Διαφωτισμός και Νιρβάνα
Ο Διαφωτισμός και ο Νιρβάνα είναι δύο έννοιες στενά συνδεδεμένες στον Βουδισμό. Ο Διαφωτισμός είναι η συνειδητοποίηση της αληθινής φύσης της πραγματικότητας, ενώ ο Νιρβάνα είναι ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής. Και οι δύο έννοιες σχετίζονται στενά με τις διδασκαλίες του Βούδα και αποτελούν σημαντικές πτυχές της βουδιστικής φιλοσοφίας.
Η φώτιση είναι η συνειδητοποίηση της αληθινής φύσης της πραγματικότητας, η οποία χαρακτηρίζεται από την απουσία ταλαιπωρίας και την επίτευξη εσωτερικής γαλήνης. Συχνά περιγράφεται ως μια κατάσταση τέλειας γνώσης και κατανόησης και είναι ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής. Για να επιτύχει κανείς τη φώτιση, πρέπει να ασκήσει διαλογισμό και επίγνωση, καθώς και να καλλιεργήσει αρετές όπως η συμπόνια και η σοφία.
Ο Νιρβάνα είναι ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής. Είναι μια κατάσταση τέλειας ειρήνης και ελευθερίας από τα βάσανα, και συχνά περιγράφεται ως μια κατάσταση τέλειας ευδαιμονίας. Για να επιτύχει κανείς τη Νιρβάνα, πρέπει να ασκήσει διαλογισμό και επίγνωση, καθώς και να καλλιεργήσει αρετές όπως η συμπόνια και η σοφία. Ο Νιρβάνα θεωρείται συχνά ως ο απώτερος στόχος της βουδιστικής πρακτικής και είναι ο απώτερος στόχος της φώτισης.
Ο Διαφωτισμός και ο Νιρβάνα είναι δύο έννοιες στενά συνδεδεμένες στον Βουδισμό. Είναι και οι δύο σημαντικές πτυχές της βουδιστικής φιλοσοφίας και είναι ουσιαστικές για την επίτευξη του απώτερου στόχου της βουδιστικής πρακτικής. Μέσω του διαλογισμού και της επίγνωσης, καθώς και της καλλιέργειας αρετών όπως η συμπόνια και η σοφία, μπορεί κανείς να επιτύχει τον τελικό στόχο διαφώτιση και Νιρβάνα .
Οι άνθρωποι συχνά αναρωτιούνται αν η φώτιση και η νιρβάνα είναι ένα και το αυτό ή δύο ξεχωριστά πράγματα.
Με άλλα λόγια, αν κάποιος συνειδητοποιήσει τη φώτιση, μπαίνει αμέσως στη νιρβάνα ή υπάρχει χρόνος καθυστέρησης; Πρέπει ένας φωτισμένος να περιμένει μέχρι να πεθάνει πριν μπει στη νιρβάνα;
Είναι λίγο επικίνδυνο να μιλάμε για φώτιση και νιρβάνα, γιατί αυτά τα πράγματα είναι έξω από τις «τυποποιημένες» εμπειρίες μας και το πεδίο της εννοιολογικής σκέψης. Κάποιοι θα σας πουν ότι το να μιλάτε καθόλου για αυτά τα πράγματα τα διαστρεβλώνει. Παρακαλώ να το έχετε υπόψη σας.
Είναι επίσης η περίπτωση που οι δύο μεγάλες σχολές του Βουδισμού, Theravada και Μαχαγιάνα , μην εξηγείς τη φώτιση και τη νιρβάνα με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Προτού μπορέσουμε να βρούμε μια απάντηση στην ερώτησή μας, πρέπει να διευκρινίσουμε τους όρους.
Τι είναι ο Διαφωτισμός;
Η μόνη αληθινή απάντηση στην ερώτηση ' Τι είναι η φώτιση; είναι να συνειδητοποιήσουμε τη φώτιση. Εν συντομία, πρέπει να βρούμε προσωρινές απαντήσεις.
Η αγγλική λέξηδιαφώτισημερικές φορές αναφέρεται σε αυξημένη διάνοια και λογική. Αυτό το είδος φώτισης είναι μια ιδιότητα που μπορεί να καλλιεργηθεί ή να κατέχει. Αλλά η φώτιση με τη βουδιστική έννοια δεν είναι μια ιδιότητα, και κανείς δεν μπορεί να την κατέχει. Μπορεί μόνο να πραγματοποιηθεί.
Οι αρχικοί Βουδιστές χρησιμοποίησαν τη λέξημπόντι, που σημαίνει «ξύπνησε». Η λέξηΒούδαςπροέρχεται απόμπόντικαι σημαίνει «ο αφυπνισμένος». Το να είσαι φωτισμένος σημαίνει να είσαιξύπνιοςσε μια πραγματικότητα που είναι ήδη παρούσα, αλλά που οι περισσότεροι από εμάς δεν αντιλαμβανόμαστε.
Και συγγνώμη που σας απογοητεύω, αλλά η φώτιση δεν είναι να είσαι «ευτυχισμένος».
Στον Βουδισμό Theravada, η φώτιση συνδέεται με το τελειότητα διακριτικής σοφίας μέσα στο Τέσσερις ευγενείς αλήθειες, που επιφέρει τη διακοπή της dukkha (βάσανο, άγχος, δυσαρέσκεια).
Στον Βουδισμό Μαχαγιάνα—συμπεριλαμβανομένων των παραδόσεων που εφαρμόζονται Βατζραγιάνα — η φώτιση είναι η πραγμάτωση η δυση του ηλιου —τη διδασκαλία ότι όλα τα φαινόμενα είναι κενά από την ουσία του εαυτού—και η αλληλούπαρξη όλων των όντων. Ορισμένες σούτρα Μαχαγιάνα τονίζουν ότι η φώτιση είναι η θεμελιώδης φύση όλων των όντων.
Τι είναι το Nirvana;
Ο Βούδας το είπε στους μοναχούς του νιρβάνα δεν μπορεί να φανταστεί κανείς, και έτσι δεν υπάρχει λόγος να υποθέσουμε πώς είναι. Ακόμα κι έτσι, είναι μια λέξη που χρησιμοποιούν οι Βουδιστές, επομένως χρειάζεται κάποιου είδους ορισμό.
Ο Νιρβάνα δεν είναι ένας τόπος, αλλά μάλλον είναι μια κατάσταση ύπαρξης πέρα από την ύπαρξη και την ανυπαρξία. Οι πρώτες σούτρα μιλούν για τη νιρβάνα ως «απελευθέρωση» και «αδέσμευση», που σημαίνει ότι δεν είναι πλέον δεσμευμένη στον κύκλο της γέννησης και του θανάτου.
Τώρα ας επιστρέψουμε στην αρχική μας ερώτηση. Είναι η φώτιση και η νιρβάνα το ίδιο πράγμα; Η απάντηση είναι, γενικά όχι. Αλλά ίσως μερικές φορές.
Ο βουδισμός Theravada αναγνωρίζει δύο είδη νιρβάνα (ήnibbanaστο Πάλι). Ενα φωτισμένο ον απολαμβάνει ένα είδος προσωρινής νιρβάνας ή «νιρβάνα με υπολείμματα». Αυτός ή αυτή εξακολουθεί να έχει επίγνωση της ευχαρίστησης και του πόνου, αλλά δεν είναι δεσμευμένος με αυτά. Το φωτισμένο άτομο εισέρχεται σε παρινιρβάνα, ή πλήρη νιρβάνα, με το θάνατο. Στη Theravada, λοιπόν, η φώτιση αναφέρεται ως η πόρτα προς τη νιρβάνα, αλλά όχι η ίδια η νιρβάνα.
Η Μαχαγιάνα τονίζει το ιδανικό του μποντισάτβα , το φωτισμένο ον που ορκίζεται να μην μπει στη νιρβάνα μέχρι να φωτιστούν όλα τα όντα. Αυτό υποδηλώνει ότι η φώτιση και η νιρβάνα είναι ξεχωριστά. Ωστόσο, η Μαχαγιάνα διδάσκει επίσης ότι η νιρβάνα δεν είναι ξεχωριστή από σαμσάρα , ο τροχός της γέννησης και του θανάτου. Όταν παύουμε να δημιουργούμε σαμσάρα με το μυαλό μας, εμφανίζεται φυσικά η νιρβάνα. Ο Νιρβάνα είναι η εξαγνισμένη αληθινή φύση της σαμσάρα.
Στη Μαχαγιάνα, το να σκέφτεστε με όρους «ίδια» ή «διαφορετικά» σχεδόν πάντα θα σας φέρνει σε μπελάδες. Μερικοί δάσκαλοι έχουν μιλήσει για τη νιρβάνα ως κάτι που μπορεί να εισαχθεί μετά τη φώτιση, αλλά ίσως αυτές οι λέξεις δεν πρέπει να ληφθούν πολύ κυριολεκτικά.
