Ποιος είναι ο ορισμός της Δικαίωσης στη Βίβλο;
Η Βίβλος είναι πηγή σοφίας και καθοδήγησης για πολλούς ανθρώπους και παρέχει έναν ορισμό της δικαιολόγησης που είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε. Δικαίωση είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη διαδικασία του να κηρυχθείς δίκαιος και να συγχωρηθείς για την αμαρτία από τον Θεό. Είναι μια θεμελιώδης έννοια στον Χριστιανισμό και βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο Ιησούς πέθανε για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας.
Πώς λειτουργεί η αιτιολόγηση;
Η δικαίωση είναι μια διαδικασία που συμβαίνει όταν ένα άτομο ομολογεί τις αμαρτίες του και αποδέχεται τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα του. Μέσω αυτής της πράξης πίστης, ο Θεός συγχωρεί στο άτομο τις αμαρτίες του και το ανακηρύσσει δίκαιο. Αυτό είναι γνωστό ως δικαίωση μέσω πίστης, και είναι ένα κεντρικό δόγμα του Χριστιανισμού.
Τι σημαίνει αιτιολόγηση;
Δικαίωση είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει την πράξη του να κηρυχθείς δίκαιος και να συγχωρηθείς για την αμαρτία από τον Θεό. Είναι μια διαδικασία που συμβαίνει όταν ένα άτομο εξομολογείται τις αμαρτίες του και δέχεται τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα του. Μέσω αυτής της πράξης πίστης, ο Θεός συγχωρεί στο άτομο τις αμαρτίες του και το ανακηρύσσει δίκαιο.
Γιατί είναι σημαντική η αιτιολόγηση;
Η δικαίωση είναι μια σημαντική έννοια στον Χριστιανισμό επειδή παρέχει ελπίδα και διαβεβαίωση ότι ο Θεός θα μας συγχωρήσει και θα μας δεχτεί παρά τις αμαρτίες μας. Είναι μια υπενθύμιση ότι ο Θεός είναι ελεήμων και στοργικός και ότι είναι πρόθυμος να μας συγχωρήσει εάν απευθυνθούμε σε Αυτόν για συγχώρεση. Η αιτιολόγηση είναι επίσης μια υπενθύμιση ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί και ότι κανείς δεν είναι τέλειος.
συμπέρασμα
Η δικαίωση είναι μια βασική έννοια στον Χριστιανισμό, και είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τον ορισμό της δικαιολόγησης στη Βίβλο. Η δικαίωση είναι μια διαδικασία που συμβαίνει όταν ένα άτομο ομολογεί τις αμαρτίες του και αποδέχεται τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα του. Μέσω αυτής της πράξης πίστης, ο Θεός συγχωρεί στο άτομο τις αμαρτίες του και το ανακηρύσσει δίκαιο. Η δικαίωση είναι μια υπενθύμιση του ελέους και της αγάπης του Θεού, και είναι μια διαβεβαίωση ότι θα μας συγχωρήσει εάν απευθυνθούμε σε Αυτόν για συγχώρεση.
αιτιολόγηση (προφέρεταιΑπλώς το KAY αποφεύγω) σημαίνει να θέτεις κάτι σωστό ή να δηλώνεις δίκαιο. Στην αρχική γλώσσα, η αιτιολόγηση ήταν ένας ιατροδικαστικός όρος που σήμαινε «αθώωση» ή το αντίθετο της «καταδίκης».
Στον Χριστιανισμό, Ιησούς Χριστός , η αναμάρτητη, τέλεια θυσία, πέθανε στη θέση μας , παίρνοντας την τιμωρία που μας αξίζει για μας αμαρτίες . Με τη σειρά τους, οι αμαρτωλοί που πιστεύουν στον Χριστό ως Σωτήρα τους δικαιώνονται από Θεός Πατέρας .
Αυτό είναι το μήνυμα της Καινής Διαθήκης, το κεντρικό θέμα ολόκληρης της Βίβλου. Τα ανθρώπινα όντα δεν θα μπορούσαν να πληρώσουν το τίμημα για τις αμαρτίες μας ακόμα κι αν το θέλαμε. οι άνθρωποι είναι μολυσμένοι από την αμαρτία, που μας καθιστά ανάξιους ως θυσία.
Μια Νομική Πράξη
Δικαίωση είναι η πράξη του δικαστή. Αυτή η νομική πράξη σημαίνει ότι η δικαιοσύνη του Χριστού καταλογίζεται ή πιστώνεται στους πιστούς:
Μέσω αυτού, όποιος πιστεύει δικαιώνεται από όλα από τα οποία δεν θα μπορούσατε να δικαιωθείτε με τον νόμο του Μωυσή. ( Πράξεις 13:39, NIV )
Ανίκανος να κρατήσει το Δέκα εντολές (ο νόμος του Μωυσής ), οι άνθρωποι είναι αβοήθητοι στην αμαρτία τους. Στη Νέα Διαθήκη, ο Θεός Πατέρας αντικατέστησε ζώο θυσίες με την εφάπαξ θυσία του Υιού του, του Αμνού του Θεού:
Ονομάζοντας αυτή τη διαθήκη «νέα», έχει κάνει την πρώτη ξεπερασμένη. και ό,τι είναι ξεπερασμένο και ξεπερασμένο θα εξαφανιστεί σύντομα. ( Εβραίους 8:13, NIV)
Ένας τρόπος για να κατανοήσουμε τη δικαιολόγηση είναι η δικαστική πράξη του Θεού με την οποία δηλώνει ότι ένα άτομο έχει σωστή σχέση με τον εαυτό του. Οι αμαρτωλοί συνάπτουν μια νέα σχέση διαθήκης με τον Θεό μέσω του συγχώρεση των αμαρτιών .
Η Τέλεια Δικαιοσύνη του Χριστού πιστώνεται στους πιστούς
Το σχέδιο σωτηρίας του Θεού περιλαμβάνει τη συγχώρεση, που σημαίνει αφαίρεση των αμαρτιών ενός πιστού. Δικαίωση σημαίνει προσθήκη του τέλειου Χριστού νομιμότητα στους πιστούς:
Αφού τώρα δικαιωθήκαμε με το αίμα του, πόσο μάλλον θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού! ( Ρωμαίους 5:9, NIV)
Αυτό έκχυση αίματος είναι απολύτως απαραίτητο. Ενώ μπορεί να μην είμαστε σε θέση να το καταλάβουμε, ο Θεός δήλωσε ότι δεν θα μπορούσε να υπάρξει έγκυρη θυσία χωρίς τον θάνατο του μονογενούς Υιού του:
Στην πραγματικότητα, ο νόμος απαιτεί σχεδόν τα πάντα να καθαρίζονται με αίμα, και χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει συγχώρεση. (Εβραίους 9:22, NIV)
Όλες οι αξιώσεις ικανοποιούνται
Easton's Bible Dictionaryεξηγεί περαιτέρω: «Εκτός από τη συγχώρεση της αμαρτίας, η δικαιολόγηση δηλώνει ότι όλες οι αξιώσεις του νόμου ικανοποιούνται σε σχέση με τους δικαιολογημένους. Είναι πράξη δικαστή και όχι κυρίαρχου. Ο νόμος δεν χαλαρώνει ούτε παραμερίζεται, αλλά δηλώνεται ότι εκπληρώνεται με την αυστηρότερη έννοια. και έτσι ο δικαιωμένος δηλώνεται ότι δικαιούται όλα τα πλεονεκτήματα και τις ανταμοιβές που προκύπτουν από την τέλεια υπακοή στο νόμο».
Απλα οπως Η ανυπακοή του Αδάμ έφερε τη μάστιγα της αμαρτίας σε όλη την ανθρωπότητα, του Χριστού θάνατος στο σταυρό έφερε αιτιολόγηση:
Επομένως, όπως ένα παράπτωμα οδήγησε σε καταδίκη για όλους τους ανθρώπους, έτσι μια πράξη δικαιοσύνης οδηγεί σε δικαίωση και ζωή για όλους τους ανθρώπους. (Ρωμαίους 5:18, ESV)
Ωστόσο, αυτός ο στίχος δεν μπορεί να ερμηνευτεί για να υποστηρίξει την ιδέα του οικουμενικότητα . Η «δικαίωση και ζωή για όλους τους ανθρώπους» σε αυτό το εδάφιο σημαίνει όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν και αναγνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα. Σε όλη την Καινή Διαθήκη, η σωτηρία εξαρτάται από την πίστη στον Χριστό:
Και όταν ο Θεός τον υπολόγισε ως δίκαιο, δεν ήταν μόνο προς όφελος του Αβραάμ. Καταγράφηκε επίσης προς όφελός μας, διαβεβαιώνοντάς μας ότι ο Θεός θα μας θεωρήσει δίκαιους αν πιστέψουμε σε αυτόν , αυτός που ανέστησε τον Ιησού τον Κύριό μας από τους νεκρούς. Παραδόθηκε για να πεθάνει εξαιτίας των αμαρτιών μας, και αναστήθηκε στη ζωή για να μας κάνει σωστούς με τον Θεό. (Ρωμαίους 4:23-25, NLT , η έμφαση προστέθηκε)
Το δόγμα του Κόλαση , που κήρυξε ο ίδιος ο Χριστός, δεν επιτρέπει δεύτερη ευκαιρία μετά τον θάνατο.
ο Απόστολος Παύλος δηλώνει επανειλημμένα ότι ο άνθρωπος δεν δικαιώνεται με την τήρηση του νόμου ( έργα ), αλλά μάλλον από πίστη σε Ιησούς Χριστός : «Επιτάχθη λοιπόν ο νόμος να μας οδηγήσει στον Χριστό για να δικαιωθούμε με πίστη» (Γαλάτες 3:24, NIV). Η διδασκαλία του Παύλου για τη δικαίωση με πίστη στον Χριστό έγινε η θεολογική βάση για το Προτεσταντική Μεταρρύθμιση με επικεφαλής άνδρες όπως Μάρτιν Λούθερ , Ulrich Zwingli , και John Calvin .
Η σωτηρία και η μετέπειτα δικαίωση που οδηγεί σε παράδεισος , είναι δωρεάν για όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν στον Χριστό. Ακόμα κι έτσι, είχε τρομερό τίμημα για τον Ιησού και τον Πατέρα του.
