Ο Τζίζο Μποσάτσου και ο ρόλος του στον Βουδισμό

Ο Jizo Bosatsu είναι μια αγαπημένη φιγούρα στον ιαπωνικό βουδισμό, που συχνά απεικονίζεται ως συμπονετικός και ελεήμων μποντισάτβα. Πιστεύεται ότι είναι προστάτης των παιδιών, των ταξιδιωτών και των ψυχών των νεκρών. Θεωρείται επίσης ως φύλακας του Ντάρμα, ή των βουδιστικών διδασκαλιών.

Ο Τζίζο Μποσάτσου απεικονίζεται συχνά να φορά μια κόκκινη σαλιάρα και ένα ψάθινο καπέλο και να κουβαλά ένα ραβδί και ένα κόσμημα που εκπληρώνει τις επιθυμίες. Συχνά εμφανίζεται επίσης περιτριγυρισμένος από παιδιά, αντιπροσωπεύοντας τον ρόλο του ως προστάτη. Σε ορισμένες ιστορίες, λέγεται ότι έσωσε παιδιά από πνιγμό σε ένα ποτάμι.

Ο Τζίζο Μποσάτσου είναι μια σημαντική προσωπικότητα στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, την κυρίαρχη μορφή του Βουδισμού στην Ιαπωνία. Θεωρείται ως μποντισάτβα, ένα ον που έχει επιτύχει τη φώτιση αλλά έχει επιλέξει να παραμείνει στον κόσμο για να βοηθήσει τους άλλους. Πιστεύεται ότι είναι ένα συμπονετικό ον που βοηθά όσους έχουν ανάγκη και τους καθοδηγεί στο δρόμο προς τη φώτιση.

Ο Τζίζο Μποσάτσου συνδέεται επίσης με το Έξι Βασίλεια Ύπαρξης , που είναι τα έξι βασίλεια του πόνου στις βουδιστικές διδασκαλίες. Πιστεύεται ότι είναι προστάτης αυτών που υποφέρουν και οδηγός όσων αναζητούν φώτιση. Θεωρείται επίσης ως σύμβολο ελπίδας και συμπόνιας.

Ο Jizo Bosatsu είναι μια σημαντική προσωπικότητα στον ιαπωνικό βουδισμό και θεωρείται σύμβολο ελπίδας και συμπόνιας. Είναι προστάτης αυτών που υποφέρουν και οδηγός όσων αναζητούν φώτιση. Πιστεύεται επίσης ότι είναι φύλακας του Ντάρμα, ή των βουδιστικών διδασκαλιών.

Το σανσκριτικό του όνομα είναι Κσιτιγκάρμπα Μποντισάτβα . Στην Κίνα, είναι ο Dayuan Dizang Pusa (ή Ti Tsang P'usa). Στο Θιβέτ, είναι ο Sa-E Nyingpo, και στην Ιαπωνία είναι ο Jizo. Είναι ο μποντισάτβα που ορκίστηκε να μην μπει Νιρβάνα μέχρι το Το Βασίλειο της Κόλασης είναι άδειο. Ο όρκος του: «Μέχρι να αδειάσουν οι κολάσεις, δεν θα γίνω Βούδας. δεν θα βεβαιώσω στον Μπόντι μέχρι να σωθούν όλα τα όντα».

Αν και ο Ksitigarbha είναι κυρίως γνωστός ως ο μποντισάτβα του Βασιλείου της Κόλασης, ταξιδεύει σε όλα τα Έξι Βασίλεια και είναι οδηγός και φύλακας εκείνων μεταξύ των αναγεννήσεων. Στην κλασική εικονογραφία, απεικονίζεται ως μοναχός να κουβαλά ένα κόσμημα που εκπληρώνει ευχές και ένα ραβδί με έξι δαχτυλίδια, ένα για κάθε βασίλειο.

Ksitigarbha στην Ιαπωνία

Ωστόσο, η Ksitigarbha έχει μια μοναδική θέση στην Ιαπωνία. Ως Jizo, ο Μποντισάτβα (μποσάτσουστα ιαπωνικά) έχει γίνει μια από τις πιο αγαπημένες φιγούρες του Ιαπωνικός Βουδισμός . Οι πέτρινες φιγούρες του Jizo κατοικούν σε χώρους ναών, διασταυρώσεις πόλεων και επαρχιακούς δρόμους. Συχνά αρκετοί Jizos στέκονται μαζί, απεικονίζονται ως μικρά παιδιά, ντυμένοι με σαλιάρες ή παιδικά ρούχα.

Οι επισκέπτες μπορεί να βρουν τα αγάλματα γοητευτικά, αλλά οι περισσότεροι λένε μια θλιβερή ιστορία. Τα καπέλα και οι σαλιάρες και μερικές φορές τα παιχνίδια που διακοσμούν τα σιωπηλά αγάλματα συχνά έχουν αφεθεί από τους θλιμμένους γονείς στη μνήμη ενός νεκρού παιδιού.

Ο Jizo Bosatsu είναι ο προστάτης των παιδιών, των μέλλουσες μητέρες, των πυροσβεστών και των ταξιδιωτών. Πάνω απ 'όλα, είναι ο προστάτης των νεκρών παιδιών, συμπεριλαμβανομένων των αποβολών, των αποβολών ή των νεκρών βρεφών. Στην ιαπωνική λαογραφία, ο Jizo κρύβει τα παιδιά με τις ρόμπες του για να τα προστατεύσει από τους δαίμονες και να τα οδηγήσει στη σωτηρία.

Σύμφωνα με μια λαϊκή ιστορία, τα νεκρά παιδιά πηγαίνουν σε ένα είδος καθαρτηρίου όπου πρέπει να περάσουν αιώνες στοιβάζοντας πέτρες σε πύργους για να αξιοποιήσουν και να απελευθερωθούν. Αλλά οι δαίμονες έρχονται να σκορπίσουν τις πέτρες, και οι πύργοι δεν χτίζονται ποτέ. Μόνο ο Τζίζο μπορεί να τους σώσει.

Όπως τα περισσότερα από τα υπερβατικοί μποντισάτβα , ο Jizo μπορεί να εμφανιστεί με πολλές μορφές και είναι έτοιμος να βοηθήσει όποτε και όπου χρειαστεί. Σχεδόν κάθε κοινότητα στην Ιαπωνία έχει το δικό της αγαπημένο άγαλμα Jizo και η καθεμία έχει το δικό της όνομα και τα μοναδικά χαρακτηριστικά της. Για παράδειγμα, ο Agonashi Jizo θεραπεύει τους πονόδοντους. Ο Doroashi Jizo βοηθά τους αγρότες ρυζιού με τις καλλιέργειές τους. Ο Miso Jizo είναι προστάτης των μελετητών. Το Koyasu Jizo βοηθά τις γυναίκες στον τοκετό. Υπάρχει ακόμη και ένας Shogun Jizo, ντυμένος με πανοπλίες, που προστατεύει τους στρατιώτες στη μάχη. Υπάρχουν εύκολα εκατό ή περισσότερα ειδικά Jizo σε όλη την Ιαπωνία.

Η τελετή Mizuko

Η τελετή Mizuko, ή Mizuko Kuyo, είναι μια τελετή που επικεντρώνεται στο Mizuko Jizo.Μιζούκοσημαίνει «μωρό του νερού» και η τελετή γίνεται κυρίως για λογαριασμό ενός εμβρύου που έχει αποβληθεί ή έχει αποβληθεί, που γεννήθηκε νεκρό ή πολύ μικρό βρέφος. Η τελετή της Μιζούκο χρονολογείται στην περίοδο μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο στην Ιαπωνία, όταν τα ποσοστά αμβλώσεων αυξήθηκαν σημαντικά, αν και έχει κάποιους πιο αρχαίους προδρόμους.

Στο πλαίσιο της τελετής, ένα πέτρινο άγαλμα Jizo ντύνεται με παιδικά ρούχα - συνήθως κόκκινο, ένα χρώμα που πιστεύεται ότι διώχνει τους δαίμονες - και τοποθετείται στον χώρο του ναού ή σε ένα πάρκο έξω από το ναό. Τέτοια πάρκα μοιάζουν συχνά με παιδική χαρά και μπορεί να περιέχουν ακόμη και κούνιες και άλλο εξοπλισμό παιδικής χαράς. Δεν είναι ασυνήθιστο τα ζωντανά παιδιά να παίζουν στο πάρκο ενώ οι γονείς ντύνουν το Jizo τους με νέα, εποχιακά ρούχα.

Στο βιβλίο της «Jizo Bodhisattva: Guardian of Children, Travelers, and Other Voyagers», η Jan Chozen Bays περιγράφει πώς η τελετή Mizuko προσαρμόζεται στη Δύση ως ένας τρόπος επεξεργασίας της θλίψης, τόσο για την απώλεια ενός εμβρύου στην εγκυμοσύνη όσο και για οι τραγικοί θάνατοι παιδιών.

Πηγή:

Bays, Jan Chozen. «Jizo Bodhisattva: Φύλακας παιδιών, ταξιδιωτών και άλλων ταξιδιωτών». Έκδοση Πρώτη Έκδοση. Σαμπάλα. 11 Νοεμβρίου 2003.