Πεποιθήσεις Κομφουκιανισμού: Οι τέσσερις αρχές

Ο Κομφουκιανισμός είναι μια αρχαία κινεζική φιλοσοφία που βασίζεται στις διδασκαλίες του Κομφούκιου. Οι τέσσερις αρχές του Κομφουκιανισμού είναι ο Ρεν, ο Γι, ο Λι και ο Τζι. Αυτές οι τέσσερις αρχές είναι οι βασικές αρχές του Κομφουκιανισμού και αποτελούν τη βάση για τις ηθικές και ηθικές διδασκαλίες του.

Ren: The Virtue of Benevolence

Το Ρεν είναι η αρετή της καλοσύνης και είναι το θεμέλιο του Κομφουκιανισμού. Είναι η ιδέα ότι κάποιος πρέπει να συμπεριφέρεται στους άλλους με καλοσύνη και σεβασμό. Είναι επίσης η ιδέα να βάζεις τους άλλους πάνω από τον εαυτό σου και να είσαι γενναιόδωρος και συμπονετικός.

Yi: Η Αρετή της Δικαιοσύνης

Το Yi είναι η αρετή της δικαιοσύνης και είναι η ιδέα του να κάνεις αυτό που είναι σωστό και δίκαιο. Είναι η ιδέα να είσαι ειλικρινής και δίκαιος σε όλες τις συναλλαγές και να προσπαθείς πάντα να κάνεις το σωστό.

Li: Η αρετή της ευπρέπειας

Το Li είναι η αρετή της ευπρέπειας και είναι η ιδέα του σεβασμού και της ευγένειας προς τους άλλους. Είναι η ιδέα να ακολουθείς τη σωστή εθιμοτυπία και να συμπεριφέρεσαι με τρόπο που είναι κατάλληλος για την περίσταση.

Zhi: Η Αρετή της Σοφίας

Το Zhi είναι η αρετή της σοφίας και είναι η ιδέα της γνώσης και της κατανόησης. Είναι η ιδέα του να μπορείς να σκέφτεσαι κριτικά και να παίρνεις σοφές αποφάσεις.

Τα Τέσσερα Δόγματα του Κομφουκιανισμού είναι οι βασικές αρχές της φιλοσοφίας και αποτελούν το θεμέλιο για τις ηθικές και ηθικές διδασκαλίες της. Είναι οι Ρεν, Γι, Λι και Ζι και είναι οι αρετές της καλοσύνης, της δικαιοσύνης, της ευπρέπειας και της σοφίας.

Ο Κομφουκιανισμός είναι μια φιλοσοφία που αναπτύχθηκε από τον Master Kong (γνωστός πιο συχνά ως Κομφούκιος ) κατά τη διάρκεια της δυναστείας Zhou της Κίνας (1045 – 253 π.Χ.). Επικεντρώνεται στην έμφυτη ανθρώπινη καλοσύνη και τη σημασία των διαπροσωπικών ανθρώπινων σχέσεων. Ο στόχος του Κομφουκιανισμού να επιτύχει την κοινωνική αρμονία. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Κομφουκιανών, υπάρχουν τέσσερα στοιχεία απαραίτητα για την επίτευξη κοινωνικής αρμονίας: Τελετουργίες και τελετουργίες, οι πέντε σχέσεις, η διόρθωση των ονομάτων και το Ρεν.

Βασικά συμπεράσματα: Οι τέσσερις αρχές του Κομφουκιανισμού

• Οι τέσσερις αρχές του Κομφουκιανισμού είναι οι Τελετουργίες και οι Τελετουργίες, οι Πέντε Σχέσεις, η Διόρθωση των Ονομάτων και το Ρεν.
• Όλες οι τελετουργίες και οι τελετουργίες είναι σκόπιμες πράξεις κοινωνικής ενοποίησης.
• Όλες οι σχέσεις εμπίπτουν σε μια ιεραρχία που πρέπει να τηρείται για να διατηρηθεί η αρμονία και κάθε άτομο πρέπει να κατανοήσει τον ρόλο του σε αυτήν την ιεραρχία.
• Ο στόχος του Κομφουκιανισμού είναι να ασκήσει το Ρεν, ή τον αληθινό αλτρουισμό.

Ο Κομφούκιος μελέτησε την ιστορία της Κίνας, συγκρίνοντας τις πιο και λιγότερο αρμονικές περιόδους της κινεζικής ιστορίας, αξιολογώντας τις σχέσεις μεταξύ του ουρανού, της ηγεσίας και του γενικού πληθυσμού σε περιόδους ειρήνης και σε περιόδους πολέμου. Βρήκε τάξη και κατανόηση στις μελέτες του για το παρελθόν, και χρησιμοποίησε αυτά τα ευρήματα για να αναπτύξει ένα σύστημα αξιών και πεποιθήσεων.

Επειδή Κομφουκιανισμός έχει τις ρίζες του στη μελέτη του παρελθόντος και δεν κηρύττει ένα νέο δόγμα, θεωρείται κώδικας ηθικής παρά θρησκεία. Οι τέσσερις αρχές των πεποιθήσεων του Κομφούκιου είναι οι κατευθυντήριες γραμμές για αυτόν τον κώδικα ηθικής.

Τελετουργίες και τελετουργίες

Ο Κομφούκιος δίδαξε τη σημασία των τελετουργιών στην ένωση των ανθρώπων. ΣτοΑνάλεκτα—μια συλλογή ιδεών, σκέψεων και αποσπασμάτων που αποδίδονται στον Κομφούκιο—η σημασία της τήρησης τελετουργιών και τελετουργιών με σώμα και μυαλό γίνεται σεβαστή.

Ο Δάσκαλος είπε: «Αυθεντία χωρίς γενναιοδωρία, τελετή χωρίς ευλάβεια, πένθος χωρίς θλίψη—αυτά, δεν αντέχω να τα συλλογιστώ».
Τα Ανάλεκτα, 3,26

Σύμφωνα με τις κομφουκιανές πεποιθήσεις, όλες οι τελετές πρέπει να είναι σκόπιμες πράξεις κοινωνικής ενοποίησης. Θα πρέπει να εξασκούνται με άλλους, και θα πρέπει να γίνονται με ευλάβεια και σεβασμό, αντί για αλόγιστη επανάληψη λέξεων και πράξεων.

Οι τελετουργίες και οι τελετουργίες περιλαμβάνουν πρακτικές κηδείας κατά τις οποίες οι παρατηρητές φορούν λευκά και θρηνούν για τους νεκρούς για έως και τρία χρόνια, γάμους που ξεκινούν με τα κατάλληλα παντρίσματα, τελετές ενηλικίωσης για νέους άντρες και γυναίκες και προσφορές σε προγόνους, μεταξύ πολλών άλλων τοπικών πρακτικών.

Οι Πέντε Σχέσεις

Χρησιμοποιώντας τις μελέτες του στο παρελθόν, ο Κομφούκιος αποφάσισε ότι για να επιτευχθεί ειρήνη και αρμονία, κάθε σχέση πρέπει να εμπίπτει σε μια αυστηρή ιεραρχία, με κάθε σχέση να αναγνωρίζει και να ασκεί την κυριαρχία ή την υποταγή της.

Ο δούκας Τζινγκ του Τσι ρώτησε τον Κομφούκιο για την κυβέρνηση. Ο Κομφούκιος απάντησε: «Οι άρχοντες ας είναι άρχοντες, οι υπουργοί υπουργοί, οι πατέρες πατέρες, οι γιοι γιοι».
Τα Ανάλεκτα, 12.11

Υπάρχουν πέντε βασικές σχέσεις κάτω από τις οποίες εμπίπτει όλη η κοινωνική αλληλεπίδραση: ο κυβερνήτης στο υποκείμενο, ο γονέας στο παιδί, ο σύζυγος με τη σύζυγο, ο μεγαλύτερος αδελφός στον μικρότερο αδερφό και ο φίλος με τον φίλο. Ακόμη και μέσα στη φιλία, πρέπει να υπάρχει μια ιεραρχία για να διασφαλίζεται η συνεχής αρμονία.

Τα κυρίαρχα μέρη θα πρέπει να αντιμετωπίζουν τα υποτακτικά μέρη με ευγένεια και ευγένεια και τα υποτακτικά μέρη πρέπει να αντιμετωπίζουν τα κυρίαρχα με ευλάβεια και σεβασμό. Για παράδειγμα, τα παιδιά πρέπει να μιλούν μόνο όταν τους μιλάνε.

Διόρθωση (ή Εξαγορά) Ονομάτων

Η διόρθωση των ονομάτων είναι ο προσδιορισμός των πέντε σχέσεων προς όλα τα μέλη μιας κοινωνίας προκειμένου να ξεκαθαριστεί η σύγχυση σχετικά με τους ρόλους και τις ευθύνες των ανθρώπων για την επίτευξη κοινωνικής αρμονίας. Σύμφωνα με τον Κομφούκιο, το χάος προκύπτει από τη σύγχυση όταν τα κατάλληλα «ονόματα» (θέσεις στην κοινωνία) δεν είναι γνωστά ή δεν ασκούνται.

Αν τα ονόματα δεν είναι σωστά, η γλώσσα δεν είναι σύμφωνη με την αλήθεια των πραγμάτων. Εάν η γλώσσα δεν είναι σύμφωνη με την αλήθεια των πραγμάτων, οι υποθέσεις δεν μπορούν να οδηγηθούν στην επιτυχία.
Τα Ανάλεκτα,13.3

Η διόρθωση των ονομάτων πρέπει να γίνει προκειμένου κάθε μέλος της κοινωνίας να γνωρίζει τη θέση και τα κατάλληλα καθήκοντά του σε σχέση μεταξύ τους.

Ρεν

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί της λέξης ' Ρεν », αλλά ο πιο κοινά αποδεκτός ορισμός είναι η αρετή ή η καλοσύνη. Ο απώτερος στόχος του Κομφουκιανισμού είναι να είναι, σύμφωνα με τον Κομφούκιο, «ο κύριος» ή να ασκεί αληθινό αλτρουισμό σε κάθε συνάντηση. Αυτό φαίνεται καλύτερα από τις σχέσεις μεταξύ δύο ανθρώπων, γι' αυτό είναι απαραίτητο να κατανοήσει κανείς και να ασκήσει τη θέση του στην κοινωνική ιεραρχία.

Fan-Chi, ρώτησε για την ανθρωπιά (ren). Ο Δάσκαλος είπε, «Αγαπάτε όλους τους ανθρώπους».
Τα Ανάλεκτα, 12.22

Διαφορετικός Νιρβάνα ή είσοδος σε Παράδεισος , το Ρεν δεν είναι ένα μέρος ή κατάσταση ύπαρξης που μπορεί να επιτευχθεί. Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται με το Ρεν, δηλαδή όλοι οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Κομφούκιο, διαθέτουν μια έμφυτη αίσθηση καλοσύνης. Ωστόσο, το να κατέχεις ρεν και να το ενεργείς είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ένας Κομφουκιανός «κύριος» ενεργεί πάντα προς το συμφέρον των άλλων εντός των ορίων της κοινωνικής του θέσης και των ιεραρχικών του σχέσεων.

Πηγές

• Κομφούκιος.Ανάλεκτα: Με Επιλογές από Παραδοσιακά Σχόλια.Μετάφραση Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
• Χένσαλ, Κένεθ.A History of Japan: From Stone Age to Superpower. Palgrave Macmillan, 2012.
• Γιάο, Σιντζόνγκ.Εισαγωγή στον Κομφουκιανισμό. Cambridge University Press, 2000.