Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια, όπως τη διδάσκει ο Βούδας, είναι ότι η προέλευση του πόνου είναι συνημμένο . Αυτή είναι η αιτία όλων των βασάνων και της δυσαρέσκειας στη ζωή. Ο Βούδας δίδαξε ότι η προσκόλληση σε υλικά αγαθά, ανθρώπους και ιδέες οδηγεί σε βάσανα. Δίδαξε επίσης ότι η προσκόλληση σε αρνητικά συναισθήματα, όπως ο θυμός και ο φόβος, μπορεί επίσης να οδηγήσει σε ταλαιπωρία.

Ο Βούδας δίδαξε ότι ο μόνος τρόπος για να τερματίσετε τα βάσανα είναι να αφήσετε την προσκόλληση. Συνέστησε ένα μονοπάτι του ενσυνειδητότητα και Διαλογισμός να βοηθήσει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν τις προσκολλήσεις τους και να τις αφήσουν. Μέσω της επίγνωσης και του διαλογισμού, οι άνθρωποι μπορούν να μάθουν να παρατηρούν τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους χωρίς να συνδέονται μαζί τους.

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια είναι ένα σημαντικό μέρος των βουδιστικών διδασκαλιών. Μας βοηθά να κατανοήσουμε την αιτία του πόνου και πώς να το τερματίσουμε. Μέσω της επίγνωσης και του διαλογισμού, μπορούμε να μάθουμε να αφήνουμε τις προσκολλήσεις μας και να βρίσκουμε ειρήνη και ικανοποίηση.

Στο πρώτο του κήρυγμα μετά το δικό του διαφώτιση , ο Βούδας έδωσε μια διδασκαλία που ονομάζεται το Τέσσερις ευγενείς αλήθειες . Λέγεται ότι οι Τέσσερις Αλήθειες περιέχουν το σύνολο ντάρμα γιατί όλες οι διδασκαλίες του Βούδα συνδέονται με τις Αλήθειες.

ο Πρώτη Ευγενής Αλήθεια εξηγεί dukkha , μια λέξη Πάλι/Σανσκριτική που συχνά μεταφράζεται ως «βάσανο», αλλά μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως «αγχωτικό» ή «μη ικανοποιητικό». Η ζωή είναι ντούκα, είπε ο Βούδας.

Αλλά γιατί συμβαίνει αυτό; Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια εξηγεί την προέλευση της Ντούκα (dukkha samudaya). Η Δεύτερη Αλήθεια συχνά συνοψίζεται ως «Το Dukkha προκαλείται από την επιθυμία», αλλά υπάρχουν περισσότερα από αυτό.

Λαχτάρα

Στην πρώτη του διδασκαλία για τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, ο Βούδας είπε:

«Και αυτή, μοναχοί είναι η ευγενής αλήθεια της προέλευσης του dukkha: είναι η λαχτάρα που κάνει για να γίνεις περαιτέρω -- συνοδευόμενη από πάθος και απόλαυση, απόλαυση τώρα εδώ και τώρα εκεί -- λαχτάρα για αισθησιακή απόλαυση, λαχτάρα για γίγνεσθαι, λαχτάρα για μη γίγνεσθαι».

Η λέξη Pali που μεταφράζεται ως «πόθος» είναιτανχα, που κυριολεκτικά σημαίνει «δίψα». Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η λαχτάρα δεν είναι η μόνη αιτία των δυσκολιών της ζωής. Είναι μόνο η πιο προφανής αιτία, το πιο εμφανές σύμπτωμα. Υπάρχουν άλλοι παράγοντες που δημιουργούν και τροφοδοτούν τη λαχτάρα, και είναι σημαντικό να τους κατανοήσουμε επίσης.

Πολλά είδη επιθυμίας

Στο πρώτο του κήρυγμα, ο Βούδας περιέγραψε τρία είδητανχα-- λαχτάρα για αισθησιακή απόλαυση, λαχτάρα για γίγνεσθαι, λαχτάρα για μη γίγνεσθαι. Ας τα δούμε αυτά.

αισθησιακή επιθυμία (καμα τανχα) είναι εύκολο να εντοπιστεί. Όλοι ξέρουμε πώς είναι να θέλουμε να τρώμε τη μια τηγανητά τηγανητά μετά την άλλη επειδή λαχταράμε τη γεύση, όχι επειδή πεινάμε. Ένα παράδειγμα λαχτάρας για να γίνεις (bhava tanha) θα ήταν μια επιθυμία να είσαι διάσημος ή ισχυρός. Λαχτάρα για το μη γίγνεσθαι (vibhava tanha) είναι επιθυμία να απαλλαγούμε από κάτι. Μπορεί να είναι μια λαχτάρα για εκμηδένιση ή κάτι πιο συνηθισμένο, όπως η επιθυμία να απαλλαγούμε από ένα κονδυλωμάτων στη μύτη.

Σχετίζονται με αυτά τα τρία είδη λαχτάρας οι τύποι επιθυμίας που αναφέρονται σε άλλες σούτρα. Για παράδειγμα, η λέξη για την απληστία των Τρία Δηλητήρια είναιΛόμπα,που είναι μια επιθυμία για κάτι που πιστεύουμε ότι θα μας ικανοποιήσει, όπως πιο όμορφα ρούχα ή ένα καινούργιο αυτοκίνητο. Η αισθησιακή επιθυμία ως α εμπόδιο στην εξάσκηση είναικαματσάντα(Πάλι) ήπροσέφερε(Σανσκριτική). Όλα αυτά τα είδη επιθυμίας ή απληστίας συνδέονται με την tanha.

Πιάσιμο και Προσκόλληση

Μπορεί τα πράγματα που λαχταρούμε να μην είναι επιβλαβή. Μπορεί να λαχταρούμε να γίνουμε φιλάνθρωποι, μοναχοί ή γιατρός. Το πρόβλημα είναι η λαχτάρα, όχι η λαχτάρα.

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική διάκριση. Η Δεύτερη Αλήθεια δεν μας λέει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε αυτό που αγαπάμε και απολαμβάνουμε στη ζωή. Αντίθετα, η Δεύτερη Αλήθεια μας ζητά να δούμε βαθύτερα τη φύση της λαχτάρας και τον τρόπο με τον οποίο σχετιζόμαστε με τα πράγματα που αγαπάμε και απολαμβάνουμε.

Εδώ πρέπει να δούμε τη φύση της προσκόλλησης ή συνημμένο . Για να υπάρχει προσκόλληση, χρειάζεσαι δύο πράγματα -- ένα κολλητό και κάτι στο οποίο να κολλάς. Με άλλα λόγια, η προσκόλληση απαιτεί αυτοαναφορά και απαιτεί να βλέπει κανείς το αντικείμενο της προσκόλλησης ως ξεχωριστό από τον εαυτό του.

Ο Βούδας δίδαξε ότι το να βλέπεις τον κόσμο έτσι -- ως 'εγώ' εδώ μέσα και 'όλα τα άλλα' εκεί έξω -- είναι μια ψευδαίσθηση. Επιπλέον, αυτή η ψευδαίσθηση, αυτή η εγωκεντρική προοπτική, προκαλεί την ακόρεστη λαχτάρα μας. Είναι επειδή πιστεύουμε ότι υπάρχει ένα «εγώ» που πρέπει να προστατευτεί, να προωθηθεί και να απολαύσει, αυτό που λαχταρούμε. Και μαζί με τη λαχτάρα έρχεται η ζήλια, το μίσος, ο φόβος και οι άλλες παρορμήσεις που μας κάνουν να βλάψουμε τους άλλους και τους εαυτούς μας.

Δεν μπορούμε να σταματήσουμε να λαχταρούμε. Όσο αντιλαμβανόμαστε ότι είμαστε ξεχωριστοί από οτιδήποτε άλλο, η λαχτάρα θα συνεχιστεί.

Κάρμα και Σαμσάρα

Ο Βούδας είπε, «Είναι η λαχτάρα που κάνει για να γίνεις περαιτέρω». Ας το δούμε αυτό.

Στο κέντρο του Τροχός της Ζωής είναι ένας κόκορας, ένα φίδι και ένα γουρούνι, που αντιπροσωπεύουν την απληστία, τον θυμό και την άγνοια. Συχνά αυτές οι φιγούρες σχεδιάζονται με το γουρούνι, που αντιπροσωπεύει την άγνοια, που οδηγεί τις άλλες δύο φιγούρες. Αυτά τα στοιχεία προκαλούν το γύρισμα του τροχού του σαμσάρα -- ο κύκλος της γέννησης, του θανάτου, της αναγέννησης. Η άγνοια, σε αυτή την περίπτωση, είναι άγνοια της αληθινής φύσης της πραγματικότητας και της αντίληψης ενός ξεχωριστού εαυτού.

Η αναγέννηση στον Βουδισμό δεν είναι μετενσάρκωση όπως την κατανοούν οι περισσότεροι άνθρωποι. Ο Βούδας δίδαξε ότι δεν υπάρχει ψυχή ή ουσία του εαυτού που επιβιώνει από το θάνατο και μεταναστεύει σε ένα νέο σώμα. Τότε τι είναι? Ένας τρόπος (όχι ο μόνος τρόπος) για να σκεφτείς την αναγέννηση είναι η από στιγμή σε στιγμή ανανέωση της ψευδαίσθησης ενός ξεχωριστού εαυτού. Είναι η ψευδαίσθηση που μας δένει με τη σαμσάρα.

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια συνδέεται επίσης με το κάρμα, το οποίο όπως και η αναγέννηση συχνά παρεξηγείται. Η λέξη κάρμα σημαίνει «βουλητική δράση». Όταν οι πράξεις, η ομιλία και οι σκέψεις μας χαρακτηρίζονται από τα Τρία Δηλητήρια -- απληστία, θυμό και άγνοια -- ο καρπός της βουλητικής μας δράσης -- κάρμα -- θα είναι πιο dukkha -- πόνος, άγχος, δυσαρέσκεια.

Τι να κάνετε για τη λαχτάρα

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια δεν μας ζητά να αποσυρθούμε από τον κόσμο και να αποκοπούμε από όλα όσα απολαμβάνουμε και όλους όσους αγαπάμε. Για να το κάνετε αυτό θα ήταν απλώς περισσότερη λαχτάρα -- να γίνετε ή να μην γίνετε. Αντίθετα, μας ζητά να απολαύσουμε και να αγαπήσουμε χωρίς να κολλάμε. χωρίς να κατέχω, να πιάνω, να προσπαθώ να χειραγωγήσω.

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια μας ζητά να προσέχουμε την λαχτάρα. να το παρατηρήσουν και να το κατανοήσουν. Και μας καλεί να κάνουμε κάτι γι' αυτό.