Εξήγηση του Προτεσταντικού Βουδισμού

Ο Προτεσταντικός Βουδισμός είναι ένα μοναδικό μείγμα ανατολικών και δυτικών θρησκευτικών παραδόσεων. Συνδυάζει τις διδασκαλίες του Βούδα με την προτεσταντική χριστιανική πίστη. Αυτός ο συνδυασμός πεποιθήσεων δημιουργεί ένα μοναδικό πνευματικό μονοπάτι που είναι προσβάσιμο και ουσιαστικό στους σύγχρονους αναζητητές.

Βασικές πεποιθήσεις

Στον πυρήνα του Προτεσταντικού Βουδισμού βρίσκεται η πεποίθηση ότι όλα τα όντα έχουν τη δυνατότητα να φωτιστούν. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω της πρακτικής του διαλογισμού, της επίγνωσης και της μελέτης των βουδιστικών διδασκαλιών. Ο στόχος είναι να καλλιεργηθεί μια εσωτερική γαλήνη και κατανόηση της διασύνδεσης όλων των πραγμάτων.

Πρακτικές

Οι Προτεστάντες Βουδιστές ασκούν διαλογισμό, επίγνωση και άλλες βουδιστικές διδασκαλίες. Επίσης ασχολούνται με την προσευχή και τη μελέτη της Βίβλου. Αυτός ο συνδυασμός πρακτικών τους επιτρέπει να εξερευνήσουν τόσο τα ανατολικά όσο και τα δυτικά πνευματικά μονοπάτια και να βρουν μια ισορροπία μεταξύ των δύο.

Οφέλη

Τα οφέλη του Προτεσταντικού Βουδισμού είναι πολλά. Παρέχει ένα μοναδικό πνευματικό μονοπάτι που είναι προσβάσιμο σε ανθρώπους κάθε καταγωγής. Επιτρέπει επίσης μια βαθύτερη κατανόηση τόσο των ανατολικών όσο και των δυτικών πνευματικών παραδόσεων. Τέλος, μπορεί να βοηθήσει τα άτομα να καλλιεργήσουν την εσωτερική ειρήνη και την κατανόηση της διασύνδεσης όλων των πραγμάτων.

Προτεσταντικός Βουδισμός είναι ένα καινοτόμο και ουσιαστικό πνευματικό μονοπάτι που συνδυάζει ανατολικές και δυτικές θρησκευτικές παραδόσεις. Προσφέρει έναν μοναδικό συνδυασμό πρακτικών και πεποιθήσεων που μπορεί να βοηθήσει τους αναζητητές να καλλιεργήσουν την εσωτερική ειρήνη και την κατανόηση της διασύνδεσης όλων των πραγμάτων.

Μπορεί να σκοντάψετε στον όρο «Προτεσταντικός Βουδισμός», ειδικά στον Ιστό. Αν δεν ξέρετε τι σημαίνει αυτό, μην αισθάνεστε ότι σας περιμένουν. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που χρησιμοποιούν τον όρο σήμερα και δεν ξέρουν τι σημαίνει.

Στο πλαίσιο πολλής τρέχουσας βουδιστικής κριτικής, ο «προτεσταντικός βουδισμός» φαίνεται να αναφέρεται σε μια χλιαρή δυτική προσέγγιση του Βουδισμού, που ασκείται κυρίως από λευκούς με υψηλότερο εισόδημα και χαρακτηρίζεται από έμφαση στην αυτοβελτίωση και άκαμπτα επιβαλλόμενη ευγένεια. Αλλά αυτό δεν σήμαινε αρχικά ο όρος.

Προέλευση του όρου

Ο αρχικός προτεσταντικός βουδισμός αναπτύχθηκε από μια διαμαρτυρία, και όχι στη Δύση, αλλά μέσα Σρι Λάνκα .

Η Σρι Λάνκα, που τότε ονομαζόταν Κεϋλάνη, έγινε βρετανική επικράτεια το 1796. Αρχικά, η Βρετανία δήλωσε ότι θα σεβόταν την κυρίαρχη θρησκεία του λαού, τον Βουδισμό. Αλλά αυτή η δήλωση προκάλεσε οργή μεταξύ των ευαγγελικών χριστιανών στη Βρετανία και η κυβέρνηση γρήγορα υπαναχώρησε.

Αντίθετα, η επίσημη πολιτική της Βρετανίας έγινε πολιτική μεταστροφής και οι χριστιανοί ιεραπόστολοι ενθαρρύνθηκαν να ανοίξουν σχολεία σε όλη την Κεϋλάνη για να δώσουν στα παιδιά χριστιανική εκπαίδευση. Για τους Σινχαλέζους Βουδιστές, ο προσηλυτισμός στον Χριστιανισμό έγινε προϋπόθεση για την επιχειρηματική επιτυχία.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, Anagarika Dharmapala (1864-1933) έγινε ηγέτης ενός βουδιστικού κινήματος διαμαρτυρίας/αναβίωσης. Ο Dharmapala ήταν επίσης ένας μοντερνιστής που προώθησε ένα όραμα του Βουδισμού ως αθρησκεία συμβατή με την επιστήμηκαι δυτικές αξίες, όπως η δημοκρατία. Κατηγορείται ότι η κατανόηση του Βουδισμού από τον Νταρμπαλά έφερε ίχνη της προτεσταντικής χριστιανικής του εκπαίδευσης στα ιεραποστολικά σχολεία.

Ο λόγιος Gananath Obeyesekere, επί του παρόντος επίτιμος καθηγητής ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον, πιστώνεται ότι επινόησε τη φράση «Προτεσταντικός Βουδισμός». Περιγράφει αυτό το κίνημα του 19ου αιώνα, τόσο ως διαμαρτυρία όσο και ως προσέγγιση στον Βουδισμό που επηρεάστηκε από τον Προτεσταντικό Χριστιανισμό.

Οι προτεσταντικές επιρροές

Καθώς εξετάζουμε αυτές τις λεγόμενες προτεσταντικές επιρροές, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτό ισχύει κυρίως για τους συντηρητικούς Theravada παράδοση της Σρι Λάνκα και όχι στο Βουδισμό συνολικά.

Για παράδειγμα, μια από αυτές τις επιρροές ήταν ένα είδος πνευματικής ισότητας. Στη Σρι Λάνκα και σε πολλές άλλες χώρες της Theravada, παραδοσιακά μόνο οι μοναχοί ασκούνταν πλήρως Οκταπλό Μονοπάτι , συμπεριλαμβανομένου του διαλογισμού. μελέτησε τις σούτρα. και ίσως συνειδητοποιήσει διαφώτιση . Οι λαϊκοί ως επί το πλείστον απλώς είπαν να το κρατήσουν Επιταγές και να αξιοποιήσουν δίνοντας ελεημοσύνη στους μοναχούς, και ίσως σε μια μελλοντική ζωή, να είναι και οι ίδιοι μοναχοί.

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα είχε ήδη απορρίψει την ιδέα ότι μόνο λίγοι εκλεκτοί μπορούσαν να περπατήσουν το μονοπάτι και να συνειδητοποιήσουν τη φώτιση. Για παράδειγμα, το Vimalakirti Sutra (περ. 1ος αιώνας Κ.Χ.) επικεντρώνεται σε έναν λαϊκό του οποίου η φώτιση ξεπέρασε ακόμη και τους μαθητές του Βούδα. Ένα κεντρικό θέμα του Lotus Sutra (περίπου 2ος αιώνας Κ.Χ.) είναι ότι όλα τα όντα θα συνειδητοποιήσουν τη φώτιση.

Τούτου λεχθέντος -- Όπως εξηγήθηκε από τον Obeyesekere και επίσης από τον Richard Gombrich, επί του παρόντος Πρόεδρο του Κέντρου Βουδιστικών Σπουδών της Οξφόρδης, τα στοιχεία του προτεσταντισμού που υιοθετήθηκαν από τον Dharmapala και τους οπαδούς του περιελάμβαναν την απόρριψη μιας κληρικής «σύνδεσης» μεταξύ του ατόμου και του διαφωτισμού και έμφαση στην ατομική πνευματική προσπάθεια. Εάν είστε εξοικειωμένοι με τον πρώιμο προτεσταντισμό έναντι του καθολικισμού, θα δείτε την ομοιότητα.

Ωστόσο, αυτή η «μεταρρύθμιση», ας πούμε έτσι, δεν έγινε με τον ασιατικό βουδισμό στο σύνολό του αλλά με τους βουδιστικούς θεσμούς σε ορισμένα μέρη της Ασίας, όπως υπήρχαν πριν από έναν αιώνα. Και οδηγήθηκε κυρίως από Ασιάτες.

Μια προτεσταντική «επιρροή» που εξηγείται από τους Obeyesekere και Gombrich είναι ότι «η θρησκεία ιδιωτικοποιείται και εσωτερικεύεται: το πραγματικά σημαντικό δεν είναι αυτό που συμβαίνει σε μια δημόσια γιορτή ή σε τελετουργικό, αλλά αυτό που συμβαίνει μέσα στο μυαλό ή την ψυχή κάποιου». Παρατηρήστε ότι αυτή είναι η ίδια κριτική που άσκησε ο ιστορικός Βούδας εναντίον των Βραχμάνων της εποχής του -- ότι η άμεση διορατικότητα ήταν το κλειδί, όχι οι τελετουργίες.

Μοντέρνο ή Παραδοσιακό και Ανατολή εναντίον Δύσης

Σήμερα μπορείτε να βρείτε τη φράση «Βουδιστικός Προτεσταντισμός» να χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον Βουδισμό στη Δύση γενικά, ιδιαίτερα τον Βουδισμό που ασκείται από προσήλυτους. Συχνά ο όρος αντιπαρατίθεται με τον «παραδοσιακό» βουδισμό της Ασίας. Όμως η πραγματικότητα δεν είναι τόσο απλή.

Πρώτον, ο ασιατικός βουδισμός δεν είναι σχεδόν μονολιθικός. Από πολλές απόψεις, συμπεριλαμβανομένων των ρόλων και των σχέσεων των κληρικών και των λαϊκών, υπάρχει σημαντική διαφορά από το ένα σχολείο και το ένα έθνος στο άλλο.

Δεύτερον, ο Βουδισμός στη Δύση δεν είναι σχεδόν μονολιθικός. Μην υποθέσετε ότι οι αυτοαποκαλούμενοι Βουδιστές που συναντήσατε σε ένα μάθημα γιόγκα είναι αντιπροσωπευτικοί του συνόλου.

Τρίτον, πολλές πολιτιστικές επιρροές έχουν επηρεάσει τον Βουδισμό όπως αναπτύχθηκε στη Δύση. Τα πρώτα δημοφιλή βιβλία για τον Βουδισμό που γράφτηκαν από δυτικούς ήταν περισσότερο εμποτισμένα με τον ευρωπαϊκό ρομαντισμό ή τον αμερικανικό υπερβατισμό παρά με τον παραδοσιακό προτεσταντισμό, για παράδειγμα. Είναι επίσης λάθος να κάνουμε τον «βουδιστικό μοντερνισμό» συνώνυμο του δυτικού βουδισμού. Πολλοί κορυφαίοι μοντερνιστές ήταν Ασιάτες. Μερικοί δυτικοί ασκούμενοι επιθυμούν να είναι όσο το δυνατόν πιο «παραδοσιακοί».

Μια πλούσια και πολύπλοκη διασταυρούμενη επικονίαση βρίσκεται σε εξέλιξη για περισσότερο από έναν αιώνα που έχει διαμορφώσει τον Βουδισμό τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Το να προσπαθείς να τα βάλεις όλα αυτά σε μια έννοια του «βουδιστικού προτεσταντισμού» δεν είναι δίκαιο. Η θητεία πρέπει να συνταξιοδοτηθεί.