Διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους: Είναι πράγματι στο Σύνταγμα;

Ο χωρισμός των εκκλησία και κράτος είναι μια έννοια που έχει συζητηθεί εδώ και αιώνες. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το Σύνταγμα των ΗΠΑ εγγυάται τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, αλλά ισχύει αυτό στην πραγματικότητα;

Τι λέει το Σύνταγμα

ο Πρώτη τροπολογία του Συντάγματος ορίζει ότι «το Κογκρέσο δεν θα θεσπίσει νόμο που να σέβεται ένα θρησκευτικό ίδρυμα ή να απαγορεύει την ελεύθερη άσκησή του». Αυτό συχνά ερμηνεύεται ως εγγύηση του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Ωστόσο, αυτό δεν αναφέρεται ρητά στο Σύνταγμα.

Ανώτατο Δικαστήριο και Διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους

Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει αποφανθεί για πολλές υποθέσεις που αφορούν τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Το 1947, το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάσισεΈβερσον κατά Παιδαγωγικού Συμβουλίουότι η Πρώτη Τροποποίηση εγγυήθηκε πράγματι τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Η απόφαση αυτή επικυρώθηκε σε μεταγενέστερες υποθέσεις.

συμπέρασμα

Ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους δεν αναφέρεται ρητά στο Σύνταγμα των ΗΠΑ. Ωστόσο, το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάσισε ότι η Πρώτη Τροποποίηση εγγυάται τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Αυτή η απόφαση επικυρώθηκε σε επόμενες υποθέσεις, επομένως μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους είναι πράγματι εγγυημένος από το Σύνταγμα.

Είναι αλήθεια ότι η φράση «χωρισμός εκκλησίας και κράτους»στην πραγματικότητα δεν εμφανίζεται πουθενά στο Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Ωστόσο, υπάρχει ένα πρόβλημα στο ότι κάποιοι βγάζουν εσφαλμένα συμπεράσματα από αυτό το γεγονός. Η απουσία αυτής της φράσης δεν σημαίνει ότι είναι άκυρη έννοια ή ότι δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως νομική ή δικαστική αρχή.

Τι δεν λέει το Σύνταγμα

Υπάρχει ένας αριθμός σημαντικών νομικών εννοιών που δεν περιλαμβάνονται στο Σύνταγμα με την ακριβή φράση που τείνουν να χρησιμοποιούν οι άνθρωποι. Για παράδειγμα, πουθενά στο Σύνταγμα δεν θα βρείτε λέξεις όπως « δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή ή ακόμα και «δικαίωμα σε δίκαιη δίκη». Σημαίνει αυτό ότι κανένας Αμερικανός πολίτης δεν έχει δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή ή σε δίκαιη δίκη; Σημαίνει αυτό ότι κανένας δικαστής δεν πρέπει ποτέ να επικαλείται αυτά τα δικαιώματα όταν λαμβάνει μια απόφαση;

Φυσικά όχι — η απουσία αυτών των συγκεκριμένων λέξεων δεν σημαίνει ότι υπάρχει και απουσία αυτών των ιδεών. Το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη, για παράδειγμα, επιβάλλεται από αυτό που υπάρχει στο κείμενο, επειδή αυτό που βρίσκουμε απλώς δεν έχει ηθικό ή νομικό νόημα διαφορετικά.

Αυτό που στην πραγματικότητα λέει η Έκτη Τροποποίηση του Συντάγματος είναι:

Σε όλες τις ποινικές διώξεις, ο κατηγορούμενος απολαμβάνει το δικαίωμα σε ταχεία και δημόσια δίκη, από αμερόληπτο ένορκο του κράτους και της περιφέρειας όπου διαπράχθηκε το έγκλημα, ποια περιφέρεια θα έχει προηγουμένως εξακριβωθεί από το νόμο και να ενημερωθεί για τη φύση και την αιτία της κατηγορίας· να βρεθεί αντιμέτωπος με τους μάρτυρες εναντίον του. να έχει υποχρεωτική διαδικασία για την απόκτηση μαρτύρων υπέρ του και να έχει τη Βοήθεια του Συνηγόρου για την υπεράσπισή του.

Δεν υπάρχει τίποτα για μια «δίκαιη δίκη», αλλά αυτό που πρέπει να είναι σαφές είναι ότι αυτή η τροπολογία θέτει τις προϋποθέσεις για δίκαιες δίκες: δημόσια, ταχεία, αμερόληπτα δικαστήρια, πληροφορίες για τα εγκλήματα και τους νόμους κ.λπ.

Το Σύνταγμα δεν λέει συγκεκριμένα ότι έχετε δικαίωμα σε δίκαιη δίκη, αλλά τα δικαιώματα που δημιουργούνται έχουν νόημα μόνο με την προϋπόθεση ότι υπάρχει δικαίωμα σε δίκαιη δίκη. Έτσι, εάν η κυβέρνηση έβρισκε τρόπο να εκπληρώσει όλες τις παραπάνω υποχρεώσεις, καθιστώντας παράλληλα άδικη μια δίκη, τα δικαστήρια θα έκριναν αυτές τις ενέργειες ως αντισυνταγματικές.

Εφαρμογή του Συντάγματος στη Θρησκευτική Ελευθερία

Ομοίως, τα δικαστήρια διαπίστωσαν ότι η αρχή της «θρησκευτικής ελευθερίας» υπάρχει στην Πρώτη Τροποποίηση, ακόμη και αν αυτές οι λέξεις δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίσει νόμο που να σέβεται μια θρησκεία ή να απαγορεύει την ελεύθερη άσκησή της...

Το νόημα μιας τέτοιας τροπολογίας είναι διπλό. Πρώτον, διασφαλίζει ότι θρησκευτικες πεποιθησεις - ιδιωτικά ή οργανωμένα - αφαιρούνται από τον επιχειρούμενο κρατικό έλεγχο. Αυτός είναι ο λόγος που η κυβέρνηση δεν μπορεί να πει ούτε σε εσάς ούτε στην εκκλησία σας τι να πιστέψετε ή να διδάξετε.

Δεύτερον, διασφαλίζει ότι η κυβέρνηση δεν αναμιγνύεται με την επιβολή, την εντολή ή την προώθηση συγκεκριμένων θρησκευτικών δογμάτων, ακόμη και με την πίστη σε οποιονδήποτε θεό. Αυτό συμβαίνει όταν η κυβέρνηση «ιδρύει» εκκλησία. Κάτι τέτοιο δημιούργησε πολλά προβλήματα στην Ευρώπη και γι' αυτό, οι συντάκτες του Συντάγματος ήθελαν να προσπαθήσουν να αποτρέψουν το ίδιο να συμβεί εδώ.

Μπορεί κανείς να αρνηθεί ότι η Πρώτη Τροποποίηση εγγυάται την αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας, παρόλο που αυτές οι λέξεις δεν εμφανίζονται εκεί; Παρομοίως, η Πρώτη Τροποποίηση εγγυάται την αρχή του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους κατ' εμέ: ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους είναι αυτό που επιτρέπει την ύπαρξη της θρησκευτικής ελευθερίας.