Γυναίκες Πρόγονοι του Ζεν

Οι Γυναίκες Πρόγονοι του Ζεν είναι μια ουσιαστική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται για την ιστορία του Βουδισμού Ζεν. Γράφτηκε από τον διάσημο μελετητή Δρ. Taigen Dan Leighton, αυτός ο περιεκτικός οδηγός παρέχει μια λεπτομερή επισκόπηση της ζωής και των διδασκαλιών των γυναικών προγόνων του Zen. Με έμφαση στην κινεζική και ιαπωνική παράδοση Ζεν, το βιβλίο καλύπτει τις ζωές περισσότερων από πενήντα γυναικών δασκάλων του Ζεν, συμπεριλαμβανομένων των βιογραφιών, των διδασκαλιών και των κληροδοτημάτων τους.

Σε βάθος Ανάλυση των Θηλυκών Προγόνων Ζεν

Το βιβλίο προσφέρει μια εις βάθος ανάλυση των θηλυκών προγόνων του Ζεν, διερευνώντας λεπτομερώς τη ζωή και τις διδασκαλίες τους. Εξετάζει τους διάφορους ρόλους που έπαιξαν στην ανάπτυξη του Ζεν Βουδισμού, από την πρώτη γυναίκα δάσκαλο του Ζεν, τον Ζονγκτσί, μέχρι την πιο πρόσφατη γυναίκα δάσκαλο του Ζεν, τον Εσούν. Το βιβλίο εξετάζει επίσης τις μοναδικές συνεισφορές των γυναικών προγόνων του Ζεν στην παράδοση του Ζεν, όπως η έμφαση που δίνουν στη συμπόνια και η υπεράσπιση της ισότητας των φύλων.

Ολοκληρωμένη και προσιτή

Το Women Ancestors of Zen είναι ένας προσβάσιμος και περιεκτικός οδηγός για τους γυναικείους προγόνους του Zen. Είναι γραμμένο με σαφές και συναρπαστικό στυλ, καθιστώντας το εύκολο να το κατανοήσουν ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν προηγούμενη γνώση του Ζεν Βουδισμού. Το βιβλίο περιλαμβάνει επίσης ένα γλωσσάρι όρων και μια εκτενή βιβλιογραφία, καθιστώντας το μια ανεκτίμητη πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για τις γυναίκες προγόνους του Ζεν.

Ένα που πρέπει να διαβάσετε για τους λάτρεις του Ζεν

Το Women Ancestors of Zen είναι απαραίτητο να διαβάσει όποιος ενδιαφέρεται για την ιστορία και τις διδασκαλίες του Ζεν Βουδισμού. Με την ολοκληρωμένη κάλυψη των θηλυκών προγόνων του Ζεν, αυτό το βιβλίο παρέχει μια ανεκτίμητη πηγή για την κατανόηση του ρόλου των γυναικών στην ανάπτυξη του Ζεν. Είναι ένας ουσιαστικός οδηγός για όποιον θέλει να εμβαθύνει την κατανόησή του για τον Βουδισμό του Ζεν και τις γυναίκες προγόνους του Ζεν.

Αν και οι άνδρες δάσκαλοι κυριαρχούν στην καταγεγραμμένη ιστορία του Ζεν Βουδισμός , πολλές αξιόλογες γυναίκες ήταν επίσης μέρος της ιστορίας του Ζεν.

Μερικές από αυτές τις γυναίκες εμφανίζονται στο koan συλλογές. Για παράδειγμα, η περίπτωση 31 του Mumonkan καταγράφει μια συνάντηση μεταξύ του Δάσκαλου Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) και μιας σοφής ηλικιωμένης γυναίκας της οποίας το όνομα δεν θυμόμαστε.

Μια διάσημη συνάντηση έλαβε χώρα μεταξύ μιας άλλης ηλικιωμένης γυναίκας και του Δάσκαλου Te-shan Hsuan-chien (781-867). Πριν γίνει δάσκαλος του Ch'an (Zen), ο Te-shan ήταν διάσημος για τα επιστημονικά του σχόλιά του Diamond Sutra . Μια μέρα βρήκε μια γυναίκα που πουλούσε ρυζόπιτες και τσάι. Η γυναίκα είχε μια ερώτηση: «Στη Διαμαντένια Σούτρα είναι γραμμένο ότι το παρελθόν δεν μπορεί να συλληφθεί. το παρόν μυαλό δεν μπορεί να συλληφθεί, και το μελλοντικό μυαλό δεν μπορεί να συλληφθεί. Είναι σωστό?'

«Ναι, αυτό είναι σωστό», είπε ο Τε-Σαν.

«Τότε με ποιο μυαλό θα δεχτείς αυτό το τσάι;» ρώτησε. Ο Τε-Σαν δεν μπορούσε να απαντήσει. Βλέποντας τη δική του άγνοια, βρήκε δάσκαλο και τελικά έγινε και ο ίδιος μεγάλος δάσκαλος.

Εδώ είναι πέντε γυναίκες που έπαιξαν ζωτικούς ρόλους στην πρώιμη ιστορία του Ζεν Βουδισμού στην Κίνα.

Zongchi (6ος αιώνας)

Η Zongchi ήταν κόρη ενός αυτοκράτορα της δυναστείας Liang. Χειροτονήθηκε μοναχή σε ηλικία 19 ετών και τελικά έγινε μαθήτρια του Μποντιντάρμα, του Πρώτου Πατριάρχη του Ζεν. Ήταν μια από τις τέσσερις κληρονόμους του Ντάρμα του Μποντιντάρμα, που σημαίνει ότι κατανοούσε πλήρως τις διδασκαλίες του. (Ένας κληρονόμος του Ντάρμα είναι επίσης «κύριος του Ζεν», αν και αυτός ο όρος είναι πιο συνηθισμένος εκτός του Ζεν.)

Ο Zongchi εμφανίζεται σε μια γνωστή ιστορία. Μια μέρα ο Μποντιντάρμα απευθύνθηκε στους μαθητές του, ρωτώντας τους τι είχαν επιτύχει. Ο Νταοφού είπε, «Η παρούσα άποψή μου είναι, χωρίς να συνδέεται κανείς με τον γραπτό λόγο ή να αποσπάται από τον γραπτό λόγο, εξακολουθεί να συμμετέχει στη λειτουργία του Δρόμου».

Ο Μποντιντάρμα είπε: «Έχεις το δέρμα μου».

Τότε ο Zongchi είπε: «Είναι σαν Ananda βλέποντας το καθαρή γη του Βούδα Akshobhya . Έχει δει μια φορά, δεν ξαναβλέπεται.»

Ο Μποντιντάρμα είπε: «Έχεις τη σάρκα μου».

Ο Daoyu είπε, «Τα τέσσερα στοιχεία είναι αρχικά άδεια. τα πέντε μεγέθη είναι ανύπαρκτα. Δεν υπάρχει ούτε ένα ντάρμα για να επιτευχθεί».

Ο Μποντιντάρμα είπε: «Έχεις τα οστά μου».

Ο Huike έκανε τρία τόξα και έμεινε ακίνητος.

Ο Μποντιντάρμα είπε: «Έχεις το μυελό μου».

Ο Huike είχε τη βαθύτερη κατανόηση και θα γινόταν ο Δεύτερος Πατριάρχης.

Lingzhao (762-808)

Ο Layman Pang (740–808) και η σύζυγός του ήταν και οι δύο γνώστες του Ζεν και η κόρη τους, Lingzhao, τους ξεπέρασε και τους δύο. Η Lingzhao και ο πατέρας της ήταν πολύ δεμένοι και συχνά μελετούσαν μαζί και συζητούσαν μεταξύ τους. Όταν η Lingzhao ήταν ενήλικη, εκείνη και ο πατέρας της πήγαν μαζί προσκυνήματα.

Υπάρχουν πολλές ιστορίες για τον Layman Pang και την οικογένειά του. Σε πολλές από αυτές τις ιστορίες, ο Lingzhao έχει τον τελευταίο λόγο. Ένας διάσημος διάλογος είναι αυτός:

Ο Layman Pang είπε, «Δύσκολο, δύσκολο, δύσκολο. Σαν να προσπαθείς να σκορπίσεις δέκα μεζούρες σουσάμι σε ένα δέντρο».

Στο άκουσμα αυτό, η σύζυγος του λαϊκού είπε: «Εύκολο, εύκολο, εύκολο. Ακριβώς όπως να αγγίζεις τα πόδια σου στο έδαφος όταν σηκώνεσαι από το κρεβάτι».

Ο Lingzhao απάντησε: «Ούτε δύσκολο ούτε εύκολο. Στα εκατό χόρτα, το νόημα των προγόνων».

Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα που ο Layman Pang ήταν πολύ μεγάλος, ανακοίνωσε ότι ήταν έτοιμος να πεθάνει όταν ο ήλιος είχε φτάσει στο ύψος του. Έκανε μπάνιο, φόρεσε μια καθαρή ρόμπα και ξάπλωσε στο στρώμα του ύπνου του. Ο Lingzhao του ανακοίνωσε ότι ο ήλιος ήταν καλυμμένος -- υπήρξε μια έκλειψη. Ο λαϊκός βγήκε έξω για να δει και ενώ παρακολουθούσε την έκλειψη, ο Lingzhao πήρε τη θέση του στο στρώμα ύπνου και πέθανε. Όταν ο Layman Pang βρήκε την κόρη του, αναστέναξε, «Με έχει κερδίσει άλλη μια φορά».

Liu Tiemo (περίπου 780-859), ο «Iron Grindstone»

Ο «Iron Grindstone» Liu ήταν μια χωρική που έγινε τρομερός συζητητής. Την ονόμασαν «Iron Grindstone» επειδή έριξε τους αμφισβητίες της σε κομμάτια. Ο Liu Tiemo ήταν ένας από τους 43 κληρονόμους του Ντάρμα του Guishan Lingyou, ο οποίος λέγεται ότι είχε 1.500 μαθητές.

Moshan Liaoran (περίπου 800s)

Ο Moshan Liaoran ήταν δάσκαλος και δάσκαλος του Ch'an (Zen) και ηγουμένη ενός μοναστηριού. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες ήρθαν σε αυτήν για διδασκαλία. Είναι η πρώτη γυναίκα που πιστεύεται ότι μετέδωσε το ντάρμα σε έναν από τους άρρενες προγόνους, τον Guanzhi Zhixian (π. 895). Ο Guanzhi ήταν επίσης κληρονόμος του Ντάρμα Linji Yixuan (δ. 867), ιδρυτής της Γραμμές (Ρινζάι ) σχολείο.

Αφού ο Guanzhi έγινε δάσκαλος, είπε στους μοναχούς του:

«Πήρα μισή κουτάλα στο σπίτι του Papa Linji και πήρα μισή κουτάλα στο σπίτι της Mama Moshan, που μαζί έκαναν μια γεμάτη κουτάλα. Από τότε, αφού το χωνέψα πλήρως, έμεινα απόλυτα ικανοποιημένος».

Μιαοξίνη (840-895)

Ο Miaoxin ήταν μαθητής του Yangshan Huiji. Ο Yangshan ήταν κληρονόμος του Ντάρμα του Guishan Lingyou, του δασκάλου του «Iron Grindstone» Liu. Αυτό ίσως έδωσε στον Yangshan μια εκτίμηση για τις δυνατές γυναίκες. Όπως ο Liu, η Miaoxin ήταν ένας τρομερός συζητητής. Ο Γιανγκσάν είχε τόσο υψηλή εκτίμηση για τη Μιαοξίν που την έκανε υπουργό κοσμικών υποθέσεων για το μοναστήρι του. Αυτός είπε,

«Έχει την αποφασιστικότητα ενός ατόμου με μεγάλη αποφασιστικότητα. Είναι πραγματικά αυτή που έχει τα προσόντα να υπηρετήσει ως διευθύντρια του γραφείου για τις κοσμικές υποθέσεις ».