Τι είναι το Novus Ordo;
Το Novus Ordo είναι το σημερινή μορφή της Ρωμαιοκαθολικής Λειτουργίας που εισήχθη το 1969. Είναι μια λειτουργική μεταρρύθμιση της Λειτουργίας που ξεκίνησε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ' και εφαρμόστηκε από τη Β' Σύνοδο του Βατικανού. Η Λειτουργία Novus Ordo γιορτάζεται στη δημοτική ή τοπική γλώσσα και περιλαμβάνει μια ποικιλία στοιχείων που έχουν σχεδιαστεί για να κάνουν τη Λειτουργία πιο προσιτή και ουσιαστική στους πιστούς.
Δομή του Novus Ordo
Το Novus Ordo χωρίζεται σε δύο μέρη: τη Λειτουργία του Λόγου και τη Λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας. Η Λειτουργία του Λόγου περιλαμβάνει αναγνώσματα από την Αγία Γραφή, ομιλία και ομολογία πίστεως. Η Λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας περιλαμβάνει την Παράκληση, την Ευχαριστιακή Προσευχή, την Κυρία Προσευχή και την Ιεροτελεστία της Κοινωνίας.
Αλλαγές από τη Λειτουργία της Τριεντίνου
Η Λειτουργία Novus Ordo είναι σημαντικά διαφορετική από τη Λειτουργία της Τριεντίνου, η οποία ήταν η μορφή της Λειτουργίας που χρησιμοποιήθηκε πριν από τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού. Οι πιο αξιοσημείωτες αλλαγές περιλαμβάνουν τη χρήση της δημοτικής γλώσσας, τη συμπερίληψη της ομιλίας και τη χρήση της ευχαριστιακής προσευχής. Επιπλέον, το Novus Ordo Mass περιλαμβάνει μια ποικιλία από χειρονομίες και στάσεις που έχουν σχεδιαστεί για να ενθαρρύνουν την αίσθηση της συμμετοχής και την ενεργό δέσμευση μεταξύ των πιστών.
συμπέρασμα
Το Novus Ordo είναι η τρέχουσα μορφή της Ρωμαιοκαθολικής Λειτουργίας που εισήχθη το 1969. Περιλαμβάνει μια ποικιλία αλλαγών από τη Θεία Λειτουργία της Τριεντίνου, όπως η χρήση της δημοτικής γλώσσας, η συμπερίληψη της ομιλίας και η χρήση της ευχαριστιακής προσευχής . Το Novus Ordo Mass έχει σχεδιαστεί για να καλλιεργεί την αίσθηση της συμμετοχής και την ενεργό δέσμευση μεταξύ των πιστών.
Μια νέα παραγγελίαείναι σύντομη γιαΗ Νέα Τάξη της Μάζας, που κυριολεκτικά σημαίνει «η νέα τάξη της μάζας» ή «η νέα συνηθισμένη της μάζας».
Ο όροςΜια νέα παραγγελίαχρησιμοποιείται συχνά ως συντομογραφία για να διακρίνει το Μάζα που διακηρύχθηκε από τον Πάπα Παύλο VI το 1969 από το Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία κυκλοφόρησε από τον Πάπα Πίο Ε' το 1570. Όταν κυκλοφόρησε το νέο ρωμαϊκό μισαλλό του Παύλου VI (το λειτουργικό βιβλίο που περιέχει το κείμενο της Λειτουργίας, μαζί με τις προσευχές για κάθε εορτασμό της Λειτουργίας), αντικατέστησε την Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία ως κανονική μορφή της Θείας Λειτουργίας στη Ρωμαϊκή Ιεροτελεστία της Καθολικής Εκκλησίας.
Η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία εξακολουθούσε να ισχύει και μπορούσε πάντα να τελείται υπό ορισμένες συνθήκες, αλλά ηΜια νέα παραγγελίαέγινε η μορφή της Λειτουργίας που τελούνταν στις περισσότερες καθολικές εκκλησίες.
Η «συνήθης μορφή» της ρωμαϊκής ιεροτελεστίας
Όταν ο Πάπας Βενέδικτος XVI απελευθέρωσε τα δικά τουmotu proprio ο Ανώτατος Ποντίφικας το 2007, άνοιξε την πόρτα σε έναν πολύ ευρύτερο εορτασμό της παραδοσιακής λατινικής Λειτουργίας παράλληλα με τηνΜια νέα παραγγελία. Ταξινόμησε τις δύο μορφές της Λειτουργίας ανάλογα με το πόσο συχνά περίμενε να εκτελούνται: ΗΜια νέα παραγγελίαείναι η συνηθισμένη μορφή της Ρωμαϊκής Ιεροτελεστίας, με τους όρους του Πάπα Βενέδικτου, ενώ η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία είναι η εξαιρετική μορφή. Και τα δύο ισχύουν εξίσου και οποιοσδήποτε ιερέας μπορεί να το γιορτάσει.
Σημαντικές παρανοήσεις για τοΜια νέα παραγγελία
Τόσο οι υποστηρικτές όσο και οι επικριτές τουΜια νέα παραγγελίαέχουν πολλές παρανοήσεις σχετικά με τη Λειτουργία του Παύλου VI. Ίσως η πιο κοινή είναι η ιδέα ότι τοΜια νέα παραγγελίαείναι προϊόν του Βατικανού II. Ενώ οι Πατέρες του Συμβουλίου στο Βατικανό ΙΙ έκαναν έκκληση για αναθεώρηση της Θείας Λειτουργίας, η πραγματικότητα είναι ότι η Λειτουργία αναθεωρούνταν ήδη πριν και κατά τη διάρκεια του Βατικανού ΙΙ. Η επιθυμία τόσο των Πατέρων της Συνόδου όσο και του Παύλου ΣΤ' ήταν να απλοποιήσουν τη λειτουργία για να την κάνουν πιο προσιτή στον μέσο λαϊκό. Ενώ τοΜια νέα παραγγελίαδιατηρεί τη βασική δομή της Παραδοσιακής Λατινικής Λειτουργίας, αφαιρεί μια σειρά από επαναλήψεις και απλοποιεί τη γλώσσα της λειτουργίας.
Άλλες παρανοήσεις περιλαμβάνουν την ιδέα ότι τοΜια νέα παραγγελίαπρέπει να γιορτάζεται στη δημοτική γλώσσα (τη γλώσσα των ανθρώπων που προσκυνούν στη Λειτουργία) και όχι στα Λατινικά, και ότι ηΜια νέα παραγγελίααπαιτεί από τον ιερέα να τελέσει τη Λειτουργία με το πρόσωπο του λαού. Στην πραγματικότητα, η προδιαγεγραμμένη γλώσσα για κάθε Λειτουργία στη Ρωμαϊκή Ιεροτελεστία παραμένει η Λατινική, αν και η δημοτική γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιηθεί (και οι περισσότερες Λειτουργίες σήμερα τελούνται στη δημοτική). και ενώ ο Ρωμαίος Missal για τηνΜια νέα παραγγελίαεκφράζει την προτίμηση για εορτασμό της Λειτουργίας που αντιμετωπίζει ο κόσμος όταν είναι δυνατόν, το πρότυπο παραμένει ο εορτασμόςστην Ανατολή—δηλαδή προς την Ανατολή ή, στην πράξη, με τον ιερέα και την εκκλησία στραμμένα προς την ίδια κατεύθυνση.
