Ποιος ήταν ο Shinran Shonin;

Ο Σινράν Σονίν ήταν Ιάπωνας βουδιστής μοναχός, ιδρυτής της σχολής του βουδισμού Jodo Shinshu και μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιαπωνική θρησκευτική ιστορία. Γεννημένος το 1173, ο Σινράν ήταν μαθητής του Βουδιστή Δάσκαλου της Αγνής Γης Χόνεν και χειροτονήθηκε μοναχός το 1191. Πέρασε τις επόμενες δύο δεκαετίες ταξιδεύοντας σε όλη την Ιαπωνία, διδάσκοντας και διαδίδοντας τις διδασκαλίες του.

Οι διδασκαλίες του Shinran

Οι διδασκαλίες του Shinran επικεντρώθηκαν στη δύναμη του Αμιτάμπα Βούδα , την Καθαρή Γη και τη σημασία της πίστης και της αφοσίωσης. Δίδαξε ότι μέσω της πίστης και της αφοσίωσης, κάποιος μπορούσε να αναγεννηθεί στην Καθαρή Γη και να φτάσει στη φώτιση. Δίδαξε επίσης ότι η δύναμη του Αμιτάμπα Βούδα ήταν διαθέσιμη σε όλους, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση, το φύλο ή οποιονδήποτε άλλο παράγοντα.

Η κληρονομιά του Shinran

Οι διδασκαλίες του Shinran είχαν βαθιά επίδραση στον ιαπωνικό βουδισμό και την κοινωνία. Οι διδασκαλίες του εξαπλώθηκαν σε όλη την Ιαπωνία και τελικά εξαπλώθηκαν σε άλλες χώρες. Σήμερα, οι διδασκαλίες του Shinran εξακολουθούν να μελετώνται και να εφαρμόζονται από εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Η κληρονομιά του Shinran Shonin είναι μια κληρονομιά συμπόνιας, πίστης και αφοσίωσης. Ήταν μια φυσιογνωμία με επιρροή στην ιστορία του Βουδισμού και οι διδασκαλίες του συνεχίζουν να εμπνέουν τους ανθρώπους μέχρι σήμερα.

Ο Shinran Shonin (1173-1262) ήταν καινοτόμος και παραβάτης των κανόνων. Ίδρυσε το μεγαλύτερο σχολείο του Βουδισμού στην Ιαπωνία, Τζόντο Σινσού , μερικές φορές αποκαλούμενος απλά «Σιν» Βουδισμός. Από την αρχή του ο Jodo Shinshu ήταν μια ριζικά ισότιμη αίρεση, χωρίς μοναχούς, σεβαστούς δασκάλους ή κεντρική εξουσία, και οι Ιάπωνες λαϊκοί την αγκάλιασαν.

Ο Shinran γεννήθηκε σε μια αριστοκρατική οικογένεια που μπορεί να έπεσε σε δυσμένεια από το Δικαστήριο. Χειροτονήθηκε αρχάριος μοναχός σε ηλικία εννέα ετών και αμέσως μετά εισήλθε στο Ναός Hieizan Enryakuji στο όρος Hiei , Κιότο. Το όρος Hiei είναι α Πιστεύω μοναστήρι και Tendai Ο βουδισμός είναι γνωστός κυρίως για τη συγκριτική του διδασκαλίες πολλών σχολείων. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο νεαρός Shinran πιθανότατα ήταν αΈλα,ή «μοναχός της αίθουσας», που ασχολείται με πρακτικές Pure Land.

Βουδισμός καθαρής γης ξεκίνησε στις αρχές του 5ου αιώνα στην Κίνα. Το Pure Land τονίζει την πίστη στη συμπόνια του Αμιτάμπα Βούδα. Η αφοσίωση στην Αμιτάμπα επιτρέπει την αναγέννηση στον δυτικό παράδεισο, μια Αγνή Γη, όπου διαφώτιση γίνεται εύκολα αντιληπτό. Η κύρια πρακτική της Pure Land είναι ηnembutsu,απαγγελία του ονόματος της Αμιτάμπα. Ως doso, ο Shinran θα είχε περάσει μεγάλο μέρος του χρόνου του περιφέροντας μια εικόνα της Amitabha, ψάλλοντας (στα Ιαπωνικά)Namu Amida Butsu-- «Φόρος τιμής στον Βούδα της Αμιτάμπα».

Αυτή ήταν η ζωή του Shinran μέχρι τα 29 του χρόνια.

Shinran και Honen

Ο Honen (1133-1212) ήταν ένας άλλος μοναχός Tendai που είχε επίσης ασκηθεί για ένα διάστημα στο όρος Hiei, και ο οποίος επίσης έλκεται από τον Βουδισμό της Αγνής Γης. Κάποια στιγμή, ο Honen άφησε το όρος Hiei και αποσύρθηκε σε ένα άλλο μοναστήρι στο Κιότο, το όρος Kurodani, το οποίο είχε τη φήμη για ισχυρή πρακτική Pure Land.

Ο Χόνεν ανέπτυξε μια πρακτική να κρατά πάντα στο μυαλό του το όνομα της Αμιτάμπα, μια πρακτική που υποστηρίζεται από το άσμα του nembutsu για μεγάλες χρονικές περιόδους. Αυτό θα γίνει η βάση ενός ιαπωνικού σχολείου Pure Land που ονομάζεται Jodo Shu. Η φήμη του Honen ως δασκάλου άρχισε να εξαπλώνεται και πρέπει να έφτασε στο Shinran στο όρος Hiei. Το 1207 ο Shinran άφησε το Mount Hiei για να συμμετάσχει στο κίνημα Pure Land του Honen.

Ο Honen πίστευε ειλικρινά ότι η πρακτική που είχε αναπτύξει ήταν η μόνη που θα μπορούσε να επιβιώσει από την περίοδο που καλείταιmappo, στο οποίο ο Βουδισμός αναμενόταν να παρακμάσει. Ο ίδιος ο Honen δεν έδωσε φωνή σε αυτή τη γνώμη έξω από τον κύκλο των μαθητών του.

Αλλά μερικοί από τους μαθητές του Honen δεν ήταν τόσο διακριτικοί. Όχι μόνο διακήρυξαν δυνατά ότι ο βουδισμός του Honen ήταν ο μόνος αληθινός Βουδισμός. αποφάσισαν επίσης ότι έκανε την ηθική περιττή. Το 1206 δύο από τους μοναχούς του Honen βρέθηκαν να έχουν διανυκτερεύσει στη γυναικεία συνοικία του παλατιού του αυτοκράτορα. Τέσσερις από τους μοναχούς του Χόνεν εκτελέστηκαν και το 1207 ο ίδιος ο Χόνεν αναγκάστηκε να εξοριστεί.

Ο Σινράν δεν ήταν ένας από τους μοναχούς που κατηγορήθηκαν για κακή συμπεριφορά, αλλά εξορίστηκε επίσης από το Κιότο και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το φροντιστήρι και να γίνει λαϊκός. Μετά το 1207, αυτός και ο Χόνεν δεν συναντήθηκαν ποτέ ξανά.

Σινράν ο Λαϊκός

Η Shrinran ήταν πλέον 35 ετών. Ήταν μοναχός από την ηλικία των 9. Ήταν η μόνη ζωή που γνώριζε, και το να μην ήταν μοναχός του ένιωθε περίεργα. Ωστόσο, προσαρμόστηκε αρκετά καλά για να βρει σύζυγο, την Eshinni. Η Shrinran και ο Eshinni θα είχαν έξι παιδιά.

Το 1211 ο Shinran έλαβε χάρη, αλλά ήταν πλέον παντρεμένος και δεν μπορούσε να συνεχίσει να είναι μοναχός. Το 1214 αυτός και η οικογένειά του εγκατέλειψαν την επαρχία Echigo, όπου είχε εξοριστεί, και μετακόμισαν σε μια περιοχή που ονομάζεται Kanto, η οποία σήμερα είναι το σπίτι του Τόκιο.

Ο Shinran ανέπτυξε τη δική του μοναδική προσέγγιση στο Pure Land όσο ζούσε στο Kanto. Αντί για επαναλαμβανόμενες απαγγελίες του nembutsu, αποφάσισε ότι μια απαγγελία ήταν αρκετή αν ειπωθεί με καθαρή πίστη. Οι περαιτέρω απαγγελίες ήταν απλώς εκφράσεις ευγνωμοσύνης.

Ο Shinran πίστευε ότι η προσέγγιση του Honen έκανε την εξάσκηση θέμα δικής του προσπάθειας, κάτι που έδειχνε έλλειψη εμπιστοσύνης στην Amitabha. Αντί για εξαντλητική προσπάθεια, ο Σινράν αποφάσισε ότι ο ασκούμενος χρειαζόταν ειλικρίνεια, πίστη και φιλοδοξία για αναγέννηση στην Καθαρή Γη. Το 1224 δημοσίευσε τοKyogyoshinsho,που συνέθεσε αρκετές Μαχαγιάνα σούτρα με δικά του σχόλια.

Με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση τώρα, ο Σινράν άρχισε να ταξιδεύει και να διδάσκει. Δίδασκε στα σπίτια των ανθρώπων και αναπτύχθηκαν μικρές εκκλησίες χωρίς επίσημη κεντρική εξουσία. Δεν πήρε οπαδούς και αρνήθηκε τις τιμές που συνήθως αποδίδονταν στους κύριους δασκάλους. Αυτό το σύστημα ισότητας αντιμετώπισε προβλήματα, ωστόσο, όταν ο Σινράν επέστρεψε στο Κιότο το 1234 περίπου. Μερικοί θιασώτες προσπάθησαν να γίνουν αυθεντίες με τη δική τους εκδοχή των διδασκαλιών. Ένας από αυτούς ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Shinran, ο Zenran, τον οποίο ο Shinran αναγκάστηκε να αποκηρύξει.

Ο Shinran πέθανε αμέσως μετά, σε ηλικία 90 ετών. Η κληρονομιά του είναι ο Jodo Shinshu, εδώ και πολύ καιρό η πιο δημοφιλής μορφή βουδισμού στην Ιαπωνία, τώρα με αποστολές σε όλο τον κόσμο.