόμη και χρησιμοποιήθηκε ως σάβανο πριν από την αποτέφρωση. Το ύφασμα θα έβραζε με φυτική ύλη, όπως φλοιό, φύλλα, άνθη και μπαχαρικά, που συνήθως έδιναν στο ύφασμα ένα πορτοκαλί χρώμα (εξ ου και η ονομασία «ρόμπα σαφράν»). Οι μοναχοί έραβαν τα κομμάτια υφάσματος μεταξύ τους για να φτιάξουν τα δικά τους ρόμπες .

Επιπλέον, οι μοναχοί είχαν το δικαίωμα να έχουν μόνο τα ράσα που φορούσαν και χρειάζονταν άδεια για να αφιερώσουν χρόνο για να ψάξουν για ύφασμα. Δεν τους επιτρεπόταν να κρατήσουν το ύφασμα που περίσσεψε για δική τους μελλοντική χρήση. Έτσι οι λασπωμένοι μοναχοί μας που κατοικούσαν στο δάσος παραιτήθηκαν από το να φορέσουν μουχλιασμένα, λασπωμένα ρούχα για το προβλέψιμο μέλλον τους.

Ο Βούδας μυεί την Κάθινα

Ο Βούδας αντιλήφθηκε την ειλικρινή αφοσίωση των μοναχών που κατοικούσαν στο δάσος και ένιωσε συμπόνια για αυτούς. Ένας λαϊκός μόλις του είχε δώσει μια δωρεά υφάσματος και έδωσε αυτό το ύφασμα στους μοναχούς για να φτιάξουν μια νέα ρόμπα για έναν από αυτούς. Ανέστειλε επίσης προσωρινά ορισμένους από τους κανόνες για όλους τους μαθητές που ολοκλήρωσαν την υποχώρηση στη Βάσα. Για παράδειγμα, τους δόθηκε περισσότερος ελεύθερος χρόνος για να δουν τις οικογένειές τους.

Ο Βούδας καθιέρωσε επίσης μια διαδικασία για την παροχή και τη λήψη υφάσματος για την κατασκευή ρόμπων.

Τον μήνα που ακολουθεί το τέλος της Βάσα, δώρα από ύφασμα μπορούν να δοθούν σε μια σάνγκα, ή κοινότητα, μοναχών, αλλά όχι σε μεμονωμένους μοναχούς ή μοναχές. Συνήθως, δύο μοναχοί ορίζονται για να δέχονται ύφασμα για ολόκληρη τη σάνγκα. Το ύφασμα πρέπει να δίνεται ελεύθερα και αυθόρμητα. Οι μοναχοί μπορεί να μην ζητήσουν ύφασμα ή ακόμα και να υπονοήσουν ότι θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν κάποιο.

Εκείνες τις μέρες, η κατασκευή μιας ρόμπας απαιτούσε το άπλωμα του υφάσματος σε ένα πλαίσιο που ονομάζεται «κάθινα», η λέξη κυριολεκτικά σημαίνει «σκληρό» και υποδηλώνει επίσης σταθερότητα και ανθεκτικότητα. Άρα, η Κάθινα δεν είναι μόνο ύφασμα. Πρόκειται επίσης για σταθερή δέσμευση στη μοναστική ζωή.

Η τελετή της Κατίνας

Σήμερα η Kathina είναι μια σημαντική ετήσια γιορτή για τους ευσεβείς λαϊκούς Βουδιστές στις χώρες Theravada. Μαζί με ύφασμα, οι λαϊκοί φέρνουν και άλλα αντικείμενα που μπορεί να χρειαστούν οι μοναχοί, όπως κάλτσες, γραμματόσημα, εργαλεία ή καύσιμα.

Η ακριβής διαδικασία ποικίλλει λίγο, αλλά συνήθως, την καθορισμένη ημέρα, οι άνθρωποι αρχίζουν να φέρνουν τις δωρεές τους στο ναό νωρίς το πρωί. Στα μέσα του πρωινού υπάρχει ένα μεγάλο κοινοτικό γεύμα, με τους μοναχούς να τρώνε πρώτα και μετά τους λαϊκούς. Μετά από αυτό το γεύμα, οι άνθρωποι μπορούν να εμφανιστούν με τα δώρα τους, τα οποία γίνονται δεκτά από τους ορισμένους μοναχούς.

Οι μοναχοί δέχονται το ύφασμα για λογαριασμό της σάνγκα και στη συνέχεια ανακοινώνουν ποιος θα λάβει νέα ρόμπα μόλις ραφτούν. Παραδοσιακά, δίνεται προτεραιότητα στους μοναχούς με ασυνήθιστα άθλια άμφια και μετά από αυτό, τα άμφια ορίζονται ανάλογα με την αρχαιότητα.

Μόλις γίνει αποδεκτό το ύφασμα, οι μοναχοί αρχίζουν να κόβουν και να ράβουν αμέσως. Το ράψιμο των ρόμπων θα πρέπει να ολοκληρωθεί εκείνη την ημέρα. Όταν ράβονται τα άμφια, συνήθως το βράδυ, τα νέα άμφια δίνονται τελετουργικά στους μοναχούς που ορίζονται να τα παραλάβουν.