Τι είναι η μάζα της Τριεντίνης;

Η Λειτουργία της Τριεντίνου, γνωστή και ως Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία, είναι μια μορφή της Ρωμαιοκαθολικής Λειτουργίας που χρονολογείται από τη Σύνοδο του Τρέντο τον 16ο αιώνα. Γιορτάζεται στα Λατινικά και ακολουθεί τα παραδοσιακά λειτουργικά βιβλία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Η Θεία Θεία Λειτουργία είναι η παλαιότερη μορφή της Θείας Λειτουργίας που χρησιμοποιείται ακόμη σήμερα και γιορτάζεται από έναν μικρό αλλά αυξανόμενο αριθμό Καθολικών σε όλο τον κόσμο.

Βασικά χαρακτηριστικά της μάζας Tridentine

Η Θεία Λειτουργία της Τριεντίνου γιορτάζεται σύμφωνα με τις ρουμπρίκες του Ρωμαίου Missal του 1570, που περιλαμβάνει τα ακόλουθα βασικά χαρακτηριστικά:

• Λειτουργία του Λόγου: Η Λειτουργία ξεκινά με τη Λειτουργία του Λόγου, η οποία περιλαμβάνει αναγνώσματα από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη, ομιλία και προσευχή.
• Λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας: Η Λειτουργία συνεχίζεται με τη Λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας, η οποία περιλαμβάνει τον αγιασμό του άρτου και του κρασιού, την προσευχή του Κυρίου και την ιεροτελεστία της Κοινωνίας.
• Προσευχές και αφιερώσεις: Η Λειτουργία περιλαμβάνει επίσης μια σειρά από προσευχές και αφιερώσεις, όπως το Σημείο του Σταυρού, το Gloria, το Creed και το Salve Regina.

Οφέλη από τη μάζα της Τριεντίνης

Η Λειτουργία Tridentine προσφέρει μια σειρά από οφέλη σε όσους παρευρεθούν. Είναι μια όμορφη και ευλαβική μορφή λατρείας που τονίζει τη σημασία της Θείας Ευχαριστίας και της Πραγματικής Παρουσίας του Χριστού στη Λειτουργία, προσφέρει επίσης μια αίσθηση συνέχειας με το παρελθόν της Εκκλησίας, καθώς γιορτάζεται ουσιαστικά με την ίδια μορφή εδώ και αιώνες . Τέλος, είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να εμβαθύνει κανείς την πίστη του και να βιώσει την ομορφιά και το μυστήριο της Καθολικής πίστης.

Ο όρος «η λατινική Λειτουργία» χρησιμοποιείται συχνότερα για να αναφερθεί στη Λειτουργία της Τριεντίνου — τη Λειτουργία του Πάπα Αγίου Πίου Ε', που διακηρύχθηκε στις 14 Ιουλίου 1570, μέσω του αποστολικού συντάγματοςΠρωτα απο ολα. Τεχνικά, αυτό είναι μια εσφαλμένη ονομασία. όποιος Μάζα που γιορτάζεται στα λατινικά αναφέρεται σωστά ως «Λατινική Λειτουργία». Ωστόσο, μετά τη δημοσίευση του Η Νέα Τάξη της Μάζας , η Λειτουργία του Πάπα Παύλου VI (που κοινώς αναφέρεται ως «Νέα Λειτουργία»), το 1969, η οποία επέτρεψε τη συχνότερη λειτουργία της Λειτουργίας στη δημοτική γλώσσα για ποιμαντικούς λόγους, ο όροςΛατινική Λειτουργίαέχει αρχίσει να χρησιμοποιείται σχεδόν αποκλειστικά για να αναφέρεται στην Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία — την Τριεντινική Λειτουργία.

Η Αρχαία Λειτουργία της Δυτικής Εκκλησίας

Ακόμη και η φράση «η μάζα της Τριεντίνης» είναι κάπως παραπλανητική. Η Λειτουργία της Τριεντίνου πήρε το όνομά της από το Συμβούλιο του Τρεντ (1545-63), το οποίο ονομάστηκε σε μεγάλο βαθμό ως απάντηση στην άνοδο του Προτεσταντισμού στην Ευρώπη. Ωστόσο, η σύνοδος εξέτασε πολλά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του πολλαπλασιασμού των τροποποιήσεων της παραδοσιακής λατινικής ιεροτελεστίας.Ενώ τα βασικά στοιχεία της Λειτουργίας είχαν παραμείνει σταθερά από την εποχή του Πάπα Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (590-604), πολλές επισκοπές και θρησκευτικά τάγματα (ιδιαίτερα οι Φραγκισκανοί) είχαν τροποποιήσει το ημερολόγιο των εορτών προσθέτοντας πολλές ημέρες των αγίων.

Τυποποίηση της μάζας

Κατόπιν καθοδήγησης της Συνόδου του Τρεντ, ο Πάπας Άγιος Πίος Ε' επέβαλε μια αναθεωρημένη αποστολή (τις οδηγίες για τον εορτασμό της Λειτουργίας) σε όλες τις δυτικές επισκοπές και θρησκευτικά τάγματα που δεν μπορούσαν να δείξουν ότι είχαν χρησιμοποιήσει το δικό τους ημερολόγιο ή τροποποιημένο λειτουργικό κείμενο για το τουλάχιστον 200 χρόνια. (Οι Ανατολικές Εκκλησίες σε ένωση με τη Ρώμη, που συχνά αποκαλούνται Καθολικές Εκκλησίες της Ανατολικής Ιεροτελεστίας, διατήρησαν τις παραδοσιακές λειτουργίες και τα ημερολόγιά τους.)

Εκτός από την τυποποίηση του ημερολογίου, η αναθεωρημένη δεσποινίδα απαιτούσε έναν ψαλμό εισόδου (τοθα μπωκαιΚρίνε με) και μια μετανοητική ιεροτελεστία (ηΟμολογώ), καθώς και η ανάγνωση του Τελευταίου Ευαγγελίου ( Ιωάννης 1:1-14 ) στο τέλος της Θείας Λειτουργίας.

Θεολογικός πλούτος

Όπως οι λειτουργίες της Ανατολικής Εκκλησίας, τόσο της Καθολικής όσο και Ορθόδοξος, η λατινική Λειτουργία της Τριεντίνου είναι θεολογικά πολύ πλούσια. Η έννοια της Λειτουργίας ως μυστικιστικής πραγματικότητας στην οποία ανανεώνεται η σταυρική θυσία του Χριστού είναι πολύ εμφανής στο κείμενο. Όπως δήλωσε η Σύνοδος του Τρεντ, «Ο ίδιος Χριστός που προσφέρθηκε μια φορά με αιματηρό τρόπο στο βωμό του σταυρού, είναι παρών και προσφέρεται με αναίμακτο τρόπο» στη Λειτουργία.

Ελάχιστα περιθώρια απομάκρυνσης από τις ρουμπρίκες (κανόνες) της Λατινικής Λειτουργίας της Τριεντίνου, και οι προσευχές και τα αναγνώσματα για κάθε γιορτή είναι αυστηρά προδιαγεγραμμένα.

Οδηγία στην Πίστη

Η παραδοσιακή δεσποινίδα λειτουργεί ως ζωντανή κατήχηση της Πίστεως. κατά τη διάρκεια ενός έτους, οι πιστοί που παρακολουθούν τη Λατινική Λειτουργία της Τριαδίνας και ακολουθούν τις προσευχές και τα αναγνώσματα λαμβάνουν διεξοδική οδηγία για όλα τα βασικά της χριστιανικής πίστης, όπως διδάσκεται από το καθολική Εκκλησία , καθώς και στις ζωές των αγίων .

Για να διευκολυνθεί η παρακολούθηση των πιστών, τυπώθηκαν πολλά βιβλία προσευχής και δεσποινίδες με το κείμενο της Θείας Λειτουργίας (καθώς και τις καθημερινές προσευχές και αναγνώσματα) τόσο στα λατινικά όσο και στη δημοτική, την τοπική γλώσσα.

Διαφορές από την τρέχουσα μάζα

Για τους περισσότερους Καθολικούς που έχουν συνηθίσει στο Μια νέα παραγγελία , η εκδοχή της Θείας Λειτουργίας που χρησιμοποιήθηκε από την Πρώτη Κυριακή της Έλευσης του 1969, υπάρχουν εμφανείς διαφορές από τη λατινική Λειτουργία της Τριαδίνας. Ενώ ο Πάπας Παύλος VI επέτρεψε απλώς τη χρήση της δημοτικής γλώσσας και τον εορτασμό της Λειτουργίας που αντιμετωπίζει ο λαός υπό ορισμένες προϋποθέσεις , και τα δύο έχουν γίνει πλέον συνήθης πρακτική. Η παραδοσιακή λατινική Λειτουργία διατηρεί τα λατινικά ως γλώσσα λατρείας και ο ιερέας εορτάζει τη Λειτουργία κοιτάζοντας έναν ψηλό βωμό, προς την ίδια κατεύθυνση που βλέπει ο λαός. Η Λατινική Λειτουργία της Τριεντίνου πρόσφερε μόνο μία Ευχαριστιακή Προσευχή (τον Ρωμαϊκό Κανόνα), ενώ έξι τέτοιες προσευχές έχουν εγκριθεί για χρήση στη νέα Λειτουργία και άλλες έχουν προστεθεί τοπικά.

Λειτουργική ποικιλομορφία ή σύγχυση;

Κατά κάποιο τρόπο, η σημερινή μας κατάσταση μοιάζει με εκείνη την εποχή του Συμβουλίου του Τρεντ. Οι τοπικές επισκοπές -ακόμη και οι τοπικές ενορίες- έχουν προσθέσει Ευχαριστίες και έχουν τροποποιήσει το κείμενο της Θείας Λειτουργίας, πρακτικές που απαγορεύονται από την Εκκλησία. Ο εορτασμός της Θείας Λειτουργίας στην τοπική γλώσσα και η αυξημένη μετανάστευση πληθυσμών σημαίνει ότι ακόμη και μια ενορία μπορεί να έχει πολλές Λειτουργίες, καθεμία από τις οποίες τελείται σε διαφορετική γλώσσα, τις περισσότερες Κυριακές. Ορισμένοι κριτικοί υποστηρίζουν ότι αυτές οι αλλαγές έχουν υπονομεύσει την οικουμενικότητα της Λειτουργίας, η οποία ήταν εμφανής στην αυστηρή τήρηση των ρουμπρίκων και στη χρήση των Λατινικών στη Λατινική Λειτουργία της Τριεντίνου.

Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', η Εταιρεία του Αγίου Πίου X και η Ecclesia Dei

Απευθυνόμενος σε αυτές τις επικρίσεις και απαντώντας στο σχίσμα της Εταιρείας του Αγίου Πίου Χ (ο οποίος συνέχιζε να εορτάζει τη λατινική Λειτουργία της Τριαδίνας), ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' εξέδωσεmotu proprioστις 2 Ιουλίου 1988. Το έγγραφο, με τίτλοΕκκλησία του Θεού, δήλωσε ότι «Πρέπει να επιδεικνύεται σεβασμός παντού για τα αισθήματα όλων όσων είναι προσκολλημένοι στη λατινική λειτουργική παράδοση, με μια ευρεία και γενναιόδωρη εφαρμογή των οδηγιών που έχουν ήδη εκδοθεί πριν από λίγο καιρό από την Αποστολική Έδρα για τη χρήση της Ρωμαϊκής Ιερής στην τυπική έκδοση του 1962» — με άλλα λόγια, για τον εορτασμό της λατινικής Λειτουργίας της Τριεντίνου.

Η Επιστροφή της Παραδοσιακής Λατινικής Λειτουργίας

Η απόφαση να επιτραπεί ο εορτασμός αφέθηκε στον τοπικό επίσκοπο και, τα επόμενα 15 χρόνια, ορισμένοι επίσκοποι έκαναν «γενναιόδωρη εφαρμογή των οδηγιών» ενώ άλλοι όχι. Ο διάδοχος του Ιωάννη Παύλου, ο Πάπας Βενέδικτος XVI, είχε εκφράσει εδώ και καιρό την επιθυμία του να δει μια ευρύτερη χρήση της λατινικής Λειτουργίας της Τριεντίνου και, στις 28 Ιουνίου 2007, το Γραφείο Τύπου της Αγίας Έδρας ανακοίνωσε ότι θα κυκλοφορήσειmotu proprioμόνος του. Το Summorum Pontificum, που κυκλοφόρησε στις 7 Ιουλίου 2007, επέτρεψε σε όλους τους ιερείς να τελούν τη Λατινική Λειτουργία της Τριεντίνου ιδιωτικά και να πραγματοποιούν δημόσιες εορταστικές εκδηλώσεις όταν το ζητούσαν οι πιστοί.

Η δράση του Πάπα Βενέδικτου ήταν παράλληλη με άλλες πρωτοβουλίες του ποντίφικα του, συμπεριλαμβανομένου του α νέα αγγλική μετάφραση τουΜια νέα παραγγελία να αναδείξει μέρος του θεολογικού πλούτου του λατινικού κειμένου που έλειπε στη μετάφραση που χρησιμοποιήθηκε για τα πρώτα 40 χρόνια της Νέας Λειτουργίας, τον περιορισμό των καταχρήσεων στον εορτασμό τηςΜια νέα παραγγελία, και η ενθάρρυνση της χρήσης λατινικού και γρηγοριανού ψαλμού στον εορτασμό τουΜια νέα παραγγελία. Ο Πάπας Βενέδικτος εξέφρασε επίσης την πεποίθησή του ότι ένας ευρύτερος εορτασμός της Λατινικής Θείας Λειτουργίας θα επέτρεπε στην παλαιότερη Λειτουργία να λειτουργήσει ως πρότυπο για τον εορτασμό της νεότερης.