Η αναζήτηση για τον αρχικό βουδισμό
Το The Search for Original Buddhism, γραμμένο από τον καθηγητή Richard Gombrich, είναι μια εις βάθος εξερεύνηση της ιστορίας και της εξέλιξης του Βουδισμού. Ο Γκόμπριχ εξετάζει τις διάφορες ερμηνείες του Βουδισμού, από τις πρώτες του απαρχές στην Ινδία έως την εξάπλωσή του σε όλη την Ασία και πέρα από αυτήν. Εξετάζει επίσης τις διάφορες σχολές σκέψης και τις διαφορετικές ερμηνείες τους για τις διδασκαλίες του Βούδα.
Το βιβλίο του Gombrich είναι μια ανεκτίμητη πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για τον Βουδισμό. Παρέχει μια προσιτή και περιεκτική επισκόπηση της ιστορίας και της εξέλιξης της θρησκείας, καθώς και των διαφόρων ερμηνειών της. Προσφέρει επίσης μια διορατική ανάλυση των διαφόρων σχολών σκέψης και των διαφορετικών ερμηνειών τους για τις διδασκαλίες του Βούδα.
Η Αναζήτηση για τον αρχικό βουδισμό είναι ένα απαραίτητο ανάγνωσμα για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για τον Βουδισμό. Το βιβλίο του Gombrich παρέχει μια προσιτή και περιεκτική επισκόπηση της ιστορίας και της εξέλιξης της θρησκείας, καθώς και τις διάφορες ερμηνείες της. Προσφέρει επίσης μια διορατική ανάλυση των διαφόρων σχολών σκέψης και των διαφορετικών ερμηνειών τους για τις διδασκαλίες του Βούδα. Με το σαφές και συνοπτικό στυλ γραφής του, αυτό το βιβλίο είναι μια ανεκτίμητη πηγή για όποιον θέλει να κατανοήσει καλύτερα τον Βουδισμό.
Συνολικά, το The Search for Original Buddhism είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για τον Βουδισμό. Η περιεκτική και οξυδερκής ανάλυση της ιστορίας και της ανάπτυξης της θρησκείας του Γκόμπριχ, καθώς και οι διάφορες ερμηνείες της, καθιστούν αυτό το βιβλίο απαραίτητο ανάγνωσμα για όποιον θέλει να κατανοήσει καλύτερα τον Βουδισμό. Συνιστάται!
Υπήρχε ένας αγνός, πρωτότυπος ή αληθινός Βουδισμός που με κάποιο τρόπο έχει χαθεί κάτω από τον σεχταριστικό διχασμό και τη λατρείαΣήκω?Πολλοί από τους πρώτους δυτικούς που έκαναν μια μελέτη για τον Βουδισμό το πίστευαν, και είναι μια ιδέα που επιμένει μεταξύ των δυτικών Βουδάφιλων μέχρι σήμερα.
Δυτικός Ρομαντισμός Βουδισμός
Αρχικά, ας δούμε από πού προήλθε η έννοια του «πρωτότυπου» Βουδισμού.
Οι πρώτοι δυτικοί μελετητές που ενδιαφέρθηκαν νωρίς για τον Βουδισμό ήταν βαθιά εμποτισμένοι με τον ευρωπαϊκό ρομαντισμό και τον αμερικανικό υπερβατικό. Αυτά τα πολιτιστικά και πνευματικά κινήματα προώθησαν την ιδέα ότι η θρησκεία αφορά περισσότερο την ατομική διαίσθηση και το συναίσθημα παρά με θεσμούς και δόγματα. Και μερικοί από αυτούς φαντάστηκαν ότι ο «πρωτότυπος» Βουδισμός, ό,τι κι αν ήταν, ανταποκρινόταν στο πνευματικό τους ιδανικό.
Στο βιβλίο τουΗ Δημιουργία του Βουδιστικού Μοντερνισμού(Oxford University Press, 2008), ο ιστορικός David McMahan έγραψε για τους «Βουδολόγους» του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα:
«Οι ανατολίτες μελετητές εντόπισαν τον «αληθινό Βουδισμό» στα κείμενα του αρχαίου παρελθόντος και τον οριοθέτησαν σε προσεκτικά επιλεγμένες διδασκαλίες, αποκλείοντας κάθε σκέψη για ζώντες Βουδιστές, εκτός από μεταρρυθμιστές που οι ίδιοι εκσυγχρονίζανε την παράδοσή τους σε διάλογο με τη δυτική νεωτερικότητα. ... οι συμπαθητικοί ανατολίτες παρουσίασαν τον Βούδα ως πρωτοεπιστήμονα φυσιοδίφη στην εποχή του».
Ταυτόχρονα, πολλοί από εκείνους που παρουσίασαν για πρώτη φορά τον Βουδισμό στη Δύση, συμπεριλαμβανομένου του Paul Carus, Anagarika Dharmapala , και D.T. Suzuki , «συσκευάστηκε» ο Βουδισμός για να τονίσει τις ιδιότητες που ήταν περισσότερο σε συγχρονισμό με την προοδευτική δυτική κουλτούρα. Ως αποτέλεσμα, πολλοί δυτικοί είχαν την εντύπωση ότι το βουδισμός είναι πιο συμβατή με τον επιστημονικό ορθολογισμό από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.
Επίσης, ως αποτέλεσμα, πολλοί Δυτικοί τρέφουν την πεποίθηση ότι υπήρχε ένας «πρωτότυπος» Βουδισμός που είχε θαφτεί κάτω από αιώνες μυστικιστικού ασιατικού bric-a-brac. Για πολύ καιρό, έτσι διδάσκονταν ο Βουδισμός στα δυτικά πανεπιστήμια, στην πραγματικότητα. Και οι δυτικοί φαντάστηκαν ότι αυτός ο αρχικός Βουδισμός έμοιαζε πολύ με τις σύγχρονες, ουμανιστικές φιλοσοφίες που οι ίδιοι ασπάζονταν.
Για παράδειγμα, ο νευροεπιστήμονας και συγγραφέας Sam Harris εξέφρασε αυτή την άποψη για τον Βουδισμό στο δοκίμιό του « Σκοτώνοντας τον Βούδα '(Shambhala Sun, Μάρτιος 2006):
«Η βουδιστική παράδοση, συνολικά, αντιπροσωπεύει την πλουσιότερη πηγή στοχαστικής σοφίας που έχει δημιουργήσει οποιοσδήποτε πολιτισμός. ...Η σοφία του Βούδα είναι αυτή τη στιγμή παγιδευμένη μέσα στη θρησκεία του Βουδισμού... Αν και μπορεί να είναι αρκετά αληθές να πούμε (όπως ισχυρίζονται πολλοί βουδιστές ασκούμενοι) ότι «ο Βουδισμός δεν είναι θρησκεία», οι περισσότεροι Βουδιστές σε όλο τον κόσμο τον εφαρμόζουν ως Τέτοιοι, με πολλούς από τους αφελείς, παρακλητικούς και δεισιδαιμονικούς τρόπους με τους οποίους ασκούνται όλες οι θρησκείες».
Οι ερευνητές σήμερα
Αντιμετωπίζω δύο είδη αναζητήσεων για τον «πρωτότυπο» Βουδισμό. Ένας τύπος παραδειγματίζεται από το λεγόμενοκοσμικοί βουδιστέςπου βλέπουν τον Βουδισμό πρωτίστως ως ουμανιστική φιλοσοφία και όχι ως θρησκεία.
Μερικοί από αυτήν την ομάδα εφαρμόζουν αυτό που αποκαλούν «ορθολογική» ή «φυσική» προσέγγιση στον Βουδισμό, απορρίπτοντας οποιοδήποτε δόγμα πολύ μυστικιστικό για τα γούστα τους. Κάρμα και αναγέννηση βρίσκονται στην κορυφή της λίστας απόρριψης. Ο συγγραφέας Stephen Batchelor είναι ένας κορυφαίος ορθολογιστής, για παράδειγμα. Παραδόξως, αντί να υποθέσει απλώς ότι ο Βούδας έκανε λάθος σχετικά με αυτά τα πράγματα, ο Batchelor έχει δημιουργήσει περίτεχνα διανοητικά σπίτια με κάρτες υποστηρίζοντας ότι ο Βούδας δεν δίδαξε καθόλου δόγματα κάρμα και αναγέννησης, παρόλο που του αποδίδονται πολλές διδασκαλίες για το κάρμα και την αναγέννηση. .
Το άλλο είδος -- πιο σπάνιο, αλλά είναι εκεί έξω -- ενδιαφέρονται για τον Βουδισμό ως θρησκεία, αλλά είναι καχύποπτοι για τις σεχταριστικές διαιρέσεις. Αναζητούν τον προ-σεκταριστικό Βουδισμό όπως τον κήρυξε ο ιστορικός Βούδας. Μερικοί από αυτούς προσπαθούν να βρουν αυτόν τον προαιρετικό Βούδα σε παλιές γραφές, ή τουλάχιστον σε κάποιο άλλο μέρος εκτός από τα πολλά σχολεία του βουδισμού , κάνοντας τις δικές τους κρίσεις για το τι είναι «καθαρό» και τι δεν είναι.
Μου φαίνεται ότι και οι δύο θέσεις είναι παράξενα κολλημένες στο μοντέλο της «αποκαλυμμένης θρησκείας». ΕΝΑ φανερωμένη θρησκεία είναι ένα του οποίου τα δόγματα προφέρθηκαν από έναν θεό και αποκαλύφθηκαν στην ανθρωπότητα με κάποιο υπερφυσικό τρόπο. Ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ είναι όλες αποκαλυμμένες θρησκείες. Αυτά τα δόγματα που πιστεύεται ότι έχουν προφερθεί από τον Θεό γίνονται αποδεκτά με την εξουσία του Θεού.
Αλλά ο Βουδισμός δεν είναι μια αποκαλυμμένη θρησκεία. Ο ίδιος ο ιστορικός Βούδας δήλωνε ότι δεν ήταν θεός και κήρυττε ότι κανείς δεν θα έπρεπε να δέχεται μια διδασκαλία αποκλειστικά βάσει εξουσίας, συμπεριλαμβανομένης της διδασκαλίας του. Δεν έχει νόημα για μένα ότι οι ορθολογιστές και οι φυσιοδίφες δεν παραδέχονται απλώς ότι διαφωνούν με τον Βούδα σε ορισμένα πράγματα, αντί να δημιουργήσουν έναν φανταστικό Βούδα του οποίου οι διδασκαλίες αντικατοπτρίζουν τέλεια αυτό που πιστεύουν.
Αναζητώντας τον Αληθινό Βούδα
Μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα τι δίδαξε ο ιστορικός Βούδας; Για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορεί να αποδειχθεί πέρα από κάθε αμφιβολία ότι υπήρχε ακόμη και ένας ιστορικός Βούδας. Σήμερα, οι ακαδημαϊκοί ιστορικοί πιστεύουν ότι υπήρχε ένα τέτοιο άτομο, αλλά υπάρχει ελάχιστη σταθερή επιβεβαίωση της ζωής του. Ο Γκαουτάμα Βούδας είναι σε μεγάλο βαθμό μια αρχετυπική φιγούρα που καλύπτεται από μύθους. οι παλαιότερες γραφές μας δίνουν μόνο περιστασιακές, φευγαλέες ματιές του ανθρώπου που θα μπορούσε να ήταν.
Δεύτερον, δεδομένου του τρόπου με τον οποίο διατηρήθηκαν οι διδασκαλίες του, είναι απίθανο να υπάρξει ποτέ τέλεια συμφωνία μεταξύ των μελετητών για το πόσο από τα κείμενα του Σούτα-Πίτακα και Vinaya -- οι γραφές με εύλογο ισχυρισμό ότι είναι τα λόγια του -- είναι «πρωτότυπες» ή ακόμη και ποια εκδοχή αυτών των γραφών είναι πιο «πρωτότυπη» από τις άλλες.
Επιπλέον, ο Βούδας ζούσε σε μια κοινωνία και πολιτισμό πολύ ξένο προς τη δική μας. Για αυτόν τον λόγο, ακόμα κι αν μπορούσαμε να πιστέψουμε ότι τα λόγια του καταγράφηκαν με ακρίβεια, θα μπορούσαμε πολύ εύκολα να τα παρεξηγήσουμε.
Ακόμη και ο όρος «βουδισμός» είναι μια δυτική εφεύρεση. Η παλαιότερη χρήση του χρονολογείται το 1897, σε ένα δοκίμιο ενός Βρετανού χειρουργού. Καταλαβαίνω ότι δεν υπάρχει λέξη που να αντιστοιχεί σε αυτό στις ασιατικές γλώσσες. Αντίθετα, υπάρχει το Ντάρμα, το οποίο μπορεί να αναφέρεται στις διδασκαλίες του Βούδα αλλά και σε αυτό που υποστηρίζει την τάξη του σύμπαντος -- όχι θεός, αλλά περισσότερο σαν φυσικός νόμος.
Τι είναι ο Βουδισμός, τέλος πάντων;
Υποστηρίζω ότι το να σκεφτόμαστε τον Βουδισμό ως κάτι αμετάβλητο που οριστικοποιήθηκε πριν από 25 αιώνες χάνει το νόημα. Ο Βουδισμός θα μπορούσε καλύτερα να γίνει κατανοητός ως παράδοση πνευματικής έρευνας. Ο Βούδας καθόρισε παραμέτρους και έθεσε βασικούς κανόνες, και αυτοί είναι πολύ σημαντικοί. Λέω συνεχώς στους ανθρώπους ότι ο Βουδισμός δεν είναι όπως θέλουν να είναι.
Αλλά είναι η έρευνα, η αναζήτηση, ο Βουδισμός, όχι οι απαντήσεις. Οι «απαντήσεις» είναι το μεγάλο, άρρητο Ντάρμα, πέρα από το δόγμα.
Όσον αφορά τις σεχταριστικές διαφορές, σκεφτείτε τι έγραψε ο Francis Dojun CookΠώς να μεγαλώσετε ένα βόδι(Σοφία, 2002):
«Ένας τρόπος για να κατανοήσουμε τον μπερδεμένο πολλαπλασιασμό των βουδιστικών σχολείων, δογμάτων και πρακτικών τα τελευταία 2.500 χρόνια είναι να τα δούμε ως μια ενιαία, δημιουργική, συνεχή προσπάθεια αντιμετώπισης του κεντρικού προβλήματος της ύπαρξης του σαμσαρικού, που είναι η εσφαλμένη πεποίθηση σε έναν διαρκή, μόνιμο εαυτό. Είτε πρόκειται για Ζεν, Καθαρή Γη, Θεραβάντα ή Θιβετιανή βουδιστική πρακτική, όλα τα βουδιστικά μονοπάτια διδάσκουν πρακτικές που θα καταστρέψουν αποτελεσματικά την πίστη σε αυτόν τον εαυτό».
ο Το πρώτο κήρυγμα του Βούδα ονομάζεται «ο πρώτος». περιστροφή του τροχού του Ντάρμα .' Με άλλα λόγια, δεν παρέδωσε διδασκαλίες χαραγμένες σε πέτρινες πλάκες όσο έβαλε κάτι σε κίνηση. Αυτό που τέθηκε σε κίνηση είναι ακόμα σε κίνηση; Και καθώς η κίνηση συνεχιζόταν και εξαπλώθηκε, βρήκε και εξακολουθεί να βρίσκει νέους τρόπους για να εκφραστεί και να κατανοηθεί.
Ο Βουδισμός είναι μια αξιοσημείωτη κληρονομιά και έργο που περιελάμβανε πολλά από τα μεγάλα μυαλά της Ασίας που χρονολογούνται περισσότερο από δύο χιλιετίες. Αυτή η παράδοση της έρευνας πηγάζει από ένα συνεκτικό και συνεπές σύνολο διδασκαλιών που έρχεται σε εμάς από τις πρώτες γραφές. Για πολλούς από εμάς, αυτό είναι περισσότερο από αρκετό.
