Ο Ιησούς προσεύχεται στη Γεθσημανή
Ο Ιησούς προσεύχεται στη Γεθσημανή είναι ένα εμπνευσμένο βιβλίο που αφηγείται την ιστορία της προσευχής του Ιησού στον κήπο της Γεθσημανή. Γράφτηκε από τον συγγραφέα και πάστορα, Δρ. David Jeremiah, αυτό το βιβλίο προσφέρει μια ισχυρή ματιά στην πίστη και το θάρρος του Ιησού απέναντι στις αντιξοότητες.
Μια λεπτομερής ματιά στην προσευχή του Ιησού
Το βιβλίο προσφέρει μια λεπτομερή ματιά στην προσευχή του Ιησού στη Γεθσημανή. Ο Δρ Ιερεμίας εξετάζει τα γεγονότα που οδήγησαν στην προσευχή του Ιησού, την ίδια την προσευχή και τα επακόλουθα της προσευχής. Παρέχει επίσης διορατικότητα για τις πνευματικές και συναισθηματικές πτυχές της προσευχής του Ιησού και τον αντίκτυπό της στους ακολούθους του.
Μια ανάγνωση γεμάτη πίστη
Ο Ιησούς προσεύχεται στη Γεθσημανή είναι ένα συγκινητικό ανάγνωσμα που θα αφήσει τους αναγνώστες να αισθάνονται έμπνευση και ενθάρρυνση. Το στυλ γραφής του Δρ. Jeremiah είναι ελκυστικό και εύκολο να ακολουθηθεί, και παρέχει πληθώρα πληροφοριών σχετικά με την προσευχή του Ιησού και τη σημασία της. Προσφέρει επίσης πρακτικές συμβουλές για το πώς να εφαρμόσουμε το παράδειγμα πίστης και θάρρους του Ιησού στη δική μας ζωή.
Ένα που πρέπει να διαβάσετε για τους Χριστιανούς
Ο Ιησούς προσεύχεται στη Γεθσημανή είναι απαραίτητο να διαβάσουν οι Χριστιανοί όλων των ηλικιών. Είναι ένα βιβλίο που εμπνέει και προκαλεί σκέψεις που θα αφήσει τους αναγνώστες να αισθάνονται ενθαρρυμένοι και ενδυναμωμένοι. Είτε αναζητάτε πνευματική καθοδήγηση είτε απλώς ένα αναζωογονητικό ανάγνωσμα, ο Ιησούς Προσεύχεται στη Γεθσημανή είναι βέβαιο ότι θα προσφέρει μια εμπνευσμένη και γεμάτη πίστη εμπειρία.
32 Και ήρθαν σε έναν τόπο που ονομαζόταν Γεθσημανή· και λέει στους μαθητές του: Καθίστε εδώ, ενώ θα προσευχηθώ. 33 Και πήρε μαζί του τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και άρχισε να εκπλήσσεται και να βαραίνει πολύ. 34 Και τους λέει: Η ψυχή μου είναι πολύ λυπημένη μέχρι θανάτου· μείνετε εδώ και αγρυπνήστε.
35 Και προχώρησε λίγο, και έπεσε στο έδαφος, και προσευχήθηκε, αν ήταν δυνατόν, να περάσει από αυτόν η ώρα. 36 Και είπε: Αββά, Πατέρα, όλα είναι δυνατά σε σένα. πάρε αυτό το ποτήρι από μένα: όχι όμως αυτό που θέλω, αλλά ό,τι θες.
37 Και έρχεται, και τους βρίσκει να κοιμούνται, και λέει στον Πέτρο· Σίμων, κοιμάσαι; δεν μπορούσες να παρακολουθήσεις μια ώρα; 38 Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, μήπως μπείτε μέσα πειρασμός . Το πνεύμα είναι πραγματικά έτοιμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη. 39 Και πάλι πήγε, και προσευχήθηκε, και είπε τα ίδια λόγια. 40 Και όταν επέστρεψε, τους βρήκε πάλι να κοιμούνται, γιατί τα μάτια τους ήταν βαριά, ούτε ήξεραν τι να του απαντήσουν.
41 Και έρχεται για τρίτη φορά, και τους λέει: Κοιμηθείτε τώρα, και ξεκουραστείτε· φτάνει, έφτασε η ώρα. ιδού, ο Υιός του ανθρώπου παραδίδεται στα χέρια των αμαρτωλών. 42 Σηκωθείτε, ας πάμε. Ιδού, αυτός που με προδίδει είναι κοντά.
Συγκρίνω : Ματθαίος 26:36-46; Λουκάς 22:39-46
Ο Ιησούς και ο κήπος της Γεθσημανή
Η ιστορία της αμφιβολίας και της αγωνίας του Ιησού στη Γεθσημανή (κυριολεκτικά «ελαιοτριβείο», ένας μικρός κήπος έξω από τον ανατολικό τοίχο τουΙερουσαλήμστο Όρος των Ελαιών ) από καιρό θεωρούνταν ένα από τα πιο προκλητικά χωρία στα ευαγγέλια. Αυτό το απόσπασμα εκτοξεύει το «πάθος» του Ιησού: την περίοδο των βασάνων του μέχρι και την σταύρωση .
Είναι απίθανο η ιστορία να είναι ιστορική επειδή οι μαθητές απεικονίζονται σταθερά ως κοιμισμένοι (και ως εκ τούτου δεν μπορούν να γνωρίζουν τι κάνει ο Ιησούς). Ωστόσο, είναι επίσης βαθιά ριζωμένο στις παλαιότερες χριστιανικές παραδόσεις.
Ο Ιησούς που απεικονίζεται εδώ είναι πολύ πιο ανθρώπινος από τον Ιησού που φαίνεται στο μεγαλύτερο μέρος του ευαγγέλια . Τυπικά ο Ιησούς απεικονίζεται ως σίγουρος και κυβερνά τις υποθέσεις γύρω του. Δεν ενοχλείται από τις προκλήσεις των εχθρών του και δείχνει λεπτομερείς γνώσεις για τα επερχόμενα γεγονότα -- συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του.
Τώρα που ο χρόνος της σύλληψής του πλησιάζει, ο χαρακτήρας του Ιησού αλλάζει δραματικά. Ο Ιησούς ενεργεί όπως σχεδόν κάθε άλλος άνθρωπος που γνωρίζει ότι η ζωή τους λιγοστεύει: βιώνει θλίψη, θλίψη και επιθυμία να μην εξελιχθεί το μέλλον όπως περιμένει. Όταν ο Ιησούς προβλέπει πώς θα πέθαιναν και θα υποφέρουν οι άλλοι επειδή το θέλει ο Θεός, ο Ιησούς δεν δείχνει κανένα συναίσθημα. όταν έρχεται αντιμέτωπος με τους δικούς του, αγχώνεται μήπως βρεθεί κάποια άλλη επιλογή. Νόμιζε ότι η αποστολή του είχε αποτύχει; Μήπως απελπίστηκε για την αποτυχία των μαθητών του να σταθούν δίπλα του;
Ο Ιησούς προσεύχεται για έλεος
Νωρίτερα, ο Ιησούς συμβούλεψε τους μαθητές του ότι με επαρκή πίστη και προσευχή, όλα είναι δυνατά -- συμπεριλαμβανομένης της μετακίνησης βουνών και του θανάτου των συκιών. Εδώ Ο Ιησούς προσεύχεται και η πίστη του είναι αναμφίβολα ισχυρή. Στην πραγματικότητα, η αντίθεση μεταξύ της πίστης του Ιησού στον Θεό και της έλλειψης πίστης που έδειξαν οι μαθητές του είναι ένα από τα σημεία της ιστορίας: παρά το γεγονός ότι τους ζητούσε απλώς να μείνουν ξύπνιοι και να «προσέχουν» (η συμβουλή που έδωσε νωρίτερα να προσέχει για σημάδια αποαποκάλυψη), συνεχίζουν να αποκοιμούνται.
Πετυχαίνει ο Ιησούς τους στόχους του; Όχι. Η φράση «όχι ό,τι θέλω, αλλά ό,τι θες» υποδηλώνει μια σημαντική προσθήκη που ο Ιησούς παρέλειψε να αναφέρει νωρίτερα: εάν ένα άτομο έχει επαρκή πίστη στη χάρη και την καλοσύνη του Θεού, θα προσεύχεται μόνο για αυτό που θέλει ο Θεός. από αυτό που θέλουν. Φυσικά, εάν κάποιος πρόκειται να προσευχηθεί μόνο να κάνει ο Θεός αυτό που θέλει να κάνει ο Θεός (υπάρχει αμφιβολία ότι κάτι άλλο θα συμβεί;), αυτό θα υπονόμευε το νόημα της προσευχής.
Ο Ιησούς εκδηλώνει μια προθυμία να επιτρέψει στον Θεό να συνεχίσει με το σχέδιο ότι θα πεθάνει. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα λόγια του Ιησού εδώ προϋποθέτουν μια ισχυρή διάκριση μεταξύ του εαυτού του και του Θεού: η εκτέλεση που θέλει ο Θεός βιώνεται ως κάτι ξένο και επιβεβλημένο από έξω, όχι κάτι ελεύθερα επιλεγμένο από τον Ιησού. Η φράση «Abba» είναι Αραμαϊκή για «πατέρας» και υποδηλώνει μια πολύ στενή σχέση, ωστόσο αποκλείει επίσης τη δυνατότητα ταύτισης -- ο Ιησούς δεν μιλά στον εαυτό του.
Αυτή η ιστορία θα είχε μεγάλη απήχηση στο κοινό του Mark. Επίσης, υπέστησαν διώξεις, συλλήψεις και απειλήθηκαν με εκτέλεση. Είναι απίθανο να τους είχε γλιτώσει κάτι από όλα αυτά, όσο κι αν προσπάθησαν. Στο τέλος, πιθανότατα θα ένιωθαν εγκαταλελειμμένοι από φίλους, οικογένεια, ακόμα και από τον Θεό.
Το μήνυμα είναι ξεκάθαρο: εάν ο Ιησούς μπορούσε να καταφέρει να παραμείνει δυνατός σε τέτοιες δοκιμασίες και να συνεχίσει να αποκαλεί τον Θεό «Αββά» παρά τα μελλοντικά, τότε οι νέοι χριστιανοί προσήλυτοι θα πρέπει να προσπαθήσουν να το κάνουν επίσης. Η ιστορία σχεδόν φωνάζει για τον αναγνώστη να φανταστεί πώς θα μπορούσαν να αντιδράσουν σε μια παρόμοια κατάσταση, μια κατάλληλη απάντηση για τους Χριστιανούς που μπορεί πράγματι να βρεθούν να κάνουν ακριβώς αυτό αύριο ή την επόμενη εβδομάδα.
