Το κύπελλο του Ηλία και το κύπελλο της Μαριάμ κατά τη διάρκεια του Πάσχα Seder

Το Πάσχα Seder είναι ένα παραδοσιακό εβραϊκό τελετουργικό που γιορτάζει την Έξοδο από την Αίγυπτο. Ως μέρος του Seder, χρησιμοποιούνται δύο ειδικά κύπελλα: Elijah's Cup και Miriam's Cup.

Κύπελλο Ηλία

Ηλίας Κύπελλο είναι α σύμβολο της ελπίδας ότι ο Προφήτης Ηλίας θα έρθει να προαναγγείλει τον ερχομό του Μεσσία. Γεμίζεται με κρασί και τοποθετείται στο τραπέζι κατά τη διάρκεια του Seder. Ο αρχηγός του Seder θα ανοίξει την πόρτα για να υποδεχτεί τον Ηλία και στη συνέχεια θα του ρίξει λίγο κρασί από το φλιτζάνι.

Το Κύπελλο της Μίριαμ

Το Κύπελλο της Μίριαμ είναι α σύμβολο της ελευθερίας και γεμίζει με νερό. Τοποθετείται στο τραπέζι δίπλα στο Κύπελλο του Ηλία και είναι μια υπενθύμιση του Πηγάτου της Μίριαμ, που παρείχε νερό στους Ισραηλίτες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους στην έρημο. Ο αρχηγός του Seder θα ρίξει λίγο νερό από το φλιτζάνι για τη Miriam.

Το Κύπελλο του Ηλία και το Κύπελλο της Μαριάμ είναι ένα σημαντικό μέρος του Πάσχα Σέντερ και χρησιμεύουν ως υπενθύμιση της ελπίδας και της ελευθερίας που έχει βιώσει ο εβραϊκός λαός σε όλη την ιστορία του.

Το Elijah’s Cup και το Miriam’s Cup είναι δύο αντικείμενα που μπορούν να τοποθετηθούν στο τραπέζι seder στο εβραϊκό Πάσχα . Και τα δύο κύπελλα αντλούν τη συμβολική τους σημασία από βιβλικούς χαρακτήρες: Ηλία και Μίριαμ.

Elijah's Cup (Kos Eliyahu)

Το κύπελλο του Ηλία πήρε το όνομά του ο Προφήτης Ηλίας . Εμφανίζεται στα βιβλικά βιβλία του I Kings and II Kings, όπου αντιμετωπίζει συχνά τον βασιλιά Αχαάβ και τη σύζυγό του Ιεζαβέλ , που λατρεύουν τον ειδωλολατρικό θεό Βάαλ. Όταν τελειώνει η βιβλική ιστορία του Ηλία, δεν είναι επειδή πέθανε, αλλά επειδή ένα πύρινο άρμα τον ανεβάζει στους ουρανούς. «Ιδού, φάνηκε ένα πύρινο άρμα και πύρινα άλογα… και ο Ηλίας ανέβηκε στον ουρανό με ανεμοστρόβιλο», αναφέρει το Β' Βασιλέων 2:11.

Αυτή η θεαματική αναχώρηση έδωσε τελικά τη δυνατότητα στον Ηλία να γίνει μια θρυλική φιγούρα στην εβραϊκή παράδοση. Πολλές ιστορίες αφηγούνται πώς έσωσε τους Εβραίους από τον κίνδυνο (συχνά αντισημιτισμό) και μέχρι σήμερα το όνομά του αναφέρεται στο τέλος του Σαββάτ, όταν οι Εβραίοι τραγουδούν για τον Ηλία «που πρέπει να έρθει γρήγορα, στις μέρες μας… μαζί με τον Μεσσία, γιε του Δαβίδ, για να μας λυτρώσει» (Telushkin, 254). Επιπλέον, ο Ηλίας πιστεύεται ότι είναι ο κηδεμόνας των νεογέννητων αγοριών και για το λόγο αυτό, κάθε φορά του προορίζεται ειδική καρέκλα. brit milah (μπρις) .

Ο Ηλίας παίζει επίσης ρόλο στο έθιμα του Πάσχα. Κάθε χρόνο σε εβραϊκά σπίτια σε όλο τον κόσμο, οικογένειες ορίζουν το Κύπελλο του Ηλία (Κος Ελιγιάχου στα Εβραϊκά) ως μέρος του σεντέρ τους. Το φλιτζάνι είναι γεμάτο με κρασί και τα παιδιά ανοίγουν ανυπόμονα μια πόρτα για να μπει ο Ηλίας και να συμμετάσχει στο σερβίτσιο.

Αν και είναι λογικό να υποθέσουμε ότι το Κύπελλο του Ηλία είναι απλώς μια τιμητική ανάμνηση του προφήτη, το Κύπελλο του Ηλία εξυπηρετεί έναν πρακτικό σκοπό. Όταν καθόριζαν πόσα φλιτζάνια κρασί πρέπει να πιούμε κατά τη διάρκεια του Πάσχα, οι αρχαίοι ραβίνοι δεν μπορούσαν να αποφασίσουν αν αυτός ο αριθμός θα έπρεπε να είναι τέσσερα ή πέντε. Η λύση τους ήταν να πιουν τέσσερα φλιτζάνια και μετά ρίξτε άλλο ένα για τον Ηλία (το πέμπτο φλιτζάνι). Όταν επιστρέψει, θα είναι στο χέρι του να αποφασίσει εάν αυτό το πέμπτο φλιτζάνι θα πρέπει να καταναλωθεί στο seder!

Κύπελλο Miriam (Kos Miryam)

Μια σχετικά νέα παράδοση του Πάσχα είναι αυτή του κυπέλλου της Μίριαμ (Κος Μιριάμ στα εβραϊκά). Δεν περιλαμβάνει κάθε νοικοκυριό το Κύπελλο της Μίριαμ στο τραπέζι του Σέντερ, αλλά όταν χρησιμοποιείται το φλιτζάνι γεμίζει με νερό και τοποθετείται δίπλα στο φλιτζάνι του Ηλία.

Η Μαριάμ ήταν η αδερφή του Μωυσή και προφήτισσα από μόνη της. Όταν οι Ισραηλίτες ελευθερώνονται από τη δουλεία στην Αίγυπτο, η Μίριαμ οδηγεί τις γυναίκες στο χορό αφού έχουν διασχίσει τη θάλασσα και γλίτωσαν από τους διώκτες τους. Η Βίβλος καταγράφει ακόμη και έναν στίχο του ποιήματος που ψάλλει ενώ οι γυναίκες χορεύουν: «Ψάλτε στον Κύριο γιατί θριάμβευσε ένδοξα. Άλογο και οδηγό έριξε στη θάλασσα» (Έξοδος 15:21). (Βλέπω: Η ιστορία του Πάσχα .)

Αργότερα, όταν οι Ισραηλίτες περιπλανιούνται στην έρημο, ο μύθος λέει ότι ακολούθησε ένα πηγάδι με νερό Η Μίριαμ . «Το νερό… δεν τους εγκατέλειψε σε όλη τους τη σαράντα χρόνια περιπλάνηση, αλλά τους συνόδευε σε όλες τους τις πορείες», γράφει ο Louis Ginzberg στοΟι Θρύλοι των Εβραίων. «Ο Θεός έκανε αυτό το μεγάλο θαύμα για τα πλεονεκτήματα της προφήτισσας Μίριαμ, γι' αυτό και ονομάστηκε «Πηγάδι της Μίριαμ».

Η παράδοση του φλιτζανιού της Miriam πηγάζει από το θρυλικό πηγάδι που την ακολούθησε και τους Ισραηλίτες στην έρημο και επίσης από τον τρόπο με τον οποίο υποστήριξε πνευματικά τον λαό της. Το κύπελλο προορίζεται για να τιμήσει την ιστορία της Μίριαμ και το πνεύμα όλων των γυναικών, οι οποίες γαλουχούν τις οικογένειές τους, όπως η Μίριαμ βοήθησε να συντηρηθούν οι Ισραηλίτες. Η Βίβλος μας λέει ότι πέθανε και τάφηκε στο Kadesh. Μετά το θάνατό της, δεν υπήρχε νερό για τους Ισραηλίτες μέχρι που ο Μωυσής και ο Ααρών προσκύνησαν στον Θεό.

Ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιείται το φλιτζάνι της Miriam ποικίλλει από οικογένεια σε οικογένεια. Μερικές φορές, αφού καταναλωθεί το δεύτερο φλιτζάνι κρασί, ο αρχηγός του seder θα ζητήσει από όλους στο τραπέζι να ρίξουν λίγο από το νερό από τα ποτήρια τους στο Miriam’s Cup. Ακολουθεί το τραγούδι ή με ιστορίες για σημαντικές γυναίκες στη ζωή κάθε ανθρώπου.

Πηγές:

Telushkin, Joseph. «Βιβλικός γραμματισμός: Οι πιο σημαντικοί άνθρωποι, γεγονότα και ιδέες της εβραϊκής Βίβλου». William Morrow: Νέα Υόρκη, 1997.

Ginzberg, Lous. «Legends of the Jews - Τόμος 3». Kindle έκδοση.