Απληστία και Επιθυμία

Η απληστία και η επιθυμία είναι μια μαγευτική ιστορία αγάπης και απώλειας που θα σας κάνει να θέλετε περισσότερα. Γραμμένο από διάσημο συγγραφέα, John Doe , η ιστορία ακολουθεί τις ζωές δύο εραστών, Γρύλος και Κόρη , καθώς περιηγούνται στην πολυπλοκότητα της ζωής και της αγάπης. Η ιστορία διαδραματίζεται σε μια μικρή πόλη στα Midwest και οι χαρακτήρες ζωντανεύουν με ζωντανές περιγραφές και συναρπαστικούς διαλόγους.

Η ιστορία είναι γεμάτη σασπένς και απροσδόκητες ανατροπές. Η σχέση του Τζακ και της Τζιλ δοκιμάζεται από την απληστία και την επιθυμία των άλλων και οι συνέπειες των αποφάσεών τους έχουν εκτεταμένες επιπτώσεις. Η ιστορία αφηγείται μέσα από τα μάτια και του Τζακ και της Τζιλ, επιτρέποντας στους αναγνώστες να βιώσουν την ιστορία και από τις δύο οπτικές γωνίες.

Η γραφή είναι όμορφη και οι χαρακτήρες είναι καλά ανεπτυγμένοι. Η ιστορία είναι γεμάτη συναισθήματα και θα αφήσει τους αναγνώστες να αισθάνονται συγκινημένοι και εμπνευσμένοι. Η ιστορία είναι μια ισχυρή υπενθύμιση της σημασίας της αγάπης και της δύναμης της συγχώρεσης.

Το Greed and Desire είναι ένα απαραίτητο διάβασμα για όποιον αναζητά μια μαγευτική ιστορία που θα μείνει μαζί του πολύ καιρό μετά την ολοκλήρωση της ανάγνωσης. Με την όμορφη γραφή και τους συναρπαστικούς χαρακτήρες του, αυτό το βιβλίο είναι βέβαιο ότι θα είναι μια επιτυχία με τους αναγνώστες όλων των ηλικιών.

Είναι δίκαιο να πούμε ότι στον Βουδισμό, η απληστία είναιδενΚαλός. Η απληστία είναι ένα από τα Τρία Δηλητήρια που οδηγούν στο κακό (akusala) και που μας δένουν στα βάσανα ( dukkha ). Είναι επίσης ένα από τα πέντε εμπόδια στη φώτιση.

Ορισμός απληστίας

Έχω παρατηρήσει ότι πολλές αγγλικές μεταφράσεις των παλαιών κειμένων Pali και σανσκριτικών χρησιμοποιούν τις λέξεις «απληστία» και «επιθυμία» εναλλακτικά, και θέλω να επανέλθω σε αυτό σε λίγο. Αλλά πρώτα, ας δούμε τις αγγλικές λέξεις.

Η αγγλική λέξη «απληστία» ορίζεται συνήθως ως προσπάθεια να κατέχει κανείς περισσότερες από αυτές ανάγκες ή αξίζουν, ειδικά σε βάρος άλλων. Μας έχουν μάθει από την παιδική ηλικία ότι δεν πρέπει να είμαστε άπληστοι.

Το να «επιθυμείς», ωστόσο, σημαίνει απλώς να θέλεις κάτι πολύ. Ο πολιτισμός μας δεν συνδέει μια ηθική κρίση στην επιθυμία. Αντίθετα, η επιθυμία με τη ρομαντική έννοια γιορτάζεται στη μουσική, την τέχνη και τη λογοτεχνία.

Η επιθυμία για υλικά αγαθά ενθαρρύνεται επίσης, και όχι μόνο μέσω της διαφήμισης. Οι άνθρωποι που έχουν κερδίσει πλούτο και τα υπάρχοντα που τον συνοδεύουν θεωρούνται πρότυπα. Το παλιό Καλβινιστής Η ιδέα ότι ο πλούτος συσσωρεύεται σε ανθρώπους που αξίζουν τον πλούτο εξακολουθεί να κρύβεται στη συλλογική πολιτισμική μας ψυχή και να διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε τον πλούτο. Το να επιθυμούμε πράγματα δεν είναι «άπληστο» αν νιώθουμε ότι αξίζουμε αυτά τα πράγματα.

Από μια βουδιστική προοπτική, ωστόσο, η διάκριση μεταξύ απληστίας και επιθυμίας είναι τεχνητή. Το να θέλεις με πάθος είναι εμπόδιο και δηλητήριο, είτε «αξίζει» αυτό που θέλει ή όχι.

σανσκριτικά και παλί

Στον Βουδισμό, περισσότερες από μία λέξεις Πάλι ή Σανσκριτικά μεταφράζονται ως «απληστία» ή «επιθυμία». Όταν μιλάμε για την απληστία των Τρία Δηλητήρια , η λέξη για την «απληστία» είναιlobha. Αυτό είναι μια έλξη για κάτι που πιστεύουμε ότι θα μας ικανοποιήσει.

Όπως καταλαβαίνω, η lobha προσηλώνει ένα πράγμα που πιστεύουμε ότι χρειαζόμαστε για να μας κάνει ευτυχισμένους. Για παράδειγμα, αν δούμε ένα ζευγάρι παπούτσια που πιστεύουμε ότι πρέπει να έχουμε, παρόλο που έχουμε μια ντουλάπα γεμάτη με τέλεια παπούτσια, αυτό είναι lobha. Και, φυσικά, αν αγοράσουμε τα παπούτσια μπορεί να τα απολαύσουμε για λίγο, αλλά αρκετά σύντομα ξεχνάμε τα παπούτσια και θέλουμε κάτι άλλο.

Η λέξη που μεταφράζεται «απληστία» ή «επιθυμία» στα Πέντε Εμπόδια είναικαματσάντα(Πάλι) ήπροσέφερε(Σανσκριτικά), που αναφέρεται στην αισθησιακή επιθυμία. Αυτό το είδος επιθυμίας είναι ένα εμπόδιο στη διανοητική συγκέντρωση που χρειάζεται κάποιος για να συνειδητοποιήσει τη φώτιση.

ο Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια το διδάσκειtrishna(Σανσκριτικά) ήτανχα(Πάλι) -- η δίψα ή η λαχτάρα -- είναι η αιτία του άγχους ή του πόνου ( dukkha ).

Σχετίζεται με την απληστίαουπαντάνα, ή προσκόλληση. Πιο συγκεκριμένα, τα upadana είναι προσκολλήσεις που μας κάνουν να παραμένουμε περιπλανώμενοι στη σαμσάρα, δεσμευμένοι στη γέννηση και την αναγέννηση. Υπάρχουν τέσσερις κύριοι τύποι upadana -- προσκόλληση στις αισθήσεις, προσκόλληση σε απόψεις, προσκόλληση σε τελετουργίες και τελετουργίες και προσκόλληση σε μια πίστη σε έναν μόνιμο εαυτό.

Ο κίνδυνος της επιθυμίας

Επειδή ο πολιτισμός μας εκτιμά έμμεσα την επιθυμία, είμαστε απροετοίμαστοι για τους κινδύνους της.

Καθώς το γράφω αυτό, ο κόσμος ξετυλίγεται από μια οικονομική κατάρρευση και ολόκληρες βιομηχανίες βρίσκονται στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Η κρίση έχει πολλές αιτίες, αλλά μια μεγάλη είναι ότι πάρα πολλοί άνθρωποι πήραν πάρα πολλές πολύ κακές αποφάσεις επειδή έγιναν άπληστοι.

Αλλά επειδή η κουλτούρα μας φαίνεται στους κερδοσκοπικούς ήρωες -- και οι κερδοσκοπικοί πιστεύουν ότι είναι σοφοί και ενάρετοι -- δεν βλέπουμε την καταστροφική δύναμη της επιθυμίας μέχρι να είναι πολύ αργά.

Η παγίδα του καταναλωτισμού

Μεγάλο μέρος της παγκόσμιας οικονομίας τροφοδοτείται από την επιθυμία και την κατανάλωση. Επειδή οι άνθρωποι αγοράζουν πράγματα, τα πράγματα πρέπει να κατασκευάζονται και να εμπορεύονται, κάτι που δίνει στους ανθρώπους θέσεις εργασίας, ώστε να έχουν χρήματα για να αγοράσουν πράγματα. Εάν οι άνθρωποι σταματήσουν να αγοράζουν πράγματα, υπάρχει λιγότερη ζήτηση και οι άνθρωποι απολύονται από τις δουλειές τους.

Οι εταιρείες που παράγουν καταναλωτικά αγαθά ξοδεύουν περιουσίες αναπτύσσοντας νέα προϊόντα και πείθοντας τους καταναλωτές μέσω της διαφήμισης ότι πρέπει να έχουν αυτά τα νέα προϊόντα. Έτσι η απληστία μεγαλώνει την οικονομία, αλλά όπως βλέπουμε από την οικονομική κρίση, η απληστία μπορεί επίσης να την καταστρέψει.

Πώς κάνει ένα lay Βουδιστική πρακτική Βουδισμός σε μια κουλτούρα που τροφοδοτείται από την επιθυμία; Ακόμα κι αν είμαστε μετριοπαθείς στις δικές μας επιθυμίες, πολλοί από εμάς εξαρτόμαστε από άλλους ανθρώπους που αγοράζουν πράγματα που δεν χρειάζονται για τη δουλειά μας. Είναι αυτό ' σωστό βιοπορισμό ';

Οι κατασκευαστές μειώνουν το κόστος των προϊόντων πληρώνοντας ελάχιστα και εκμεταλλευόμενοι τους εργαζομένους ή «περιορίζοντας τις γωνίες» που απαιτούνται για την προστασία του περιβάλλοντος. Μια πιο υπεύθυνη εταιρεία μπορεί να μην είναι σε θέση να ανταγωνιστεί μια ανεύθυνη. Ως καταναλωτές, τι κάνουμε για αυτό; Δεν είναι πάντα εύκολη η απάντηση.

Μια μέση οδός;

Το να ζεις είναι να θέλεις. Όταν πεινάμε, θέλουμε φαγητό. Όταν είμαστε κουρασμένοι, θέλουμε ξεκούραση. Θέλουμε την παρέα φίλων και αγαπημένων προσώπων. Υπάρχει ακόμη και το παράδοξο να θέλεις φώτιση. Ο Βουδισμός δεν μας ζητά να απαρνηθούμε τη συντροφικότητα ή τα πράγματα που χρειαζόμαστε για να ζήσουμε.

Η πρόκληση είναι να γίνει διάκριση μεταξύ του τι είναι υγιεινό -- φροντίζοντας τις σωματικές και ψυχολογικές μας ανάγκες -- και τι είναι ανθυγιεινό. Και αυτό μας πάει πίσω στα Τρία Δηλητήρια και στα Πέντε Εμπόδια.

Δεν χρειάζεται να τρέχουμε ουρλιάζοντας από όλες τις χαρές της ζωής. Καθώς η πρακτική ωριμάζει, μαθαίνουμε να διακρίνουμε μεταξύ του υγιεινού και του βλαβερού -- τι υποστηρίζει την πρακτική μας και τι την εμποδίζει. Αυτό από μόνο του είναι πρακτική.

Σίγουρα, ο Βουδισμός το κάνειδενδιδάξτε ότι υπάρχει κάτι κακό στο να εργάζεστε για να κερδίσετε χρήματα. Οι μοναχοί εγκαταλείπουν την υλική κατοχή, αλλά οι λαϊκοί όχι. Η πρόκληση είναι να ζεις σε έναν υλικό πολιτισμό χωρίς να σε παγιδεύει.

Δεν είναι εύκολο, και όλοι σκοντάφτουμε, αλλά με την εξάσκηση, η επιθυμία χάνει τη δύναμή της να μας τραντάζει.