Μάθετε Τον Αριθμό Του Αγγέλου Σας

Ποιος είναι ο υποφέρων υπηρέτης; Ησαΐας 53 Ερμηνείες
Χριστιανισμός

Ποιος είναι ο υποφέρων υπηρέτης; Ησαΐας 53 Ερμηνείες

Ο Υποφέρων Υπηρέτης είναι μια φιγούρα που περιγράφεται στο βιβλίο του Ησαΐα, κεφάλαιο 53. Αυτή η φιγούρα πιστεύεται ευρέως ότι είναι μια μεσσιανική φιγούρα και έχει ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους από διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες.

Εβραϊκές ερμηνείες

Οι εβραϊκές ερμηνείες του Υποφέροντος Υπηρέτη εστιάζονται συνήθως στην ιδέα του συλλογικού πόνου. Ο Υπηρέτης θεωρείται σύμβολο του εβραϊκού λαού και των βασάνων που έχουν υποστεί σε όλη την ιστορία. Αυτή η ερμηνεία θεωρείται συχνά ως ένας τρόπος κατανόησης του πόνου του εβραϊκού λαού σε ένα πνευματικό πλαίσιο.

Χριστιανικές Ερμηνείες

Οι χριστιανικές ερμηνείες του Υποφέροντος Υπηρέτη συχνά επικεντρώνονται στην ιδέα του εξαγορά . Ο Υπηρέτης θεωρείται σύμβολο του Ιησού Χριστού, ο οποίος θυσίασε τον εαυτό του για να λυτρώσει την ανθρωπότητα από την αμαρτία. Αυτή η ερμηνεία θεωρείται συχνά ως ένας τρόπος κατανόησης του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού σε ένα πνευματικό πλαίσιο.

συμπέρασμα

Ο Υποφέρων Υπηρέτης είναι μια φιγούρα που περιγράφεται στο βιβλίο του Ησαΐα, κεφάλαιο 53. Αυτή η φιγούρα έχει ερμηνευτεί με ποικίλους τρόπους από διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες, με τις εβραϊκές ερμηνείες να επικεντρώνονται συνήθως στο συλλογικό πόνο και τις χριστιανικές ερμηνείες να επικεντρώνονται συνήθως στη λύτρωση. Ανεξάρτητα από την ερμηνεία, ο Ταλαίπωρος Υπηρέτης παραμένει μια σημαντική προσωπικότητα στις θρησκευτικές παραδόσεις του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού.

Κεφάλαιο 53 του βιβλίο του Ησαΐα μπορεί να είναι το πιο έντονα αμφισβητούμενο απόσπασμα σε όλη τη Γραφή — με καλό λόγο. χριστιανισμός ισχυρίζεται ότι αυτά τα εδάφια στον Ησαΐα 53 προλέγουν ένα συγκεκριμένο, μεμονωμένο άτομο ως τον Μεσσία, ή σωτήρας του κόσμου από χωρίς , ενώιουδαϊσμόςυποστηρίζει ότι αντ' αυτού δείχνουν προς μια πιστή υπολειμματική ομάδα του εβραϊκού λαού.

Βασικά συμπεράσματα: Ησαΐας 53

  • Ο Ιουδαϊσμός υποστηρίζει ότι η ενική αντωνυμία «αυτός» στον Ησαΐα 53 αναφέρεται στον εβραϊκό λαό ως άτομο.
  • Ο Χριστιανισμός υποστηρίζει ότι τα εδάφια του Ησαΐα 53 είναι μια προφητεία που εκπληρώθηκε από τον Ιησού Χριστό στο θυσιαστικό θάνατό του για την αμαρτία της ανθρωπότητας.

Η άποψη του Ιουδαϊσμού για τα τραγούδια του υπηρέτη του Ησαΐα

Ο Ησαΐας περιέχει τέσσερα «Τραγούδια του Υπηρέτη», περιγραφές της υπηρεσίας και του πόνου του δούλου του Κυρίου:

  • Τραγούδι πρώτου υπηρέτη : Ησαΐας 42:1-9;
  • Τραγούδι δεύτερου υπηρέτη : Ησαΐας 49:1-13;
  • Τραγούδι του Τρίτου Υπηρέτη : Ησαΐας 50:4-11;
  • Τραγούδι Τέταρτου Υπηρέτη : Ησαΐας 52:13 - 53:12.

Ο Ιουδαϊσμός υποστηρίζει ότι τα τρία πρώτα Τραγούδια του Υπηρέτη αναφέρονται στο έθνος του Ισραήλ, άρα και το τέταρτο πρέπει επίσης. Μερικοί ραβίνοι λένε ότι ολόκληρος ο εβραϊκός λαός θεωρείται ως άτομο σε αυτούς τους στίχους, εξ ου και η ενική αντωνυμία. Αυτός που ήταν συνεχώς πιστός στον μοναδικό αληθινό Θεό ήταν το έθνος του Ισραήλ, και στο τέταρτο τραγούδι, οι εθνικοί βασιλιάδες που περιέβαλλαν αυτό το έθνος τελικά το αναγνωρίζουν.

Στις ραβινικές ερμηνείες του Ησαΐα 53, ο υποφέρων υπηρέτης που περιγράφεται στο απόσπασμα δεν είναι Ιησούς από τη Ναζαρέτ αλλά μάλλον το υπόλοιπο του Ισραήλ, που αντιμετωπίζεται ως ένα άτομο.

Η άποψη του Χριστιανισμού για το Τραγούδι του Τέταρτου Υπηρέτη

Ο Χριστιανισμός επισημαίνει τις αντωνυμίες που χρησιμοποιούνται στον Ησαΐα 53 για τον προσδιορισμό των ταυτοτήτων. Αυτή η ερμηνεία λέει ότι το «εγώ» αναφέρεται Θεός , «αυτός» αναφέρεται στον υπηρέτη και «εμείς» στους μαθητές του δούλου.

Ο Χριστιανισμός λέει ότι το εβραϊκό υπόλοιπο, αν και πιστό στον Θεό, δεν θα μπορούσε να είναι ο λυτρωτής επειδή ήταν ακόμα αμαρτωλοί άνθρωποι, χωρίς τα προσόντα να σώσουν άλλους αμαρτωλούς. Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη, τα ζώα που προσφέρονταν για θυσία έπρεπε να είναι πεντακάθαρα, άψογα.

Με τον ισχυρισμό του Ιησού από τη Ναζαρέτ ως Σωτήρα της ανθρωπότητας, οι Χριστιανοί επισημαίνουν τις προφητείες του Ησαΐα 53 που εκπληρώθηκαν από τον Χριστό:

  • «Ήταν περιφρονημένος και απορριφθείς από τους ανθρώπους, ένας άνθρωπος των θλίψεων και γνώστης της θλίψης. και ως ένας από τον οποίο οι άνθρωποι κρύβουν τα πρόσωπά τους. ήταν περιφρονημένος και δεν τον εκτιμούσαμε». (Ησαΐας 53:3, ESV ) Ο Ιησούς απορρίφθηκε από τους Σανχεντρίν τότε και αρνείται από τον Ιουδαϊσμό σήμερα ως σωτήρας.
  • «Αλλά τρυπήθηκε για τις παραβάσεις μας. συντρίφτηκε για τις ανομίες μας. επάνω του ήταν η τιμωρία που μας έφερε ειρήνη, και με τις πληγές του γιατρευτήκαμε». (Ησαΐας 53:5, ESV). Ο Ιησούς τρυπήθηκε στα χέρια, στα πόδια και στα πλευρά στα δικά του σταύρωση .
  • «Όλοι εμείς σαν πρόβατα έχουμε παραστρατήσει. Έχουμε στραφεί—ο καθένας—στο δικό του δρόμο. και ο Κύριος έβαλε επάνω του την ανομία όλων μας». (Ησαΐας 53:6, ESV). Ο Ιησούς δίδαξε ότι έπρεπε να θυσιαστεί στη θέση των αμαρτωλών ανθρώπων και ότι οι αμαρτίες τους θα τοποθετούνταν επάνω του, όπως οι αμαρτίες τοποθετήθηκαν σε αμνούς θυσίας.
  • «Ήταν καταπιεσμένος, και ταλαιπωρήθηκε, αλλά δεν άνοιξε το στόμα του. σαν αρνί που οδηγείται στη σφαγή και σαν πρόβατο που σιωπά μπροστά στους κουρευτές του, έτσι δεν άνοιξε το στόμα του». (Ησαΐας 53:7, ESV) Όταν κατηγορείται από Πόντιος Πιλάτος , ο Ιησούς έμεινε σιωπηλός. Δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του.
  • «Και έφτιαξαν τον τάφο του με τον πονηρό και με έναν πλούσιο στο θάνατό του, αν και δεν είχε κάνει βία, και δεν υπήρχε δόλος στο στόμα του». (Ησαΐας 53:9, ESV) Ο Ιησούς σταυρώθηκε ανάμεσα σε δύο κλέφτες, ένας από τους οποίους είπε ότι άξιζαν να είναι εκεί. Περαιτέρω, ο Ιησούς θάφτηκε στον νέο τάφο του Ιωσήφ από την Αριμαθαία , ένα πλούσιο μέλος του Σανχεντρίν.
  • «Από την αγωνία της ψυχής του θα δει και θα χορτάσει. Με τη γνώση του ο δίκαιος, δούλε μου, θα κάνει πολλούς να θεωρηθούν δίκαιοι, και θα αναλάβει τις ανομίες τους». (Ησαΐας 53:11, ESV) Ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι ο Ιησούς ήταν ενάρετος και πέθανε με υποκατάστατο θάνατο σε εξαγνίζομαι για τις αμαρτίες του κόσμου. Η δικαιοσύνη του καταλογίζεται στους πιστούς, δικαιολογώντας τους ενώπιον του Θεού Πατέρα.
  • «Γι' αυτό θα του μοιράσω μια μερίδα στους πολλούς, και θα μοιράσει τα λάφυρα με τους ισχυρούς, επειδή έχυσε την ψυχή του μέχρι θανάτου και καταμετρήθηκε με τους παραβάτες· όμως σήκωσε την αμαρτία πολλών και μεσολαβεί για τους παραβάτες». (Ησαΐας 53:12, ESV) Τέλος, το χριστιανικό δόγμα λέει ότι ο Ιησούς έγινε η θυσία για την αμαρτία, ο «Αμνός του Θεού». Ανέλαβε το ρόλο του Αρχιερέα, μεσολαβώντας για τους αμαρτωλούς στον Θεό Πατέρα.

εβραϊκόςMashiachή χρισμένος

Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, όλα τα αυτές οι προφητικές ερμηνείες είναι λάθος . Κάποιο υπόβαθρο σχετικά με την εβραϊκή έννοια του Μεσσία είναι απαραίτητο σε αυτό το σημείο.

Η εβραϊκή λέξηΧΑΜΑΣΙΑΧ, ή Μεσσίας, δεν εμφανίζεται στην Tanach, ή στην Παλαιά Διαθήκη. Αν και εμφανίζεται στην Καινή Διαθήκη, οι Εβραίοι δεν αναγνωρίζουν τα κείμενα της Καινής Διαθήκης ως Θεόπνευστη .

Ωστόσο, ο όρος «χρισμένος» εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη. Όλοι οι Εβραίοι βασιλιάδες χρίστηκαν με λάδι. Όταν η Αγία Γραφή μιλάει για έναν ερχόμενο χρισμένο, οι Εβραίοι πιστεύουν ότι αυτό το άτομο θα είναι ανθρώπινο ον, όχι θεϊκό. Θα βασιλέψει ως βασιλιάς του Ισραήλ σε μια μελλοντική εποχή τελειότητας.

Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, ο προφήτης Ο Ηλίας θα εμφανιστεί ξανά πριν έρθει ο χρισμένος ( Μαλαχίας 4:5-6). Δείχνουν σε Ιωάννης ο Βαπτιστής η άρνηση του ότι ήταν ο Ηλίας ( Γιάννης 1:21) ως απόδειξη ότι ο Ιωάννης δεν ήταν Ηλίας, αν και ο Ιησούς είπε δύο φορές ότι ο Ιωάννης ήταν Ηλίας ( Ματθαίος 11:13-14 ; 17:10-13 ).

Ησαΐας 53 Ερμηνείες Χάριτος εναντίον Έργων

Το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα δεν είναι το μόνο απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης που οι Χριστιανοί λένε ότι προλέγει τον ερχομό του Ιησού Χριστού. Πράγματι, ορισμένοι μελετητές της Βίβλου λένε ότι έχουν τελειώσει 300 προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης που δείχνουν τον Ιησού από τη Ναζαρέτ ως τον Σωτήρα του κόσμου.

Η άρνηση από τον Ιουδαϊσμό του Ησαΐα 53 ως προφητική για τον Ιησού ανάγεται στην ίδια τη φύση αυτής της θρησκείας. Ο Ιουδαϊσμός δεν πιστεύει στο δόγμα του προπατορικού αμαρτήματος, τη χριστιανική διδασκαλία ότι Το αμάρτημα της ανυπακοής του Αδάμ στο Κήπος της Εδέμ μεταδόθηκε σε κάθε γενιά της ανθρωπότητας. Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι γεννιούνται καλοί, όχι αμαρτωλοί.

Μάλλον, ο Ιουδαϊσμός είναι μια θρησκεία έργων, ή μιτζβα , τελετουργικές υποχρεώσεις. Οι μυριάδες εντολές είναι και θετικές («Θα…») και αρνητικές («Δεν πρέπει…»). Η υπακοή, το τελετουργικό και η προσευχή είναι μονοπάτια για να φέρουμε ένα άτομο πιο κοντά στον Θεό και να φέρουμε τον Θεό στην καθημερινότητα.

Όταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ξεκίνησε τη διακονία του στο αρχαίο Ισραήλ, ο Ιουδαϊσμός είχε γίνει μια επαχθής πρακτική που κανείς δεν μπορούσε να εκτελέσει. Ο Ιησούς προσφέρθηκε ως εκπλήρωση της προφητείας και ως απάντηση στο πρόβλημα της αμαρτίας:

«Μη νομίζετε ότι ήρθα να καταργήσω τον Νόμο ή τους Προφήτες. Δεν ήρθα να τα καταργήσω αλλά να τα εκπληρώσω ». (Ματθαίος 5:17, ESV)

Για όσους πιστεύουν σε αυτόν ως Σωτήρα, η δικαιοσύνη του Ιησού καταλογίζεται σε αυτούς μέσω η χάρη του Θεού , ένα δωρεάν δώρο το οποίο δεν μπορεί να κερδηθεί .

Σαούλ της Ταρσού

Σαούλ της Ταρσού , μαθητής του λόγιου ραβίνου Γκαμαλιήλ, ήταν σίγουρα εξοικειωμένος με τον Ησαΐα 53. Όπως ο Γαμαλιήλ, ήταν Φαρισαίος , από μια αυστηρή εβραϊκή αίρεση με την οποία ο Ιησούς συγκρούονταν συχνά.

Ο Σαούλ βρήκε την πίστη των Χριστιανών στον Ιησού ως Μεσσία τόσο προσβλητική που τους κυνήγησε και τους έριξε στη φυλακή. Σε μια τέτοια αποστολή, Ο Ιησούς εμφανίστηκε στον Σαούλ στον δρόμο της Δαμασκού, και από εκείνη τη στιγμή, ο Σαούλ, που μετονομάστηκε σε Παύλο, πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν στην πραγματικότητα ο Μεσσίας και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του κηρύττοντας αυτό.

Ο Παύλος, που είχε δει τον αναστημένο Χριστό, πίστευε όχι τόσο σε προφητείες αλλά σε Η ανάσταση του Ιησού . Αυτό, είπε ο Παύλος, ήταν αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι ο Ιησούς ήταν ο Σωτήρας:

«Κι αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, η πίστη σου είναι μάταιη και είσαι ακόμα στις αμαρτίες σου. Τότε και αυτοί που κοιμήθηκαν εν Χριστώ χάθηκαν. Αν στον Χριστό έχουμε ελπίδα μόνο σε αυτή τη ζωή, είμαστε πιο αξιολύπητοι από όλους τους ανθρώπους. Αλλά στην πραγματικότητα ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, οι πρώτοι καρποί εκείνων που κοιμήθηκαν ». ( 1 Κορινθίους 15:17-20, ESV)

Πηγές

  • Ένας σύντομος οδηγός για τον Ιουδαϊσμό: Θεολογία, Ιστορία και Πράξη; Ραβίνος Naftali Brawer; Running Press Book Publishers, 2008.
  • «The Messianic Idea in Judaism», Tracey R. Rich, Judaism 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
  • «Ποια είναι τα Τέσσερα Τραγούδια Υπηρέτη στον Ησαΐα;», Got Questions?, https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
  • «Ποιος είναι ο υποφέρων υπηρέτης του Θεού; The Rabbinic Interpretation of Isaiah 53,' Rabbi Tovia Singer, Outreach Judaism; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
  • «Ποιος είναι το Υποκείμενο του Ησαΐα 53; Εσύ αποφασίζεις!», Efraim Goldstein, Εβραίοι για τον Ιησού. https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
^