Οι Δέκα Τελειότητες του Βουδισμού Theravada
Οι Δέκα Τελειότητες του Βουδισμού Theravada είναι βασικές διδασκαλίες για όσους αναζητούν φώτιση. Αυτές οι τελειότητες, ή παραμίτας , αποτελούν το θεμέλιο του βουδιστικού μονοπατιού Theravada προς την απελευθέρωση. Αυτοί είναι: γενναιοδωρία , ηθική , αποκήρυξη , σοφία , ενέργεια , υπομονή , φιλαλήθεια , προσδιορισμός , στοργική καλοσύνη , και γαλήνη .
Γενναιοδωρία
Η γενναιοδωρία είναι η πρακτική του να δίνεις χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα. Είναι μια πράξη ανιδιοτέλειας και συμπόνιας και είναι απαραίτητη για την καλλιέργεια μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης.
Ηθική
Ηθική είναι η πρακτική της τήρησης των ηθικών αρχών και της αποφυγής επιβλαβών ενεργειών. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια ενός αισθήματος σεβασμού και συμπόνιας για τους άλλους.
Αποκήρυξη
Η απάρνηση είναι η πρακτική της αφαίρεσης της προσκόλλησης σε υλικά αγαθά και επιθυμίες. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης αποστασιοποίησης και γαλήνης.
Σοφία
Σοφία είναι η πρακτική της κατανόησης της αληθινής φύσης της πραγματικότητας. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης διαύγειας και διορατικότητας.
Ενέργεια
Η ενέργεια είναι η πρακτική της διατήρησης ενός σταθερού επιπέδου προσπάθειας και ενθουσιασμού. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης ανθεκτικότητας και επιμονής.
Υπομονή
Η υπομονή είναι η πρακτική της αποδοχής και της ανοχής δύσκολων καταστάσεων. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης ηρεμίας και ανθεκτικότητας.
Φιλαλήθεια
Η αλήθεια είναι η πρακτική του να είσαι ειλικρινής και ειλικρινής σε όλες τις πτυχές της ζωής. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης ακεραιότητας και αξιοπιστίας.
Προσδιορισμός
Η αποφασιστικότητα είναι η πρακτική της διατήρησης μιας ισχυρής δέσμευσης στους στόχους του. Είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιας αίσθησης εσωτερικής γαλήνης και ικανοποίησης, καθώς και για την καλλιέργεια μιας αίσθησης εστίασης και αφοσίωσης.
Τρυφερός
Στον Βουδισμό, υπάρχουν αρκετοί κατάλογοι «τελειοτήτων» (περισσότερο, Υπάρχει;παράμετρος, σανσκριτικά). Αυτοί οι διάφοροι κατάλογοι είναι με ιδιότητες που οδηγούν στη βούδα, αν εξασκηθούν επιμελώς και στην τελειότητα. Πολλές από τις λίστες περιλαμβάνουν δέκα ή έξι τελειότητες, ενώ υπάρχουν επίσης λίστες που περιλαμβάνουν επτά ή οκτώ τελειότητες.
Η παρακάτω λίστα με δέκαγια τη δικιά μουπροέρχεται από τον πρώιμο βουδισμό και συνδέεται με το Theravada σχολείο. Αυτά τα δέκα παράμη παρουσιάζονται πολλές φορές στο Ιστορίες Jataka , καθώς και στη Sutta Pitaka του Εκεί πάμε . Παρατίθενται με σκόπιμη σειρά, με τη μία ποιότητα να οδηγεί στην επόμενη.
01 από 10Perfection of Giving (Dana)
FredFroese / Getty Images
Όταν το δόσιμο ή η γενναιοδωρία τελειοποιείται, είναι ανιδιοτελές. Δεν υπάρχει μέτρο κέρδους ή απώλειας. Δεν υπάρχουν δεσμοί και προσδοκίες για ευχαριστίες ή ανταπόδοση. Η προσφορά είναι ευχάριστη από μόνη της, και δεν υπάρχει καμία ένδειξη απροθυμίας ή απώλειας στην πράξη της προσφοράς.
Το να δίνεις με αυτόν τον απεριόριστο τρόπο χαλαρώνει τη λαβή της απληστίας και βοηθά στην ανάπτυξη μη προσκόλλησης. Αυτή η προσφορά αναπτύσσει επίσης την αρετή και οδηγεί φυσικά στην επόμενη τελειότητα,ηθική.
02 από 10Η τελειότητα της ηθικής (Sila)
Αν και λέγεται ότι η ηθική συμπεριφορά απορρέει φυσικά από την απελευθέρωση εγωιστικών επιθυμιών, ισχύει επίσης ότι η απελευθέρωση εγωιστικών επιθυμιών απορρέει φυσικά από την ηθική συμπεριφορά.
Σε μεγάλο μέρος της Ασίας, οι πιο βασικές βουδιστικές πρακτικές για τους λαϊκούς είναι η παροχή ελεημοσύνης σε μοναχούς και η εφαρμογή των Διδασκόντων. Οι Αρχές δεν είναι ένας κατάλογος αυθαίρετων κανόνων, όσο είναι αρχές που πρέπει να εφαρμοστούν στη ζωή κάποιου, προκειμένου να ζήσει κανείς αρμονικά με τους άλλους.
Η εκτίμηση των αξιών του να δίνεις και να ζεις σε αρμονία με τους άλλους οδηγεί στην επόμενη τελειότητα,αποκήρυξη.
03 από 10Perfection of Renunciation (Nekkhamma)
Η απάρνηση στον Βουδισμό μπορεί να γίνει κατανοητή ως το να αφήνουμε να φύγουμε από οτιδήποτε μας δεσμεύει με τα βάσανα και την άγνοια. Αν και αυτό ακούγεται απλό, είναι πιο εύκολο να το λέμε παρά να το κάνουμε, γιατί αυτά τα πράγματα που μας δεσμεύουν είναι τα ίδια πράγματα που λανθασμένα πιστεύουμε ότι πρέπει για να είμαστε ευτυχισμένοι.
Ο Βούδας δίδαξε ότι η γνήσια απάρνηση απαιτεί να αντιλαμβανόμαστε διεξοδικά τον τρόπο με τον οποίο κάνουμε τους εαυτούς μας δυστυχισμένους με το να καταλαβαίνουμε και την απληστία. Όταν το κάνουμε, ακολουθεί φυσικά η απάρνηση και είναι μια θετική και λυτρωτική πράξη, όχι μια τιμωρία.
Η απάρνηση λέγεται ότι τελειοποιείται απόσοφία, που είναι το επόμενο parami.
04 από 10Η τελειότητα της διακριτικής σοφίας (Panna)
Σοφία σε αυτή την περίπτωση σημαίνει να βλέπεις την αληθινή φύση του φαινομενικού κόσμου -- την εγγενή κενότητα και παροδικότητα όλων των πραγμάτων. Η σοφία συνεπάγεται επίσης μια βαθιά ενόραση στις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες -- την αλήθεια του πόνου, τις αιτίες του πόνου, τη διακοπή του πόνου και την πορεία προς τη διακοπή.
Η σοφία τελειοποιείται με το επόμενο παράμι--ενέργεια.
05 από 10Η τελειότητα της ενέργειας (Virya)
Ενέργεια,Βίρυα, αναφέρεται στο βάδισμα του πνευματικού μονοπατιού με την αφοβία και την αποφασιστικότητα ενός πολεμιστή. Σημαίνει να ακολουθείς το μονοπάτι με επιμέλεια και σταθερό ενδιαφέρον παρά όλα τα εμπόδια. Μια τέτοια αφοβία προκύπτει φυσικά από την τελειότητα της σοφίας.
Η τελειότητα και η διοχέτευση της ενέργειας και της προσπάθειας βοηθούν στην επίτευξηυπομονή.
06 από 10Τελειότητα της υπομονής (Χάντι)
Έχοντας αναπτύξει την ενέργεια και την αφοβία ενός πολεμιστή, μπορούμε τώρα να αναπτύξουμε υπομονή ήχαντί. Khanti σημαίνει «ανεπηρέαστος» ή «μπορεί να αντέξει». Θα μπορούσε να μεταφραστεί ως ανεκτικότητα, αντοχή και ψυχραιμία, καθώς και υπομονή ή ανεκτικότητα. Το να εξασκείς το παράμι της υπομονής σημαίνει να αποδέχεσαι όλα όσα συμβαίνουν με ψυχραιμία και με κατανόηση ότι ό,τι κι αν συμβεί, είναι μέρος του πνευματικού μονοπατιού. Το Khanti μας βοηθά να υπομείνουμε τις δυσκολίες της ζωής μας, καθώς και τα βάσανα που δημιουργούν οι άλλοι, ακόμα και όταν προσπαθούμε να τους βοηθήσουμε.
07 από 10Τελειότητα Αλήθειας
Έχοντας αναπτύξει υπομονή και ανεκτικότητα, μπορούμε να λέμε καλύτερα την αλήθεια ακόμα και όταν οι άνθρωποι δεν θέλουν να την ακούσουν. Η ειλικρίνεια εκδηλώνει την αριστεία και την ειλικρίνεια και βοηθά στην ανάπτυξη της αποφασιστικότητας.
Σημαίνει επίσης ότι αναγνωρίζουμε την αλήθεια στον εαυτό μας και συμβαδίζει με την ανάπτυξη διακριτικής σοφίας.
08 από 10Η τελειότητα της αποφασιστικότητας (Adhitthana)
Η αποφασιστικότητα μας βοηθά να ξεκαθαρίσουμε τι είναι απαραίτητο για τη φώτιση και να επικεντρωθούμε σε αυτό, και να εξαλείψουμε ή να αγνοήσουμε οτιδήποτε υπάρχει εμπόδιο. Είναι αποφασιστικότητα να συνεχίσουμε την πορεία ανεξάρτητα από τα εμπόδια που παρουσιάζονται. Το σαφές, απεριόριστο μονοπάτι βοηθά στην ανάπτυξηστοργική καλοσύνη.
09 από 10Perfection of Loving Goodness (Metta)
Η στοργική καλοσύνη είναι μια ψυχική κατάσταση που καλλιεργείται με την πρακτική. Περιλαμβάνει μια σκόπιμη και ολοκληρωτική εγκατάλειψη του εγωκεντρισμού προς όφελος της κατανόησης ότι τα βάσανα των άλλων είναι δικό μας βάσανο.
Η τελειοποίηση του metta είναι απαραίτητη για να απαλλαγούμε από την αυτοκόλληση που μας δένει με τον πόνο. Το Metta είναι το αντίδοτο στον εγωισμό, τον θυμό και τον φόβο.
10 από 10Perfection of Equanimity (Upekkha)
Η ηρεμία μας επιτρέπει να βλέπουμε τα πράγματα αμερόληπτα, χωρίς την επιρροή της τυραννίας του εγώ. Με την ηρεμία, δεν μας τραβάνε πια από εδώ κι από εκεί τα πάθη, τις συμπάθειες και τις αντιπάθειές μας.
Ο Thich Nhat Hanh λέει (στοΗ καρδιά της διδασκαλίας του Βούδα,Π. 161) ότι η σανσκριτική λέξηupekshaσημαίνει «ισοτιμία, μη προσκόλληση, μη διάκριση, ομοψυχία ή εγκατάλειψη». Upa σημαίνει «πάνω» και iksh σημαίνει «κοιτάω». Ανεβαίνεις στο βουνό για να μπορέσεις να κοιτάξεις την όλη κατάσταση, χωρίς να δεσμεύεσαι από τη μία ή την άλλη πλευρά ».
