Ο Μαθητής Μαχακασιάπα

Ο Μαθητής Μαχακασιάπα είναι μια σημαντική προσωπικότητα στη βουδιστική ιστορία και κουλτούρα. Ήταν ένας από τους πρώτους μαθητές του Βούδα και συνέβαλε καθοριστικά στη διάδοση του Βουδισμού σε όλη την Ινδία και πέρα ​​από αυτήν.

Ζωή και Διδασκαλίες

Ο Μαχακασιάπα γεννήθηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. και ήταν σύγχρονος του Βούδα. Ήταν διάσημος λόγιος και δάσκαλος και ήταν γνωστός για τη σοφία και τη διορατικότητά του. Ήταν ένα βασικό πρόσωπο στην πρώιμη ανάπτυξη του Βουδισμού και ήταν υπεύθυνος για τη διάδοση των διδασκαλιών του Βούδα σε όλη την Ινδία. Ήταν επίσης καθοριστικός στον σχηματισμό του Sangha, του βουδιστικού μοναστικού τάγματος.

Κληρονομιά

Η κληρονομιά του Mahakasyapa είναι ακόμα αισθητή σήμερα. Τον θυμόμαστε ως σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία του Βουδισμού και οι διδασκαλίες του εξακολουθούν να μελετώνται και να εφαρμόζονται από πολλούς Βουδιστές. Τον θυμόμαστε επίσης για τον ρόλο του στη μετάδοση του Ντάρμα, των διδασκαλιών του Βούδα.

συμπέρασμα

Ο Μαθητής Μαχακασιάπα είναι μια σημαντική προσωπικότητα στη βουδιστική ιστορία και κουλτούρα. Ήταν ένα βασικό πρόσωπο στην πρώιμη ανάπτυξη του Βουδισμού και οι διδασκαλίες του εξακολουθούν να μελετώνται και να εφαρμόζονται από πολλούς Βουδιστές σήμερα. Τον θυμούνται για τη σοφία, τη διορατικότητα και τον ρόλο του στη μετάδοση του Ντάρμα.

Ο Μαχακασιάπα ονομάζεται «πατέρας του sangha .' Μετά τον θάνατο του ιστορικού Βούδα, ο Μαχακασιάπα ανέλαβε ηγετική θέση μεταξύ των επιζώντων μοναχών και μοναχών του Βούδα. Είναι επίσης πατριάρχης του Τσαν (Ζεν) Βουδισμός .

Σημειώστε ότι Mahakasyapa ή Mahakashyapa είναι η σανσκριτική ορθογραφία του ονόματός του. Το όνομά του γράφεται «Μαχακασάπα» στο Πάλι. Μερικές φορές το όνομά του δίνεται ως Kasyapa, Kashyapa ή Kassapa, χωρίς το «maha».

Early Life με τον Bhadda Kapilani

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ο Μαχακασιάπα γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια Βραχμάνων στη Μαγκάντα, η οποία στην αρχαιότητα ήταν ένα βασίλειο στη σημερινή βορειοανατολική Ινδία. Το αρχικό του όνομα ήταν Πιφάλη.

Από μικρός ήθελε να γίνει ασκητής, αλλά οι γονείς του ήθελαν να παντρευτεί. Υποχώρησε και πήρε μια πολύ όμορφη σύζυγο που ονομαζόταν Bhadda Kapilani. Ο Bhadda Kapilani είχε επίσης επιθυμήσει να ζήσει ως ασκητής, και έτσι το ζευγάρι αποφάσισε να είναι άγαμος στο γάμο του.

Ο Bhadda και ο Pipphali έζησαν ευτυχισμένοι μαζί και όταν πέθαναν οι γονείς του, ανέλαβε τη διαχείριση της οικογενειακής περιουσίας. Μια μέρα παρατήρησε ότι όταν οργώνονταν τα χωράφια του, έρχονταν πουλιά και έβγαζαν σκουλήκια από τη φρεσκογυρισμένη γη. Του σκέφτηκε τότε ότι ο πλούτος και η άνεση του αγοράστηκαν από τα βάσανα και τον θάνατο άλλων ζωντανών όντων.

Ο Bhadda, εν τω μεταξύ, είχε απλώσει σπόρους στο έδαφος για να στεγνώσει. Παρατήρησε ότι τα πουλιά ήρθαν για να φάνε τα έντομα που έλκονταν από τους σπόρους. Μετά από αυτό, το ζευγάρι αποφάσισε αμοιβαία να εγκαταλείψει τον κόσμο που γνώριζαν, ακόμα και ο ένας τον άλλον, και να γίνουν γνήσιοι ασκητές. Έδωσαν όλα τα υπάρχοντά τους και την περιουσία τους, άφησαν ελεύθερους τους υπηρέτες τους και έφυγαν σε χωριστούς δρόμους.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, όταν ο Μαχακασιάπα έγινε μαθητής του Βούδα, ο Μπάντα επίσης κατέφυγε . Θα γινόταν μια arhat και μεγάλος μητριάρχης του Βουδισμού. Ήταν ιδιαίτερα αφοσιωμένη στην εκπαίδευση και εκπαίδευση νεαρών μοναχών.

Μαθητής του Βούδα

Η βουδιστική παράδοση λέει ότι όταν ο Bhadda και ο Pipphali χώρισαν ο ένας τον άλλον για να περπατήσουν χωριστούς δρόμους, η γη έτρεμε από τη δύναμη της αρετής τους. Ο Βούδας ένιωσε αυτά τα τρέμουλα και ήξερε ότι ένας μεγάλος μαθητής ερχόταν κοντά του.

Σύντομα ο Πιφάλη και ο Βούδας συναντήθηκαν και αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον ως μαθητή και δάσκαλο. Ο Βούδας έδωσε στην Πιφάλη το όνομα Μαχακασιάπα, που σημαίνει «μεγάλος σοφός».

Ο Μαχακασιάπα, ο οποίος είχε ζήσει μια ζωή πλούτου και πολυτέλειας, μνημονεύεται για την άσκηση του ασκητισμού. Σε μια διάσημη ιστορία, έδωσε στον Βούδα τις σχετικά αφόρητες ρόμπες του για να τις χρησιμοποιήσει ως μαξιλάρι και στη συνέχεια ζήτησε το προνόμιο να φορέσει τις ρόμπες του Βούδα στη θέση τους.

Σε ορισμένες παραδόσεις, αυτή η ανταλλαγή ρόμπων σήμαινε ότι ο Μαχακασιάπα επιλέχθηκε από τον Βούδα για να πάρει τη θέση του ως αρχηγός της συνέλευσης κάποια μέρα. Είτε αυτό προοριζόταν είτε όχι, σύμφωνα με τα κείμενα του Πάλι, ο Βούδας επαίνεσε συχνά τις ικανότητες του Μαχακασιάπα ως δάσκαλου του Ντάρμα. Ο Βούδας μερικές φορές ζήτησε από τον Μαχακασιάπα να κηρύξει στη συνέλευση στη θέση του.

Μαχακασιάπα ως Πατριάρχης Ζεν

Yongjia Xuanjue, μαθητής του μεγάλου πατριάρχη Chan Huineng (638-713) κατέγραψε ότι Μποντιντάρμα , ο ιδρυτής του Τσαν (Ζεν), ήταν ο 28ος απόγονος του Ντάρμα του Μαχακασιάπα.

Σύμφωνα με ένα κλασικό κείμενο που αποδίδεται στα Ιαπωνικά Σότο Ζεν Master Keizan Jokin (1268-1325),Η Μετάδοση του Φωτός(Ντενκορόκου), μια μέρα ο Βούδας σήκωσε σιωπηλά ένα άνθος λωτού και ανοιγόκλεισε τα μάτια του. Σε αυτό, ο Μαχακασιάπα χαμογέλασε. Ο Βούδας είπε: «Έχω το θησαυροφυλάκιο του ματιού της αλήθειας, το άφατο μυαλό του Νιρβάνα. Αυτά τα εμπιστεύομαι στον Κασιάπα ».

Έτσι, στην παράδοση του Ζεν, ο Μαχακασιάπα θεωρείται ο πρώτος κληρονόμος του Ντάρμα του Βούδα, και στη γενεαλογία των προγόνων, το όνομά του προέρχεται από το όνομα του Βούδα. Ananda θα γινόταν κληρονόμος του Μαχακασιάπα.

Mahakasyapa και το Πρώτο Βουδιστικό Συμβούλιο

Μετά το θάνατο και Παρινιρβάνα του Βούδα, που υπολογίζεται ότι ήταν περίπου το 480 π.Χ., οι συγκεντρωμένοι μοναχοί ήταν θλιμμένοι. Αλλά ένας μοναχός μίλησε και είπε, ουσιαστικά, ότι τουλάχιστον δεν θα έπρεπε να ακολουθούν πλέον τους κανόνες του Βούδα.

Αυτή η παρατήρηση ανησύχησε τον Μαχακασιάπα. Τώρα που ο Βούδας είχε φύγει, θα έσβηνε το φως του ντάρμα; Ο Μαχακασιάπα αποφάσισε να συγκαλέσει μια μεγάλη συνάντηση φωτισμένων μοναχών για να αποφασίσει πώς θα κρατήσει ζωντανή τη διδασκαλία του Βούδα στον κόσμο.

Αυτή η συνάντηση είναι γνωστή ως η Πρώτο Βουδιστικό Συμβούλιο , και είναι ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη βουδιστική ιστορία. Με έναν εξαιρετικά δημοκρατικό τρόπο, οι συμμετέχοντες συμφώνησαν σχετικά με το τι τους είχε διδάξει ο Βούδας και πώς αυτές οι διδασκαλίες θα διατηρηθούν για τις μελλοντικές γενιές.

Σύμφωνα με την παράδοση, τους επόμενους μήνες ο Ananda απήγγειλε τα κηρύγματα του Βούδα από μνήμης και ένας μοναχός ονόματι Ανάβω απήγγειλε τους κανόνες του Βούδα για τη μοναστική συμπεριφορά. Το Συμβούλιο, με την προεδρία του Μαχακασιάπα, ψήφισε να εγκρίνει αυτές τις απαγγελίες ως αυθεντικές και προετοιμάστηκε να τις διατηρήσει μέσω προφορικής απαγγελίας. (Βλέπω Οι Πρώτες Βουδιστικές Γραφές .)

Επειδή η ηγεσία του κράτησε τη σάνγκα μετά τον θάνατο του Βούδα, ο Μαχακασιάπα θυμάται ως ο «πατέρας της σάνγκα». Σύμφωνα με πολλές παραδόσεις, ο Μαχακασιάπα έζησε για πολλά ακόμη χρόνια μετά το Πρώτο Βουδιστικό Συμβούλιο και πέθανε ειρηνικά ενώ καθόταν σε διαλογισμό.