Ρόμπες Βουδιστών Μοναχών

Ρόμπες Βουδιστών Μοναχών, γνωστές και ως ευτυχισμένος , είναι μια παραδοσιακή μορφή ένδυσης που φορούσαν βουδιστές μοναχοί και μοναχές. Αυτές οι ρόμπες είναι συνήθως κατασκευασμένες από βαμβάκι ή λινό και συνήθως βάφονται σε σαφράν, ώχρα ή κίτρινο. Οι ρόμπες έχουν σχεδιαστεί για να είναι άνετες και ελαφριές, επιτρέποντας στον χρήστη να κινείται ελεύθερα και να διαλογίζεται χωρίς απόσπαση της προσοχής. Οι ρόμπες παρέχουν επίσης προστασία από τα στοιχεία, όπως ο ήλιος και ο άνεμος.

Σχεδιασμός και Χαρακτηριστικά

Οι ρόμπες των Βουδιστών Μοναχών σχεδιάζονται συνήθως με τρία μέρη: το Ουταρασάνγκα , ο σανγκάτι , και το ανταρβάσα . Το uttarasanga είναι ένα μακρύ, ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα που τυλίγεται στους ώμους και στερεώνεται με μια ζώνη. Το σαγκάτι είναι ένα πιο κοντό κομμάτι ύφασμα που τυλίγεται γύρω από τη μέση και στερεώνεται με ζώνη. Η ανταρβάσα είναι ένα κομμάτι ύφασμα που φοριέται κάτω από το uttarasanga και το sanghati.

Συμβολισμός

Οι ρόμπες των βουδιστών μοναχών είναι κάτι περισσότερο από μια πρακτική μορφή ένδυσης. Λειτουργούν επίσης ως σύμβολο της δέσμευσης του χρήστη στη βουδιστική πίστη. Οι ρόμπες αντιπροσωπεύουν μια δέσμευση για απλότητα, ταπεινότητα και απάρνηση. Λειτουργούν επίσης ως υπενθύμιση της δέσμευσης του χρήστη στις βουδιστικές διδασκαλίες της συμπόνιας, της μη προσκόλλησης και της σοφίας.

συμπέρασμα

Οι ρόμπες των βουδιστών μοναχών είναι ένα σημαντικό μέρος της βουδιστικής πίστης. Είναι μια πρακτική μορφή ένδυσης που παρέχει προστασία από τα στοιχεία και σύμβολο της δέσμευσης του χρήστη στις βουδιστικές διδασκαλίες. Με τον απλό σχεδιασμό και τον συμβολισμό τους, οι ρόμπες των Βουδιστών Μοναχών είναι ένα διαχρονικό και ουσιαστικό μέρος της βουδιστικής παράδοσης.

01 από 10

Η ρόμπα Saffron

B.S.P.I./Getty Images

Καθώς ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στην Ασία, οι ρόμπες που φορούσαν οι μοναχοί προσαρμόστηκαν στο τοπικό κλίμα και τον πολιτισμό. Σήμερα, οι ρόμπες σαφράν των μοναχών της νοτιοανατολικής Ασίας πιστεύεται ότι είναι σχεδόν πανομοιότυπες με τις αυθεντικές ρόμπες πριν από 25 αιώνες. Ωστόσο, αυτό που φορούν οι μοναχοί στην Κίνα, το Θιβέτ, την Ιαπωνία, την Κορέα και αλλού μπορεί να φαίνεται αρκετά διαφορετικό.

Αυτή η συλλογή φωτογραφιών δεν πλησιάζει στο να δείξει όλες τις παραλλαγές στα στυλ των ιματίων των μοναχών. Οι στολές μοναχών των πολλών σχολείων και γενεαλογιών, ακόμη και μεμονωμένοι ναοί μπορεί να διαφέρουν αρκετά μεταξύ τους. Υπάρχουν αμέτρητες παραλλαγές στα στυλ μανικιών και θα μπορούσατε πιθανώς να βρείτε μια ρόμπα μοναχών που να ταιριάζει με κάθε χρώμα στο κουτί με κηρομπογιές.

Αντίθετα, αυτή η γκαλερί είναι ένα δείγμα εικόνων βουδιστικών ενδυμάτων που αντιπροσωπεύουν και εξηγούν κοινά χαρακτηριστικά. Οι εικόνες δείχνουν επίσης πώς οι περισσότερες ρόμπες διατηρούν ορισμένα χαρακτηριστικά από τις αρχικές ρόμπες, αν ξέρετε πού να κοιτάξετε.

Οι μοναχοί Theravada της νοτιοανατολικής Ασίας φορούν ρόμπες που πιστεύεται ότι μοιάζουν πολύ με τις ρόμπες που φορούσαν ο ιστορικός Βούδας και οι μαθητές του.

Οι ρόμπες που φορούσαν οι μοναχοί και οι μοναχές Theravada της νοτιοανατολικής Ασίας σήμερα πιστεύεται ότι είναι αμετάβλητες από τις αρχικές ρόμπες πριν από 25 αιώνες. Η «Τριπλή ρόμπα» αποτελείται από τρία μέρη:

• ο Ουταρασάνγκα ή kashaya είναι η πιο εξέχουσα ρόμπα. Είναι ένα μεγάλο ορθογώνιο, περίπου 6 επί 9 πόδια, που μπορεί να τυλιχτεί για να καλύψει και τους δύο ώμους, αλλά τις περισσότερες φορές τυλίγεται για να καλύψει τον αριστερό ώμο αλλά αφήνει γυμνό τον δεξιό ώμο και το χέρι.
• ο ανταραβασάκα φοριέται κάτω από το uttarasanga. Τυλίγεται γύρω από τη μέση σαν σαρόνγκ, καλύπτοντας το σώμα από τη μέση μέχρι τα γόνατα.
• ο σανγκάτι είναι μια επιπλέον ρόμπα που μπορεί να τυλιχτεί γύρω από το πάνω μέρος του σώματος για ζεστασιά. Όταν δεν χρησιμοποιείται, μερικές φορές διπλώνεται και τραβιέται στον ώμο, όπως βλέπετε στη φωτογραφία.

Οι αρχικοί μοναχοί έφτιαχναν τις ρόμπες τους από πεταμένα υφάσματα που βρέθηκαν σε σωρούς σκουπιδιών και σε χώρους αποτέφρωσης. Μετά το πλύσιμο, το πανί της ρόμπας έβραζε με φυτική ύλη—φύλλα, ρίζες και άνθη—και συχνά μπαχαρικά, που έκαναν το ύφασμα κάποια απόχρωση του πορτοκαλιού. Εξ ου και το όνομα, «ρόμπα σαφράν». Οι μοναχοί σήμερα φορούν ρόμπες από ύφασμα που χαρίζεται ή αγοράζεται, αλλά στη Νοτιοανατολική Ασία, το ύφασμα συνήθως εξακολουθεί να είναι βαμμένο σε χρώματα μπαχαρικών.

02 από 10

Η ρόμπα του Βούδα στην Καμπότζη

Matteo Colombo/Getty Images

Όταν κάνει πολύ κρύο για να είστε γυμνοί, οι μοναχοί της Theravada τυλίγονται στο σαγκάτι. Theravada είναι η κυρίαρχη μορφή του Βουδισμού σε Σρι Λάνκα , Ταϊλάνδη, Καμπότζη, Βιρμανία (Μυανμάρ) και Λάος. Οι μοναχοί σε αυτές τις χώρες φορούν πολύ παρόμοιες ρόμπες στο στυλ των πρώιμων βουδιστικών ιμάτιων μοναχών.

Οι μοναχοί έχουν διπλωμένο το χιτώνα του σανγκάτι και το μεταφέρουν στον ώμο. Αυτοί οι μοναχοί στο Angor Wat της Καμπότζης έχουν τυλίξει το sanghati γύρω από το πάνω μέρος του σώματός τους για ζεστασιά.

03 από 10

The Buddha's Robe: The Rice Field

Λεπτομέρειες ενός σχεδίου ορυζώνα σε μια ρόμπα Kashaya.

Michael McCauslin/CC BY 2.0/Flickr

Το μοτίβο του ορυζιού είναι κοινό στις βουδιστικές ρόμπες στις περισσότερες σχολές του Βουδισμού. Σύμφωνα με τη Vinaya-pitaka του Κανόνα Pali, μια μέρα ο Βούδας ρώτησε τον ξάδερφό του και τον συνοδό του, Ananda , για να ράψω μια ρόμπα στο σχέδιο ενός ορυζώνα. Ο Ananda το έκανε αυτό, και έκτοτε το μοτίβο επαναλήφθηκε στα ρούχα των μοναχών στα περισσότερα σχολεία του Βουδισμού.

Οι ορυζώνες μπορεί να είναι περίπου ορθογώνιοι και να χωρίζονται με λωρίδες ξηρού εδάφους για μονοπάτια. Το σχέδιο στον ορυζώνα στη ρόμπα Theravada που φαίνεται στη φωτογραφία είναι σε πέντε στήλες, αλλά μερικές φορές υπάρχουν επτά ή εννέα στήλες.

04 από 10

Η ρόμπα του Βούδα στην Κίνα

Kevin Frayer/Getty Images

Οι Κινέζοι μοναχοί εγκατέλειψαν το στυλ του γυμνού ώμου για να προτιμήσουν μια ρόμπα με μανίκια. Όταν ο Βουδισμός έφτασε στην Κίνα, το στιλ με γυμνούς ώμους των αρχικών ενδυμάτων των μοναχών έγινε πρόβλημα. Στην κινεζική κουλτούρα, δεν ήταν σωστό να μην καλύπτονται τα χέρια και οι ώμοι δημόσια. Έτσι, οι Κινέζοι βουδιστές μοναχοί άρχισαν να φορούν χιτώνα με μανίκια παρόμοια με τη ρόμπα ενός Ταοϊστικού λόγιου των αρχών της 1ης χιλιετίας Κ.Χ.

Επειδή οι Κινέζοι βουδιστές μοναχοί ζούσαν σε αυτάρκεις μοναστικές κοινότητες, οι μοναχοί περνούσαν μέρος της κάθε μέρας κάνοντας εργασίες φύλαξης και κηπουρικής. Το να φοράς το kashaya όλη την ώρα δεν ήταν πρακτικό, οπότε φυλάχθηκε για επίσημες περιστάσεις. Η ρόμπα στη φωτογραφία είναι μια «καθημερινή» ρόμπα για μη τελετουργική ένδυση.

05 από 10

Η τελετουργική ρόμπα του Βούδα στην Κίνα

Φωτογραφίες Κίνας/Getty Images

Οι μοναχοί στην Κίνα φορούν το kashaya πάνω από τα μανίκια τους σε τελετουργικές περιστάσεις. Το μοτίβο του ορυζώνα διατηρείται στο κινέζικο kashaya, αν και το kashaya ενός ηγουμένου μπορεί να είναι κατασκευασμένο από περίτεχνο, μπροκάρ ύφασμα. Κίτρινο κοινού χρώματος για μανίκια ιμάτια μοναχών. Στην Κίνα, το κίτρινο αντιπροσωπεύει τη γη και είναι επίσης το «κεντρικό» χρώμα που θα μπορούσαμε να πούμε ότι αντιπροσωπεύει γαλήνη .

06 από 10

Η ρόμπα του Βούδα: Κιότο, Ιαπωνία

Cultura Exclusive/Getty Images

Η κινεζική πρακτική να φοράτε ένα kashaya τυλιγμένο πάνω από μια μανίκια ρόμπα συνεχίζεται στην Ιαπωνία. Υπάρχουν πολλά στυλ και χρώματα των ρόμπων βουδιστών μοναχών στην Ιαπωνία και δεν μοιάζουν όλα με τα σύνολα που φορούν οι μοναχοί σε αυτήν τη φωτογραφία. Ωστόσο, οι ρόμπες στη φωτογραφία δείχνουν πώς το κινέζικο στυλ προσαρμόστηκε στην Ιαπωνία.

Η πρακτική να φοράτε μια πιο κοντή εξωτερική ρόμπα πάνω από ένα μακρύτερο λευκό ή γκρι κιμονό είναι ξεκάθαρα γιαπωνέζικη.

07 από 10

Η ρόμπα του Βούδα στην Ιαπωνία

Oleksiy Maksymenko/Getty Images

Το rakusu είναι ένα μικρό ένδυμα που αντιπροσωπεύει τη ρόμπα kashaya που φορούν οι μοναχοί του Zen. Η «σαλιάρα» που φοράει ο Ιάπωνας μοναχός στη φωτογραφία είναι αρακουσού, ένα ρούχο μοναδικό στη σχολή Ζεν που μπορεί να προήλθε από τους μοναχούς Τσαν στην Κίνα κάποια στιγμή μετά τη Δυναστεία Τανγκ. Το ορθογώνιο που φοριέται πάνω από την καρδιά είναι μια μινιατούρα kashaya, με το ίδιο σχέδιο «ορυζώνας» που φαίνεται στην τρίτη φωτογραφία αυτής της γκαλερί. Ο ορυζώνα σε ένα rakusu μπορεί να έχει πέντε, επτά ή εννέα λωρίδες. Το Rakusu έρχεται επίσης σε μια ποικιλία χρωμάτων.

Γενικά, στο Ζεν, το rakusu μπορεί να φορεθεί από όλους τους μοναχούς και τους ιερείς, καθώς και από λαϊκούς που έχουν λάβει χειροτονία τζουκάι. Αλλά μερικές φορές οι μοναχοί του Ζεν που έχουν λάβει πλήρη χειροτονία φορούν ένα τυπικό kashaya, που στα ιαπωνικά ονομάζεται τοαπό, αντί για το rakusu. Το ψάθινο καπέλο των μοναχών φοριέται για να καλύψει εν μέρει το πρόσωπό του κατά τη διάρκεια της τελετουργίας της ελεημοσύνης, ήτακαχάτσου, ώστε αυτός και αυτοί που του δίνουν ελεημοσύνη μην βλέπετε ο ένας το πρόσωπο του άλλου. Αυτό αντιπροσωπεύει το τελειότητα του να δίνεις — κανένας δωρητής, κανένας δέκτης. Σε αυτή τη φωτογραφία, μπορείτε να δείτε το απλό λευκό κιμονό του μοναχού να κορυφώνεται κάτω από τη μαύρη εξωτερική ρόμπα, που ονομάζεταιkoromo. Το koromo είναι συχνά μαύρο, αλλά όχι πάντα, και έρχεται με διαφορετικά στυλ μανικιών και διαφορετικούς αριθμούς πιέτες στο μπροστινό μέρος.

08 από 10

Η ρόμπα του Βούδα στην Κορέα

Chung Sung-Jun/Getty Images

Μεγάλοι και μικροί μοναχοί στη Νότια Κορέα φορούν μεγάλες και μικρές ρόμπες kashaya. Στην Κορέα, όπως και στην Κίνα και την Ιαπωνία, είναι σύνηθες φαινόμενο οι μοναχοί να τυλίγουν τη ρόμπα kashaya πάνω από μια μανίκια. Επίσης, όπως στην Κίνα και την Ιαπωνία, οι ρόμπες μπορούν να διατεθούν σε διάφορα χρώματα και στυλ.

Κάθε χρόνο, αυτό το μοναστήρι Chogye (Κορεατικό Ζεν) στη Σεούλ «χειροτονεί» παιδιά προσωρινά, ξυρίζοντας τα κεφάλια τους και ντύνοντάς τα με ρόμπες μοναχών. Τα παιδιά θα ζήσουν στο μοναστήρι για τρεις εβδομάδες και θα μάθουν για τον Βουδισμό. Οι «μικροί» μοναχοί φορούν «μικρές» ρόμπες kashaya σε στυλ ρακουσού. Οι «μεγάλοι» μοναχοί φορούν ένα παραδοσιακό kashaya.

09 από 10

Η ρόμπα του Βούδα στο Θιβέτ

Berthold Trenkel/Getty Images

Οι Θιβετιανοί μοναχοί φοράνε πουκάμισο και φούστα αντί για μονοκόμματη ρόμπα. Μια ρόμπα τύπου σάλι μπορεί να φορεθεί ως εξωτερικό στρώμα. Οι Θιβετιανές καλόγριες, μοναχοί και λάμα φορούν μια τεράστια ποικιλία από ρόμπες, καπέλα, κάπες, ακόμη και κοστούμια, αλλά η βασική ρόμπα αποτελείται από τα εξής μέρη:

• ο η ΠΟΡΤΑ , ένα wrap πουκάμισο με μανίκια καπάκι. Η ντόνκα είναι συνήθως καστανιά ή βυσσινί και κίτρινη με μπλε σωληνώσεις.
• ο shemdap είναι μια βυσσινί φούστα φτιαγμένη με μπαλωμένο ύφασμα και ποικίλο αριθμό πιέτες.
• ο Περπατήστε είναι κάτι σαν σαγκάτι, ένα περιτύλιγμα που γίνεται σε μπαλώματα και φοριέται στο πάνω μέρος του σώματος, αν και μερικές φορές είναι ντυμένο στον έναν ώμο σαν ρόμπα kashaya. Το chögu είναι κίτρινο και φοριέται για ορισμένες τελετές και διδασκαλίες.
• ο zhen είναι παρόμοιο με το chögu, αλλά βυσσινί και είναι για συνηθισμένη καθημερινή χρήση.
• ο ναμτζάρ είναι μεγαλύτερο από το chögu, με περισσότερα μπαλώματα, και είναι κίτρινο και συχνά από μετάξι. Είναι για επίσημες τελετές.

ο Gelugpa Θιβετιανοί μοναχοί της φωτογραφίας έχουν ρίξει τις ρόμπες ζεν τους στον πυρετό της συζήτησης.

10 από 10

Η ρόμπα του Βούδα: Ένας Θιβετιανός μοναχός και το Τζεν του

Keven Osborne/Getty Images

Οι θιβετιανές βουδιστικές ρόμπες είναι σαφώς από τις ρόμπες που φοριούνται σε άλλες σχολές του Βουδισμού. Ωστόσο, ορισμένες ομοιότητες παραμένουν. Μοναχοί του τέσσερις σχολές του θιβετιανού βουδισμού φορέστε κάπως διαφορετικές ρόμπες, αλλά τα κυρίαρχα χρώματα είναι το βυσσινί, το κίτρινο και μερικές φορές το κόκκινο, με μπλε σωλήνες στα μανίκια της ντόνκα.

Το κόκκινο και το βυσσινί έγιναν παραδοσιακά χρώματα της ρόμπας στο Θιβέτ κυρίως επειδή ήταν η πιο κοινή και φθηνότερη βαφή κάποια στιγμή. Το κίτρινο χρώμα έχει πολλές συμβολικές έννοιες. Μπορεί να αντιπροσωπεύει τον πλούτο, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης τη γη, και κατ' επέκταση, ένα θεμέλιο. Τα μανίκια της ντόνκα αντιπροσωπεύουν τη χαίτη ενός λιονταριού. Υπάρχουν πολλές ιστορίες που εξηγούν τις μπλε σωληνώσεις, αλλά η πιο συνηθισμένη ιστορία είναι ότι θυμίζει μια σύνδεση με την Κίνα.

Το zhen, το βυσσινί «καθημερινό» σάλι, συχνά ντύνεται για να αφήσει το δεξί χέρι γυμνό σε στυλ ρόμπας kashaya.