Η ζωή, οι διδασκαλίες και η τέχνη του Δασκάλου Ζεν Χακούιν

Ο Δάσκαλος Ζεν Χακούιν ήταν ένας διάσημος Ιάπωνας Ζεν Βουδιστής δάσκαλος και καλλιτέχνης που έζησε από το 1686 έως το 1769. Τον θυμούνται για τις επιδραστικές διδασκαλίες του στον Βουδισμό Ζεν, τα έργα τέχνης του και τα γραπτά του. Θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του Ζεν Βουδισμού.

Ζωή και Διδασκαλίες

Ο Χακούιν γεννήθηκε στη Χαρά της Ιαπωνίας και χειροτονήθηκε μοναχός Ζεν σε ηλικία 14 ετών. Σπούδασε κοντά σε αρκετούς δασκάλους, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου δάσκαλου του Ρινζάι, Ίνγκεν, και τελικά έγινε ο ίδιος δάσκαλος. Ήταν γνωστός για την αυστηρή και άμεση προσέγγισή του στην πρακτική του Ζεν, τονίζοντας τη σημασία του διαλογισμού και της αυτοδιερεύνησης. Έγραψε επίσης εκτενώς για θέματα Ζεν, συμπεριλαμβανομένων των διάσημων έργων τουOrategamaκαιΟ άγριος κισσός.

Τέχνη

Ο Hakuin ήταν επίσης ένας παραγωγικός καλλιτέχνης, δημιουργώντας πολυάριθμους πίνακες και έργα καλλιγραφίας. Τα έργα του συχνά απεικόνιζαν θέματα Ζεν, όπως το koan ιστορίες για τις οποίες ήταν γνωστός. Έγραψε επίσης αρκετά βιβλία για την τέχνη της καλλιγραφίας και της ζωγραφικής, τα οποία μελετώνται μέχρι και σήμερα. Τα έργα του είναι περιζήτητα και βρίσκονται σε μουσεία και ιδιωτικές συλλογές σε όλο τον κόσμο.

Κληρονομιά

Η επιρροή του Χακούιν στον Βουδισμό Ζεν είναι ακόμα αισθητή σήμερα. Οι διδασκαλίες και τα έργα τέχνης του έχουν μελετηθεί και θαυμαστεί από γενιές ασκούμενων του Ζεν. Η κληρονομιά του είναι ένας σπουδαίος δάσκαλος και καλλιτέχνης που αφιέρωσε τη ζωή του στην πρακτική και τη μελέτη του Ζεν Βουδισμού.

Οι ιστορικοί τέχνης έχουν δείξει ενδιαφέρον για τον Hakuin Ekaku (1686-1769) τα τελευταία χρόνια. Οι πίνακες με το πινέλο και η καλλιγραφία του παλιού δασκάλου Ζεν βραβεύονται σήμερα για τη φρεσκάδα και τη ζωντάνια τους. Αλλά ακόμη και χωρίς τους πίνακες, η επίδραση του Hakuin στο ιαπωνικό Ζεν είναι ανυπολόγιστη. Αναμόρφωσε το Ρινζάι Ζεν σχολείο. Τα γραπτά του είναι από τα πιο εμπνευσμένα της ιαπωνικής λογοτεχνίας. Δημιούργησε το διάσημο koan , 'Τι είναι ο ήχος του ενός χεριού;'

«Διάβολος που κατοικεί σε σπήλαια»

Όταν ήταν 8 ετών, ο Hakuin άκουσε ένα κήρυγμα από φωτιά και θειάφι για τα βασανιστήρια του Βασιλείου της Κόλασης. Το τρομοκρατημένο αγόρι είχε εμμονή με την κόλαση και πώς θα μπορούσε να την αποφύγει. Σε ηλικία 13 ετών αποφάσισε να γίνει βουδιστής ιερέας. Έλαβε τη χειροτονία μοναχού από έναν ιερέα Rinzai σε ηλικία 15 ετών.

Ως νέος, ο Hakuin ταξίδευε από τον ένα ναό στον άλλο, μελετώντας για ένα διάστημα με αρκετούς δασκάλους. Το 1707, σε ηλικία 23 ετών, επέστρεψε στο Σόιντζι, τον ναό κοντά στο όρος Φούτζι όπου είχε για πρώτη φορά χειροτονηθεί.

Εκείνο τον χειμώνα, το όρος Φούτζι εξερράγη με δύναμη και οι σεισμοί συγκλόνισαν το Σοίντζι. Οι άλλοι μοναχοί έφυγαν από τον ναό, αλλά ο Χακούιν παρέμεινε στο ζέντο, καθισμένος μέσα ζαζέν . Είπε στον εαυτό του ότι αν συνειδητοποιούσε τη φώτιση, οι Βούδες θα τον προστάτευαν. Ο Χακούιν καθόταν για ώρες, απορροφημένος από το ζαζέν, καθώς το ζέντο έτρεμε γύρω του.

Το επόμενο έτος, ταξίδεψε βόρεια σε έναν άλλο ναό, τον Eiganji, στην επαρχία Echigo. Για δύο εβδομάδες καθόταν ζαζέν μέσα στις νύχτες. Τότε ένα πρωί, στο ξημέρωμα, άκουσε μια καμπάνα του ναού από μακριά. Ο αχνός ήχος τον χτύπησε σαν κεραυνός και ο Χακούιν βίωσε τη συνειδητοποίηση.

Σύμφωνα με την αφήγηση του ίδιου του Hakuin, η συνειδητοποίηση τον γέμισε περηφάνια. Κανείς στα τριακόσια χρόνια δεν είχε βιώσει μια τέτοια συνειδητοποίηση, ήταν σίγουρος. Αναζήτησε έναν πολύ γνωστό δάσκαλο Rinzai, τον Shoju Rojin, για να του πει τα σπουδαία νέα.

Αλλά ο Shoju είδε την περηφάνια του Hakuin και δεν επιβεβαίωσε τη συνειδητοποίηση. Αντίθετα, υπέβαλε τον Hakuin στην πιο σκληρή δυνατή εκπαίδευση, αποκαλώντας τον «διάβολο που κατοικεί σε σπήλαια». Τελικά, η κατανόηση του Hakuin ωρίμασε σε μια βαθύτερη συνειδητοποίηση.

Hakuin ως Ηγούμενος

Ο Hakuin έγινε ηγούμενος του Shoinji σε ηλικία 33 ετών. Ο παλιός ναός είχε εγκαταλειφθεί. Ήταν σε ερειπωμένη κατάσταση. τα έπιπλα είχαν κλαπεί ή ενεχυρωθεί. Ο Χακούιν στην αρχή ζούσε εκεί μόνος του. Τελικά, μοναχοί και λαϊκοί άρχισαν να τον αναζητούν για διδασκαλία. Δίδαξε επίσης καλλιγραφία σε ντόπιους νέους.

Ήταν στο Shoinji που ο Hakuin, τότε 42 ετών, συνειδητοποίησε την τελευταία του φώτιση. Σύμφωνα με τον λογαριασμό του, διάβαζε το Lotus Sutra όταν άκουσε έναν γρύλο στον κήπο. Ξαφνικά λύθηκαν και οι τελευταίες αμφιβολίες του, και έκλαψε και έκλαψε.

Αργότερα στη ζωή του, ο Hakuin έγινε ηγούμενος του Ryutakuji, σήμερα ένα μοναστήρι με μεγάλη εκτίμηση στην επαρχία Shizuoka.

Hakuin ως Δάσκαλος

Η σχολή Rinzai στην Ιαπωνία είχε παρακμάσει από τον 14ο αιώνα, αλλά ο Hakuin την αναβίωσε. Επηρέασε τόσο βαθιά όλους τους δασκάλους Rinzai που ήρθαν μετά από αυτόν που ο Ιάπωνας Rinzai Zen μπορεί επίσης να ονομαστεί Hakuin Zen.

Όπως έκαναν οι μεγάλοι δάσκαλοι του Ch'an και του Zen πριν από αυτόν, ο Hakuin τόνισε το zazen ως την πιο σημαντική πρακτική. Δίδαξε ότι τρία πράγματα είναι απαραίτητα για τον Ζαζέν: μεγάλη πίστη, μεγάλη αμφιβολία και μεγάλη αποφασιστικότητα. Συστηματοποίησε τη μελέτη κοάν, ταξινομώντας τα παραδοσιακά κοάν σε μια συγκεκριμένη σειρά ανά βαθμό δυσκολίας.

Ενα χέρι

Ο Hakuin ξεκίνησε τη μελέτη κοάν με έναν νέο μαθητή με ένα κοάν που δημιούργησε -- «ποιος είναι ο ήχος [ή η φωνή] του ενός χεριού;» Συχνά λανθασμένα μεταφράζεται ως «ο ήχος του ενός χεριού που χτυπάει», το «ένα χέρι» του Hakuin, ήsekishu, είναι ίσως το πιο διάσημο Ζεν Κοάν, αυτό που οι άνθρωποι έχουν ακούσει ακόμα κι αν δεν έχουν ιδέα τι είναι το «Ζεν» ή το «κοάν».

Ο κύριος έγραψε για το «ένα χέρι» και το Kannon Bosatsu, ή Avalokiteshvara Bodhisattva όπως απεικονίζεται στην Ιαπωνία -- 'Kannon' σημαίνει να παρατηρείς έναν ήχο. Είναι ο ήχος του ενός χεριού. Αν καταλάβετε αυτό το σημείο θα ξυπνήσετε. Όταν τα μάτια σου βλέπουν, όλος ο κόσμος είναι Kannon».

Είπε επίσης, «Όταν ακούς μόνος σου τη φωνή του One Hand, ό,τι κι αν κάνεις, είτε απολαμβάνεις ένα μπολ με ρύζι είτε πίνοντας ένα φλιτζάνι τσάι, όλα τα κάνεις στο σαμάντι του να ζεις με κάποιον που έχει χαριστεί το μυαλό του Βούδα».

Hakuin ως καλλιτέχνης

Για τον Χακούιν, η τέχνη ήταν ένα μέσο διδασκαλίας του ντάρμα. Σύμφωνα με τον μελετητή Hakuin Katsuhiro Yoshizawa του Πανεπιστημίου Hanazono στο Κιότο της Ιαπωνίας, ο Hakuin πιθανότατα δημιούργησε δεκάδες χιλιάδες έργα τέχνης και καλλιγραφίας στη ζωή του. «Το κεντρικό μέλημα του Hakuin ως καλλιτέχνη ήταν πάντα να εκφράσει τον ίδιο τον Νου και το ίδιο το Ντάρμα», είπε ο καθηγητής Yshizawa.* Αλλά το μυαλό και το ντάρμα είναι πέρα ​​από τη σφαίρα του σχήματος και της εμφάνισης. Πώς τα εκφράζεις άμεσα;

Ο Hakuin χρησιμοποίησε μελάνι και μπογιά με διάφορους τρόπους για να αποκαλύψει το ντάρμα στον κόσμο, αλλά το έργο του συνολικά είναι εντυπωσιακό για τη φρεσκάδα και την ελευθερία του. Έσπασε τις συμβάσεις της εποχής για να αναπτύξει το δικό του στυλ. Οι τολμηρές, αυθόρμητες πινελιές του, όπως αποδεικνύεται στα διάφορα πορτρέτα του Μποντιντάρμα, αντιπροσωπεύουν δημοφιλείς ιδέες της τέχνης του Ζεν.

Σχεδίασε απλούς ανθρώπους -- στρατιώτες, εταίρες, αγρότες, ζητιάνους, μοναχούς. Έφτιαχνε κοινά αντικείμενα όπως ντιπεράκια και χειρόμυλους σε θέματα ζωγραφικής. Οι επιγραφές με τους πίνακές του μερικές φορές προέρχονταν από δημοφιλή τραγούδια και στίχους, ακόμη και από διαφημιστικά συνθήματα, όχι μόνο από λογοτεχνία Ζεν. Αυτό ήταν επίσης μια απόκλιση από την ιαπωνική τέχνη Ζεν της εποχής.

Ο καθηγητής Yoshizawa επεσήμανε ότι ο Hakuin ζωγράφισε λωρίδες Mobius -- έναν στριμμένο βρόχο με τη μία πλευρά -- έναν αιώνα πριν υποτίθεται ότι ανακαλυφθούν από τον August Mobius. Ζωγράφισε επίσης πίνακες μέσα σε πίνακες, στους οποίους τα θέματα στους πίνακές του σχετίζονται με έναν άλλο πίνακα ή κύλινδρο. «Ο Hakuin στην πραγματικότητα δούλευε με τρόπους έκφρασης παρόμοιους με αυτούς που επινόησαν δύο αιώνες αργότερα οι Rene Magritte (1898-1967) και Maurits Escher (1898-1972),» είπε ο καθηγητής Yoshizawa.

Ο Χακούιν ως συγγραφέας

«Από τη θάλασσα της αβίαστης, αφήστε τη μεγάλη αδικαιολόγητη συμπόνια σας να λάμψει.» -- Χακούιν

Ο Χακούιν έγραψε γράμματα, ποιήματα, άσματα, δοκίμια και ομιλίες του ντάρμα, μερικά μόνο από τα οποία έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά. Από αυτά, ίσως το πιο γνωστό είναι το 'Song of Zazen', που μερικές φορές ονομάζεται 'In Praise of Zazen'. Αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος του «τραγουδιού», από τη μετάφραση του Norman Waddell:

Απεριόριστος και ελεύθερος είναι ο ουρανός του Samádhi!
Λάμψε την πανσέληνο της σοφίας!
Αλήθεια, λείπει κάτι τώρα;
Το Nirvana είναι ακριβώς εδώ, μπροστά στα μάτια μας,
Αυτό ακριβώς το μέρος είναι η Lotus Land,
Αυτό ακριβώς το σώμα, ο Βούδας.