Η ρόμπα του Βούδα

ο Ρόμπα του Βούδα είναι ένα μοναδικό και όμορφο ρούχο που είναι τέλειο για κάθε περίσταση. Είναι κατασκευασμένο από υψηλής ποιότητας ύφασμα που είναι ταυτόχρονα άνετο και ανθεκτικό. Η ρόμπα έχει σχεδιαστεί με κλασικό κόψιμο και διαθέτει περίπλοκα κεντήματα και χάντρες που προσθέτουν μια κομψή πινελιά. Η ρόμπα είναι επίσης ελαφριά και αναπνέει, καθιστώντας την ιδανική για χρήση σε ζεστό καιρό.

Η ρόμπα διατίθεται σε διάφορα χρώματα, όπως μαύρο, λευκό και μπλε. Διατίθεται επίσης σε μια σειρά μεγεθών, ώστε να μπορείτε να βρείτε την τέλεια εφαρμογή για τον σωματότυπό σας. Η ρόμπα είναι εύκολη στη φροντίδα και μπορεί να πλυθεί και να στεγνώσει στο πλυντήριο.

Το Buddha's Robe είναι μια εξαιρετική επιλογή για όποιον αναζητά ένα κομψό και άνετο ρούχο. Είναι ιδανικό για επίσημες περιστάσεις, όπως γάμους και πάρτι, καθώς και για καθημερινή χρήση. Η ρόμπα είναι επίσης ένα υπέροχο δώρο για έναν ξεχωριστό άνθρωπο. Με τον διαχρονικό σχεδιασμό και την ποιοτική κατασκευή του, είναι σίγουρο ότι θα είναι αγαπημένο για τα επόμενα χρόνια.

Οι ρόμπες βουδιστών μοναχών και μοναχών αποτελούν μέρος μιας παράδοσης που χρονολογείται 25 αιώνες στην εποχή του ιστορικού Βούδα. Οι πρώτοι μοναχοί φορούσε ρόμπες κολλημένες μεταξύ τους από κουρέλια, όπως έκαναν και πολλοί παραπονεμένοι άγιοι άνδρες στην Ινδία εκείνη την εποχή.

Ως η περιπλανώμενη κοινότητα του μαθητές μεγάλωσε, ο Βούδας διαπίστωσε ότι κάποιοι κανόνες σχετικά με τις ρόμπες ήταν απαραίτητοι. Αυτά καταγράφονται στο Vinaya-pitaka του Υπάρχει Canon ή Tripitaka .

Ρόμπα Πανί

Ο Βούδας δίδαξε τους πρώτους μοναχούς και μοναχές να φτιάχνουν τα ρούχα τους από «αγνό» ύφασμα, που σήμαινε ύφασμα που κανείς δεν ήθελε. Οι τύποι καθαρού υφάσματος περιελάμβαναν ύφασμα που είχαν μασηθεί από αρουραίους ή βόδια, καψαλισμένο από τη φωτιά, λερωμένο από τον τοκετό ή το αίμα της εμμήνου ρύσεως ή που χρησιμοποιήθηκε ως σάβανο για να τυλίξουν τους νεκρούς πριν από την αποτέφρωση. Οι μοναχοί καθάρισαν ύφασμα από σωρούς σκουπιδιών και χώρους αποτέφρωσης.

Οποιοδήποτε μέρος του υφάσματος που ήταν άχρηστο κόπηκε και το ύφασμα πλύθηκε. Το έβαφαν με το βράσιμο με φυτική ύλη -- κόνδυλους, φλοιό, άνθη, φύλλα -- και μπαχαρικά όπως κουρκουμάς ή σαφράν, που έδιναν στο ύφασμα ένα κίτρινο-πορτοκαλί χρώμα. Αυτή είναι η προέλευση του όρου «ρόμπα σαφράν». Οι μοναχοί Theravada της νοτιοανατολικής Ασίας εξακολουθούν να φορούν ρόμπες στο χρώμα των μπαχαρικών σήμερα, σε αποχρώσεις του κάρυ, του κύμινου και της πάπρικας καθώς και σε φλογερή πορτοκάλι σαφράν .

Μπορεί να ανακουφιστείτε όταν ξέρετε ότι οι βουδιστές μοναχοί και μοναχές δεν αναζητούν πλέον υφάσματα σε σωρούς σκουπιδιών και σε χώρους αποτέφρωσης. Αντίθετα, φορούν ρόμπες φτιαγμένες από ύφασμα που χαρίζεται ή αγοράζεται.

Οι Τριπλές και Πεντάπτυχες Ρόμπες

Οι ρόμπες που φορούσαν οι μοναχοί και οι μοναχές Theravada της νοτιοανατολικής Ασίας σήμερα πιστεύεται ότι είναι αμετάβλητες από τις αρχικές ρόμπες πριν από 25 αιώνες. Η ρόμπα έχει τρία μέρη:

• ο Ουταρασάνγκα είναι η πιο εξέχουσα ρόμπα. Μερικές φορές ονομάζεται επίσης και το kashaya ρόμπα. Είναι ένα μεγάλο ορθογώνιο, περίπου 6 επί 9 πόδια. Μπορεί να τυλιχτεί για να καλύψει και τους δύο ώμους, αλλά τις περισσότερες φορές τυλίγεται για να καλύψει τον αριστερό ώμο αλλά αφήνει γυμνό τον δεξιό ώμο και το χέρι.
• ο ανταραβασάκα φοριέται κάτω από το uttarasanga. Τυλίγεται γύρω από τη μέση σαν σαρόνγκ, καλύπτοντας το σώμα από τη μέση μέχρι τα γόνατα.
• ο σανγκάτι είναι μια επιπλέον ρόμπα που μπορεί να τυλιχτεί γύρω από το πάνω μέρος του σώματος για ζεστασιά. Όταν δεν χρησιμοποιείται, μερικές φορές διπλώνεται και τραβιέται στον ώμο.

Το αρχικό ιμάτιο των μοναχών αποτελούνταν από τα ίδια τρία μέρη με το ιμάτιο των μοναχών, με δύο επιπλέον κομμάτια, που το καθιστούσαν «πενταπλάσιο» ιμάτιο. Μοναχές φορέστε ένα μπούστο ( samkacchika ) κάτω από το utterasanga, και φέρουν ένα πανί μπάνιου ( θα είχες εξαφανιστεί ).

Σήμερα, Theravada Οι γυναικείες ρόμπες είναι συνήθως σε απαλά χρώματα, όπως λευκό ή ροζ, αντί για έντονα χρώματα μπαχαρικών. Ωστόσο, οι πλήρως χειροτονημένες μοναχές Theravada είναι σπάνιες.

Ο ορυζώνας

Σύμφωνα με τη Vinaya-pitaka, ο Βούδας ρώτησε τον αρχισυνοδό του Ananda να σχεδιάσετε ένα σχέδιο ορυζώνα για τις ρόμπες. Η Ananda έραψε λωρίδες υφάσματος που αντιπροσώπευαν τους ορυζώνες σε ένα σχέδιο που χωρίζονταν από στενότερες λωρίδες για να αντιπροσωπεύουν μονοπάτια μεταξύ των ορυζώνων.

Μέχρι σήμερα, πολλά από τα μεμονωμένα ενδύματα που φορούν οι μοναχοί όλων των σχολείων είναι φτιαγμένα από λωρίδες υφάσματος ραμμένες μεταξύ τους με αυτό το παραδοσιακό σχέδιο. Είναι συχνά ένα σχέδιο λωρίδων πέντε στηλών, αν και μερικές φορές χρησιμοποιούνται επτά ή εννέα λωρίδες

Στην παράδοση του Ζεν, το μοτίβο λέγεται ότι αντιπροσωπεύει ένα «άμορφο πεδίο ευεργεσίας». Το μοτίβο μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μάνταλα που αντιπροσωπεύει τον κόσμο.

The Robe Moves North: Κίνα, Ιαπωνία, Κορέα

Ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στην Κίνα , ξεκινώντας περίπου τον 1ο αιώνα μ.Χ., και σύντομα βρέθηκε σε αντίθεση με τον κινεζικό πολιτισμό. Στην Ινδία, η έκθεση του ενός ώμου ήταν ένδειξη σεβασμού. Αλλά αυτό δεν ήταν έτσι στην Κίνα.

Στην κινεζική κουλτούρα, ήταν σεβαστό να καλύπτεται ολόκληρο το σώμα, συμπεριλαμβανομένων των χεριών και των ώμων. Επιπλέον, η Κίνα τείνει να είναι πιο κρύα από την Ινδία και η παραδοσιακή τριπλή ρόμπα δεν παρείχε αρκετή ζεστασιά.

Με κάποια σεχταριστική διαμάχη, οι Κινέζοι μοναχοί άρχισαν να φορούν μια μακριά ρόμπα με μανίκια που δένονταν στο μπροστινό μέρος, παρόμοια με τις ρόμπες που φορούσαν οι Ταοϊστές λόγιοι. Στη συνέχεια το kashaya (uttarasanga) τυλίχτηκε πάνω από το μανίκι ρόμπα. Τα χρώματα των ρόμπων έγιναν πιο σιωπηλά, αν και το έντονο κίτρινο -- ένα ευοίωνο χρώμα στην κινεζική κουλτούρα -- είναι κοινό.

Επιπλέον, στην Κίνα οι μοναχοί εξαρτήθηκαν λιγότερο από την επαιτεία και αντ' αυτού ζούσαν σε μοναστικές κοινότητες που ήταν όσο το δυνατόν πιο αυτάρκεις. Επειδή οι Κινέζοι μοναχοί περνούσαν μέρος της κάθε μέρας κάνοντας δουλειές του σπιτιού και του κήπου, το να φοράνε το kashaya όλη την ώρα δεν ήταν πρακτικό.

Αντίθετα, οι Κινέζοι μοναχοί φορούσαν το kashaya μόνο για διαλογισμό και τελετουργικές εκδηλώσεις. Τελικά, έγινε σύνηθες για τους Κινέζους μοναχούς να φορούν μια σχιστή φούστα -- κάτι σαν culottes -- ή παντελόνι για καθημερινή μη τελετουργική ένδυση.

Η κινεζική πρακτική συνεχίζεται σήμερα στην Κίνα, την Ιαπωνία και την Κορέα. Οι ρόμπες με μανίκια διατίθενται σε διάφορα στυλ. Υπάρχει επίσης μια μεγάλη ποικιλία από φύλλα, κάπες, obis, στολίδια και άλλα ρούχα που φοριούνται με ρόμπες σε αυτές τις χώρες της Μαχαγιάνα.

DavorLovincic / Getty Images

Σε τελετουργικές περιπτώσεις, μοναχοί, ιερείς και μερικές φορές καλόγριες πολλών σχολείων φορούν συχνά μια «εσωτερική» ρόμπα με μανίκια, συνήθως γκρι ή λευκό. μια εξωτερική ρόμπα με μανίκια, δεμένη μπροστά ή τυλιγμένη σαν κιμονό, και ένα kashaya τυλιγμένο πάνω από την εξωτερική μανίκια ρόμπα.

Στην Ιαπωνία και την Κορέα, η εξωτερική ρόμπα με τα μανίκια είναι συχνά μαύρη, καφέ ή γκρι, και η kashaya είναι μαύρη, καφέ ή χρυσή, αλλά υπάρχουν πολλές εξαιρέσεις σε αυτό.

Εικόνες HNH / Getty Images

Η ρόμπα στο Θιβέτ

Οι Θιβετιανές καλόγριες, μοναχοί και λάμα φορούν μια τεράστια ποικιλία από ρόμπες, καπέλα και κάπες, αλλά η βασική ρόμπα αποτελείται από τα εξής μέρη:

• ο η ΠΟΡΤΑ , ένα wrap πουκάμισο με μανίκια καπάκι. Η ντόνκα είναι καφέ ή βυσσινί και κίτρινη με μπλε σωληνώσεις.
• ο shemdap είναι μια βυσσινί φούστα φτιαγμένη με μπαλωμένο ύφασμα και ποικίλο αριθμό πιέτες.
• ο chogyu είναι κάτι σαν σαγκάτι, ένα περιτύλιγμα που γίνεται σε μπαλώματα και φοριέται στο πάνω μέρος του σώματος, αν και μερικές φορές είναι ντυμένο στον έναν ώμο σαν ρόμπα kashaya. Το chogyu είναι κίτρινο και φοριέται για ορισμένες τελετές και διδασκαλίες.
• ο zhen είναι παρόμοιο με το chogyu, αλλά βυσσινί και είναι για συνηθισμένη καθημερινή χρήση.
• ο ναμτζάρ είναι μεγαλύτερο από το chogyu, με περισσότερα μπαλώματα, και είναι κίτρινο και συχνά από μετάξι. Είναι για επίσημες τελετουργικές περιστάσεις και φοριέται σε στυλ kashaya, αφήνοντας το δεξί χέρι γυμνό.