Η Νέα Μετάφραση της Καθολικής Λειτουργίας

Η Καθολική Εκκλησία κυκλοφόρησε πρόσφατα μια νέα μετάφραση της Θείας Λειτουργίας, η οποία έχει δεχτεί επαίνους και επικρίσεις. Αυτή η ανασκόπηση θα παρέχει μια εις βάθος ματιά στη νέα μετάφραση, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών, των αδυναμιών και του συνολικού αντίκτυπου στην Καθολική πίστη.

Δυνατά σημεία

Η νέα μετάφραση του Mass έχει αρκετά δυνατά σημεία. Είναι πιο πιστό στο αρχικό λατινικό κείμενο, το οποίο βοηθά στη διατήρηση της ακεραιότητας της καθολικής πίστης. Επιπλέον, η νέα μετάφραση είναι πιο ποιητική και λυρική, διευκολύνοντας την κατανόηση και την εκτίμηση. Τέλος, η νέα μετάφραση έχει σχεδιαστεί για να είναι πιο περιεκτική, με γλώσσα ουδέτερη ως προς το φύλο και περισσότερους όρους για τον Θεό.

Αδυναμίες

Η νέα μετάφραση έχει και κάποιες αδυναμίες. Ορισμένες από τις γλώσσες είναι υπερβολικά περίπλοκες, καθιστώντας δύσκολη την κατανόηση. Επιπλέον, η νέα μετάφραση έχει επικριθεί ότι είναι πολύ κυριολεκτική, γεγονός που μπορεί να δυσκολέψει την εκτίμηση της ποίησης και της ομορφιάς της Λειτουργίας.

Συνολικός αντίκτυπος

Συνολικά, η νέα μετάφραση της Λειτουργίας είχε θετικό αντίκτυπο στην καθολική πίστη. Βοήθησε στη διατήρηση της ακεραιότητας του αρχικού λατινικού κειμένου, ενώ παράλληλα έκανε τη μάζα πιο προσιτή και περιεκτική. Αν και υπάρχουν κάποιες αδυναμίες, η νέα μετάφραση έχει εγκωμιαστεί σε μεγάλο βαθμό από τους Καθολικούς σε όλο τον κόσμο.

Την πρώτη Κυριακή της Έλευσης 2011, οι Καθολικοί στις Ηνωμένες Πολιτείες που παρακολουθούν την Τακτική Μορφή Μάζα (κοινώς ονομάζεται το Μια νέα παραγγελία ,ή μερικές φορές η Λειτουργία του Παύλου VI) γνώρισε την πρώτη σημαντική νέα μετάφραση της Λειτουργίας από τοΜια νέα παραγγελίαεισήχθη στο Πρώτη Κυριακή της Έλευσης το 1969. Αυτή η νέα μετάφραση ετοιμάστηκε από τη Διεθνή Επιτροπή για τα Αγγλικά στη Λειτουργία (ICEL) και εγκρίθηκε από τη Διάσκεψη των Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών (USCCB). Σε σύγκριση με την προηγούμενη μετάφραση που χρησιμοποιήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, η νέα μετάφραση είναι μια πολύ πιο πιστή απόδοση στα αγγλικά της τρίτης έκδοσης τουΡωμαίος δεσποινάριος(το οριστικό λατινικό κείμενο της Θείας Λειτουργίας και των σχετικών προσευχών της), που εκδόθηκε από τον Πάπα Άγιο Ιωάννη Παύλο Β' το 2001.

Η Νέα Μετάφραση: Ξένη αλλά οικεία

Η νέα μετάφραση του κειμένου της Λειτουργίας μπορεί να ακούγεται λίγο ξένη στα αυτιά που είχαν συνηθίσει την παλαιότερη, πιο χαλαρή μετάφραση σε χρήση, με μικρές μόνο αλλαγές, για πάνω από 40 χρόνια. Από την άλλη πλευρά, για όσους γνωρίζουν τις αγγλικές μεταφράσεις του Extraordinary Form of the Mass (το Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία που χρησιμοποιήθηκε πριν ο Πάπας Παύλος ΣΤ' διακηρύξει τοΗ Νέα Τάξη της Μάζας, η νέα τάξη της Λειτουργίας), η νέα μετάφραση του Ordinary Form of the Mass αναδεικνύει τις συνέχειες μεταξύ της Έκτακτης και της Συνηθισμένης Μορφής της Ρωμαϊκής Τελετουργίας.

Γιατί μια νέα μετάφραση;

Αυτή η επαναβεβαίωση της παράδοσης είναι ένας από τους πρωταρχικούς σκοπούς της νέας μετάφρασης. Στην απελευθέρωσηο Ανώτατος Ποντίφικας, στην εγκύκλιο του 2007 που αποκαθιστά την Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία ως μία από τις δύο εγκεκριμένες μορφές της Λειτουργίας, ο Πάπας Βενέδικτος XVI κατέστησε σαφή την επιθυμία του να δει τη νέα Λειτουργία ενημερωμένη από την «σεβάσμια και αρχαία χρήση» της Λειτουργίας του Πάπα Αγίου Πίου Ε' (η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία). Με παρόμοιο τρόπο, η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία θα αποκτήσει τελικά νέες προσευχές και γιορτές που προστέθηκαν στο ρωμαϊκό ημερολόγιο από την τελευταία αναθεώρηση του Ρωμαϊκού Missal για την Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία το 1962.

The New Mass: Continuities and Changes

Οι αλλαγές (και οι συνέχειές τους με την παλαιότερη μορφή της Θείας Λειτουργίας) είναι εμφανείς από την πρώτη φορά που ο ιερέας είπε, «Ο Κύριος μαζί σας». Στη θέση του γνωστού «Και με σένα», η εκκλησία απαντά, «Και με το πνεύμα σου» — μια κυριολεκτική μετάφραση του λατινικούΚαι με το πνεύμα σου», που βρίσκεται και στις δύο μορφές της μάζαςΟμολογώ(η μετανοητική ιεροτελεστία), ηΔόξα('Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι'), το Nicene Creed , και ο διάλογος μεταξύ ιερέως και εκκλησίας μετά τοΆγκνους Ντέι(' Ο Αμνός του Θεού ') και αμέσως πριν Κοινωνία Όλες επιστρέφουν στην παλαιότερη μορφή της Μάζας — όπως θα έπρεπε, επειδή και οι δύο μορφές της Μαζικής μοιράζονται το ίδιο λατινικό κείμενο για αυτά τα μέρη.

Ωστόσο, θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι η νέα μετάφραση αλλάζει σημαντικά τοΜια νέα παραγγελία. Οι αλλαγές που επέφερε ο Πάπας Παύλος VI το 1969 παραμένουν, όπως και όλοι οι μεγάλοι διαφορές μεταξύ η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία και ηΜια νέα παραγγελία. Το μόνο που κάνει η νέα μετάφραση είναι να ενισχύσει ορισμένες πολύ χαλαρές μεταφράσεις του λατινικού κειμένου, να αποκαταστήσει μια ορισμένη αξιοπρέπεια στο αγγλικό κείμενο της Λειτουργίας και να επαναφέρει μερικές γραμμές σε διάφορα σημεία της Λειτουργίας που απλώς είχαν απορριφθεί στην προηγούμενη μετάφραση από τα λατινικά στα αγγλικά.

Ο παρακάτω πίνακας συνοψίζει όλες τις αλλαγές στα μέρη τουΜάζααπαγγέλλεται από το εκκλησίασμα.

Αλλαγές στα μέρη του λαού στην τάξη της μάζας (Roman Missal, 3rd Ed.)

Αποσπάσματα από την αγγλική μετάφραση του Lectionary for Mass © 1969, 1981, 1997, International Commission on English in the Liturgy Corporation (ICEL); αποσπάσματα από την αγγλική μετάφραση του The Roman Missal © 2010, ICEL. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.