Ποιοι ήταν οι Ταγματάρχες Μποντισάτβα;
Οι Μποντισάτβα είναι φωτισμένα όντα που έχουν ορκιστεί να βοηθήσουν όλα τα αισθανόμενα όντα να φτάσουν στη φώτιση. Είναι σεβαστά στον Βουδισμό Μαχαγιάνα και υπάρχουν πολλοί διάσημοι Μποντισάτβα στη βουδιστική παράδοση. Οι κύριοι Μποντισάτβα περιλαμβάνουν τα Avalokiteshvara, Manjushri, Ksitigarbha, Samantabhadra και Maitreya.
Αβαλοκιτεσβάρα
Το Avalokiteshvara είναι ο Μποντισάτβα της συμπόνιας και του ελέους. Συχνά απεικονίζεται με τέσσερα χέρια, καθένα από τα οποία έχει διαφορετικό σύμβολο. Είναι επίσης γνωστός ως ο «Κύριος που κοιτάζει κάτω» και είναι ο πιο δημοφιλής Μποντισάτβα στον Βουδισμό Μαχαγιάνα.
Manjushri
Το Manjushri είναι ο Μποντισάτβα της Σοφίας και συχνά απεικονίζεται με ένα σπαθί στο ένα χέρι και ένα βιβλίο στο άλλο. Λέγεται ότι έχει τη δύναμη να κόψει την άγνοια και την αυταπάτη. Είναι επίσης γνωστός ως «Ένδοξος» και συχνά απεικονίζεται καθισμένος σε λιοντάρι.
Κσιτιγκάρμπα
Ο Κσιτιγκάρμπα είναι ο Μποντισάτβα του Κάτω Κόσμου και συχνά απεικονίζεται με ένα ραβδί στο ένα χέρι και ένα κόσμημα που εκπληρώνει τις επιθυμίες στο άλλο. Λέγεται ότι έχει τη δύναμη να σώσει όλα τα αισθανόμενα όντα από τα βάσανα στον κάτω κόσμο. Είναι επίσης γνωστός ως «Earth Store Bodhisattva» και συχνά απεικονίζεται με ένα φωτοστέφανο από φλόγες.
Samantabhadra
Το Samantabhadra είναι ο Μποντισάτβα της Παγκόσμιας Αρετής και συχνά απεικονίζεται να καβαλάει έναν ελέφαντα. Λέγεται ότι έχει τη δύναμη να φέρει ειρήνη και αρμονία στον κόσμο. Είναι επίσης γνωστός ως ο «Μεγάλη Ενάρετος» και συχνά απεικονίζεται με ένα άνθος λωτού στο ένα χέρι και ένα βάζο στο άλλο.
Ο Μαϊτρέγια
Ο Μαϊτρέγια είναι ο Μποντισάτβα του Μέλλοντος και συχνά απεικονίζεται καθισμένος σε θρόνο. Λέγεται ότι έχει τη δύναμη να φέρει μια νέα εποχή ειρήνης και ευημερίας. Είναι επίσης γνωστός ως ο 'Loving One' και συχνά απεικονίζεται με ένα χαμόγελο στα χείλη.
Οι σημαντικότεροι Μποντισάτβα είναι σημαντικές προσωπικότητες του Βουδισμού Μαχαγιάνα και τιμούνται για τη συμπόνια, τη σοφία και τη δέσμευσή τους να βοηθούν όλα τα αισθανόμενα όντα να φτάσουν στη φώτιση.
Οι Μποντισάτβα εργάζονται για να φέρουν όλα τα όντα στη φώτιση. Αμέτρητοι υπερβατικοί μποντισάτβα βρίσκονται στη βουδιστική τέχνη και λογοτεχνία, αλλά αυτοί είναι από τους πιο σημαντικούς.
01 από 05Avalokiteshvara, Μποντισάτβα της συμπόνιας
pa_YON / Getty Images
Το Avalokiteshvara αντιπροσωπεύει τη δραστηριότητα του Καρούνα -- συμπόνια, ενεργητική συμπάθεια, απαλή στοργή. Το όνομα Avalokiteshvara συνήθως μεταφράζεται ως «Ο Κύριος που κοιτάζει κάτω με οίκτο» ή «Αυτός που ακούει τις κραυγές του κόσμου».
Το Avalokiteshvara αντιπροσωπεύει επίσης τη δύναμη του Βούδας Αμιτάμπα στον κόσμο και μερικές φορές απεικονίζεται ως βοηθός της Αμιτάμπα.
Στην τέχνη, ο Avalokiteshvara είναι άλλοτε άνδρας, άλλοτε γυναίκα, άλλοτε χωρίς φύλο. Σε γυναικεία μορφή, είναι Guanyin (Kuan Yin) στην Κίνα και Kannon στην Ιαπωνία. Στον θιβετιανό βουδισμό, ονομάζεται Chenrezig, και ο Δαλάι Λάμα λέγεται ότι είναι η ενσάρκωσή του.
02 από 05Manjusri, Μποντισάτβα της Σοφίας
MarenYumi/Flickr/ Άδεια Creative Commons
' />MarenYumi/Flickr/ Άδεια Creative Commons
Το όνομα 'Manjushri' (επίσης γράφεται Manjusri) σημαίνει 'Αυτός που είναι ευγενής και ευγενής.' Αυτός ο μποντισάτβα αντιπροσωπεύει τη διορατικότητα και την επίγνωση. Ο Manjushri βλέπει την ουσία όλων των φαινομένων και αντιλαμβάνεται τη μη διττή φύση τους. Αντιλαμβάνεται ξεκάθαρα την απεριόριστη φύση του εαυτού του.
Στην τέχνη, το Manjushri συνήθως απεικονίζεται ως νέος, αντιπροσωπεύοντας την αγνότητα και την αθωότητα. Συχνά κουβαλάει ένα σπαθί στο ένα χέρι. Αυτό είναι τοβάτζρασπαθί που κόβει την άγνοια και την παγίδα των διακρίσεων. Στο άλλο του χέρι, ή κοντά στο κεφάλι του, υπάρχει συχνά ένας κύλινδρος σούτρα που αντιπροσωπεύει τοPrajnaparamita(τελειότητα σοφίας) κείμενα. Μπορεί να στηρίζεται σε έναν λωτό ή να καβαλάει ένα λιοντάρι, αντιπροσωπεύοντας την πριγκιπική αρχοντιά και την αφοβία.
03 από 05Kshitigarbha, Σωτήρας των Όντων στην Κόλαση
electravk / Getty Images
Το Kshitigarbha (σανσκριτικά, «Μήτρα της Γης») είναι γνωστό ως Ti-ts'sang ή Dicang στην Κίνα και Jizo στην Ιαπωνία. Θεωρείται ως ο σωτήρας των όντων στην κόλαση και ως οδηγός των νεκρών παιδιών. Ο Kshitigarbha έχει ορκιστεί να μην ησυχάσει μέχρι να αδειάσει την κόλαση από όλα τα όντα. Είναι επίσης ο προστάτης των ζωντανών παιδιών, των μέλλουσες μητέρες, των πυροσβεστών και των ταξιδιωτών.
Σε αντίθεση με άλλους μποντισάτβα που παρουσιάζονται ως βασιλιάδες, ο Κσιτιγκάρμπα είναι ντυμένος σαν ένας απλός μοναχός με ξυρισμένο κεφάλι. Συχνά κρατά στο ένα χέρι ένα κόσμημα που εκπληρώνει ευχές και στο άλλο ένα ραβδί με έξι δαχτυλίδια. Οι έξι δακτύλιοι δείχνουν ότι ο Μποντισάτβα προστατεύει όλα τα όντα στο Έξι Βασίλεια . Συχνά τα πόδια του είναι ορατά, αντιπροσωπεύοντας τα αδιάκοπα ταξίδια του σε όλους όσους τον χρειάζονται.
04 από 05Mahasthamaprapta και η δύναμη της σοφίας
Elton Melo/Flickr / Άδεια Creative Commons
' />Elton Melo/Flickr / Άδεια Creative Commons
Το Mahasthamaprapta (σανσκριτικά, «Ένας που έχει αποκτήσει μεγάλη δύναμη») ξυπνά στους ανθρώπους την ανάγκη τους να απελευθερωθούν από τη Samsara. Σε Βουδισμός καθαρής γης Συχνά συνδυάζεται με τον Avalokiteshvara σε συνδυασμό με τον Amitabha Buddha. Ο Avalokiteshvara εκτελεί τη συμπόνια της Amitabha και ο Mahasthamaprapta φέρνει στην ανθρωπότητα τη δύναμη της σοφίας του Amitabha.
Όπως το Avalokiteshvara, το Mahasthamaprapta άλλοτε απεικονίζεται ως αρσενικό και άλλοτε ως θηλυκό. Μπορεί να έχει έναν λωτό στο χέρι ή μια παγόδα στα μαλλιά του. Στην Ιαπωνία τον λένε Seishi.
05 από 05Samantabhadra Bodhisattva - Βουδιστική εικόνα της πρακτικής
Άδεια Creative Commons ' />Samantabhadra Bodhisattva. dorje-d/Flickr, Άδεια Creative Commons
Το Samantabhadra (Σανσκριτικά, «Αυτός που είναι Παντοδύναμος Καλός») ονομάζεται Fugen στην Ιαπωνία και P'u-Hsien ή Puxian στην Κίνα. Είναι ο προστάτης αυτών που διδάσκει το Ντάρμα και αντιπροσωπεύει τον διαλογισμό και την πρακτική των Βούδα.
Το Samantabhadra είναι συχνά μέρος μιας τριάδας με τον Shakyamuni Buddha (ο ιστορικός Βούδας) και τον Manjushri. Σε ορισμένες παραδόσεις, συνδέεται με τον Βούδα Βαϊροτσάνα. Σε Βατζραγιάνα Ο Βουδισμός είναι ο Πρωταρχικός Βούδας και συνδέεται με το νταρμακάγια .
Στην τέχνη, άλλοτε απεικονίζεται ως γυναίκα, άλλοτε ως άντρας. Μπορεί να καβαλήσει έναν ελέφαντα με έξι χαυλιόδοντες, με έναν λωτό ή ομπρέλα και ένα κόσμημα ή κύλινδρο που εκπληρώνει ευχές. Στην εικονογραφία του Vajrayana είναι γυμνός και σκούρο μπλε και ενωμένος με τη σύζυγό του, Samantabhadri.
