Prajna ή Panna στον Βουδισμό
Prajna ή Panna στον Βουδισμό είναι ένας όρος που αναφέρεται στο υψηλότερο επίπεδο σοφίας και διορατικότητας. Είναι ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής και θεωρείται η υψηλότερη μορφή κατανόησης. Η Prajna ή Panna είναι η σοφία που προέρχεται από την κατανόηση της αληθινής φύσης της πραγματικότητας. Είναι η συνειδητοποίηση ότι όλα τα πράγματα είναι αλληλένδετα και ότι όλα τα βάσανα προκαλούνται από άγνοια και προσκόλληση.
Τα οφέλη της Prajna ή της Panna στον Βουδισμό
Η πρακτική της Prajna ή της Panna στον Βουδισμό μπορεί να οδηγήσει σε μια σειρά από οφέλη. Μπορεί να βοηθήσει στη μείωση του πόνου και στην αύξηση της ευτυχίας. Μπορεί επίσης να βοηθήσει στην ανάπτυξη μεγαλύτερης αίσθησης συμπόνιας και κατανόησης για τους άλλους. Επιπλέον, μπορεί να βοηθήσει στην καλλιέργεια μιας μεγαλύτερης αίσθησης αυτογνωσίας και διορατικότητας.
Πώς να καλλιεργήσετε την Prajna ή την Panna στον Βουδισμό
Η καλλιέργεια Prajna ή Panna στον Βουδισμό απαιτεί δέσμευση για εξάσκηση και μελέτη. Είναι σημαντικό να συμμετέχετε σε τακτικό διαλογισμό και πρακτικές ενσυνειδητότητας. Επιπλέον, είναι σημαντικό να μελετήσουμε τις διδασκαλίες του Βούδα και να εξασκήσουμε το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι. Τέλος, είναι σημαντικό να εμπλακούμε σε δράσεις συμπόνιας και να καλλιεργήσουμε στοργική καλοσύνη και συμπόνια για όλα τα όντα.
συμπέρασμα
Η Prajna ή Panna στον Βουδισμό είναι το υψηλότερο επίπεδο σοφίας και διορατικότητας. Είναι ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής και θεωρείται η υψηλότερη μορφή κατανόησης. Η καλλιέργεια της Prajna ή της Panna απαιτεί δέσμευση για εξάσκηση και μελέτη, καθώς και δέσμευση για συμπονετική δράση. Η πρακτική της Prajna ή της Panna μπορεί να οδηγήσει σε μια σειρά από οφέλη, συμπεριλαμβανομένης της μείωσης του πόνου και της αύξησης της ευτυχίας.
Prajnaείναι σανσκριτικά για «σοφία».Βάζωείναι το Υπάρχει ισοδύναμο, χρησιμοποιείται συχνότερα σε Βουδισμός Theravada . Τι είναι όμως η «σοφία» στον Βουδισμό;
Η αγγλική λέξησοφίασυνδέεται με τη γνώση. Αν ψάξετε τη λέξη στα λεξικά, θα βρείτε ορισμούς όπως «γνώση που αποκτάται μέσω της εμπειρίας». «χρήση καλής κρίσης»· «Γνωρίζοντας τι είναι σωστό ή λογικό». Αλλά αυτό δεν είναι ακριβώς «σοφία» με τη βουδιστική έννοια.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η γνώση δεν είναι επίσης σημαντική. Η πιο κοινή λέξη για τη γνώση στα σανσκριτικά είναιjnana. Η Jnana είναι πρακτική γνώση του πώς λειτουργεί ο κόσμος. η ιατρική επιστήμη ή η μηχανική θα ήταν παραδείγματα jnana.
Ωστόσο, η «σοφία» είναι κάτι άλλο. Στον Βουδισμό, «σοφία» είναι η συνειδητοποίηση ή η αντίληψη της αληθινής φύσης της πραγματικότητας. βλέποντας τα πράγματα όπως είναι, όχι όπως φαίνονται. Αυτή η σοφία δεν δεσμεύεται από εννοιολογική γνώση. Πρέπει να βιωθεί από κοντά για να γίνει κατανοητό.
Το Prajna μεταφράζεται επίσης μερικές φορές ως «συνείδηση», «ενόραση» ή «διάκριση».
Σοφία στον Βουδισμό Theravada
Theravada τονίζει τον καθαρισμό του μυαλού από μολύνσεις (kilesas, στο Pali) και καλλιέργεια του νου μέσω του διαλογισμού ( Μπαβάνα ) Προκειμένου να αναπτυχθεί διορατική ή διεισδυτική διορατικότητα για το Τρία Σημάδια Ύπαρξης και το Τέσσερις ευγενείς αλήθειες . Αυτός είναι ο δρόμος προς τη σοφία.
Για να συνειδητοποιήσουμε το πλήρες νόημα των Τριών Σημείων και Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών είναι η αντίληψη της αληθινής φύσης όλων των φαινομένων. Ο λόγιος του 5ου αιώνα Buddhaghosa έγραψε (Visuddhimagga XIV, 7), «Η σοφία διεισδύει σε ντάρμα όπως είναι από μόνα τους. Διασκορπίζει το σκοτάδι της αυταπάτης, που καλύπτει την ίδια την ύπαρξη των ντάρμα». (Το Ντάρμα σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει «εκδήλωση της πραγματικότητας».)
Σοφία στον Βουδισμό Μαχαγιάνα
Σοφία μέσα Μαχαγιάνα συνδέεται με το δόγμα του η δυση του ηλιου , «κενό». Η τελειότητα της σοφίας (prajnaparamita) είναι η προσωπική, οικεία, διαισθητική συνειδητοποίηση του κενού των φαινομένων.
Το κενό είναι ένα δύσκολο δόγμα που συχνά μπερδεύονται μηδενισμός . Αυτή η διδασκαλία δεν λέει ότι τίποτα δεν υπάρχει. λέει ότι τίποτα δεν έχει ανεξάρτητη ή αυθυπαρξία. Αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο ως μια συλλογή σταθερών, ξεχωριστών πραγμάτων, αλλά αυτό είναι μια ψευδαίσθηση.
Αυτό που βλέπουμε ως διακριτικά πράγματα είναι προσωρινές ενώσεις ή συγκροτήματα συνθηκών που προσδιορίζουμε από τη σχέση τους με άλλες προσωρινές συναθροίσεις συνθηκών. Ωστόσο, κοιτάζοντας βαθύτερα, βλέπετε ότι όλα αυτά τα συγκροτήματα είναι διασυνδεδεμένα με όλα τα άλλα συγκροτήματα.
Η αγαπημένη μου περιγραφή του κενού είναι από τον δάσκαλο του Ζεν, Νόρμαν Φίσερ. Είπε ότι το κενό αναφέρεται στην αποδομημένη πραγματικότητα. «Στο τέλος, όλα είναι απλώς ένας προσδιορισμός», είπε. «Τα πράγματα έχουν ένα είδος πραγματικότητας στο να ονομάζονται και να εννοιολογούνται, αλλά διαφορετικά στην πραγματικότητα δεν είναι παρόντα».
Ωστόσο, υπάρχει μια σύνδεση: «Στην πραγματικότητα, η σύνδεση είναι το μόνο που βρίσκεις, χωρίς πράγματα που συνδέονται. Είναι η ίδια η πληρότητα της σύνδεσης -- χωρίς κενά ή σβώλους σε αυτήν -- μόνο η σταθερή σχέση -- που καθιστά τα πάντα άκυρα. Όλα λοιπόν είναι άδεια και συνδεδεμένα, ή άδεια επειδή συνδέονται. Το κενό είναι σύνδεση».
Όπως στον Βουδισμό Theravada, στη Μαχαγιάνα η «σοφία» πραγματοποιείται μέσω της οικείας, βιωμένης διάκρισης της πραγματικότητας. Το να έχεις μια εννοιολογική κατανόηση του κενού δεν είναι το ίδιο πράγμα, και το να πιστεύεις απλώς σε ένα δόγμα του κενού δεν είναι καν πολύ κοντά. Όταν το κενό συνειδητοποιείται προσωπικά, αλλάζει τον τρόπο που κατανοούμε και βιώνουμε τα πάντα -- αυτό είναι σοφία.
Πηγή
