Ποιος ήταν ο άγγελος που πάλεψε με τον Τζέικομπ;

ο άγγελος που πάλεψε με τον Ιακώβ είναι μια φιγούρα από την Εβραϊκή Βίβλο, που περιγράφεται στο βιβλίο της Γένεσης. Σύμφωνα με την ιστορία, ο Ιακώβ ήταν καθ' οδόν για να συναντήσει τον εν διαστάσει αδελφό του Ησαύ όταν συνάντησε τον άγγελο. Ο άγγελος και ο Ιακώβ πάλεψαν όλη τη νύχτα, και το πρωί, ο άγγελος ευλόγησε τον Ιακώβ και του έδωσε ένα νέο όνομα, Ισραήλ.

Η ταυτότητα του αγγέλου έχει γίνει αντικείμενο πολλών συζητήσεων. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο άγγελος ήταν φυσικό ον, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι ήταν θεϊκό ον. Μερικοί έχουν προτείνει ότι ο άγγελος ήταν μια εκδήλωση του ίδιου του Θεού, ενώ άλλοι έχουν υποστηρίξει ότι ήταν ένας αγγελιοφόρος που εστάλη από τον Θεό.

Η ταυτότητα του αγγέλου είναι σημαντική για την κατανόηση της ιστορίας, καθώς βοηθά να εξηγηθεί γιατί δόθηκε στον Ιακώβ το όνομα Ισραήλ. Ρίχνει επίσης φως στη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου, και στη δύναμη της προσευχής.

Η ιστορία του Ιακώβ και του αγγέλου είναι μια ισχυρή υπενθύμιση της δύναμης της πίστης και της προσευχής. Μας διδάσκει ότι ακόμη και μπροστά στις αντιξοότητες, μπορούμε να βασιστούμε στον Θεό για δύναμη και καθοδήγηση. Μας υπενθυμίζει επίσης ότι ο Θεός είναι πάντα μαζί μας, ακόμα και όταν νιώθουμε μόνοι.

Η ιστορία του προφήτη Ιακώβ που παλεύει με έναν άνθρωπο υπερφυσικής δύναμης, η οποία βρίσκεται τόσο στην Τορά όσο και στη Βίβλο, έχει τραβήξει την προσοχή των αναγνωστών εδώ και αιώνες. Ποιος είναι ο μυστηριώδης άντρας που παλεύει με τον Τζέικομπ πριν τελικά τον ευλογήσει;

Κάποιοι το πιστεύουν αρχάγγελος Φανουήλ είναι ο άνθρωπος που περιγράφει το απόσπασμα, αλλά άλλοι μελετητές λένε ότι ο άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα ο Άγγελος του Κυρίου, μια εκδήλωση του ίδιου του Θεού πριν από την ενσάρκωσή του αργότερα στην ιστορία.

Ο Τζέικομπ Ρεστλς

Ο Τζέικομπ είναι καθ' οδόν για να επισκεφτεί τον αποξενωμένο αδερφό του Ησαύ, ελπίζοντας να συμφιλιωθεί μαζί του, όταν συναντά τον μυστηριώδη άνδρα σε μια όχθη ποταμού τη νύχτα. Η ιστορία λέγεται στη Βίβλο και στην Τορά Βιβλίο Γένεσης , κεφάλαιο 32.

Οι στίχοι 24 έως 28 περιγράφουν τον αγώνα πάλης μεταξύ του Ιακώβ και του άνδρα, στον οποίο ο Ιακώβ επικρατεί τελικά.

Έτσι ο Ιακώβ έμεινε μόνος, και ένας άντρας πάλεψε μαζί του μέχρι το ξημέρωμα. Όταν ο άντρας είδε ότι δεν μπορούσε να τον εξουδετερώσει, άγγιξε την υποδοχή του γοφού του Τζέικομπ, έτσι ώστε το ισχίο του τσακίστηκε καθώς πάλευε με τον άντρα. Τότε ο άντρας είπε: «Αφήστε με να φύγω, γιατί είναι ξημέρωμα». Αλλά ο Ιακώβ απάντησε: «Δεν θα σε αφήσω να φύγεις αν δεν με ευλογήσεις». Ο άντρας τον ρώτησε, 'Πώς σε λένε;' ' Ιάκωβος ,' απάντησε. Τότε ο άντρας είπε: «Το όνομά σου δεν θα είναι πια Ιακώβ, αλλά Ισραήλ, επειδή πολέμησες με τον Θεό και με τους ανθρώπους και έχεις νικήσει».

Ζητώντας το Όνομά Του

Αφού ο άντρας δίνει στον Τζέικομπ ένα νέο όνομα, ο Τζέικομπ ζητά από τον άντρα να αποκαλύψει το δικό του όνομα. Οι στίχοι 29 έως 32 της Γένεσης δείχνουν ότι ο άντρας δεν απαντά πραγματικά, αλλά ο Ιακώβ προσδιορίζει τον τόπο της συνάντησής τους με ένα όνομα που αντανακλά τη σημασία του.

«Ο Τζέικομπ είπε, «Πες μου σε παρακαλώ το όνομά σου». Αλλά εκείνος απάντησε, 'Γιατί ρωτάς το όνομά μου;' Τότε τον ευλόγησε εκεί. Ο Ιακώβ λοιπόν ονόμασε το μέρος Πενιήλ, λέγοντας: «Είναι επειδή εγώ είδε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο , και όμως η ζωή μου σώθηκε ». Ο ήλιος ανέτειλε από πάνω του καθώς περνούσε από τον Πένιελ, και κούτσαινε εξαιτίας του γοφού του. Ως εκ τούτου, μέχρι σήμερα, οι Ισραηλίτες δεν τρώνε τον τένοντα που είναι προσαρτημένος στην υποδοχή του ισχίου επειδή η υποδοχή του ισχίου του Ιακώβ άγγιξε κοντά στον τένοντα».

Μια άλλη κρυπτική περιγραφή

Αργότερα, στο Βιβλίο του Ωσηέ, η Βίβλος και η Τορά αναφέρω ξανά την πάλη του Ιακώβ. Ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο αναφέρονται τα εδάφια Ωσηέ 12:3-4 στο γεγονός είναι εξίσου ασαφής, επειδή στο εδάφιο 3 λέει ότι ο Ιακώβ «πολέμησε με τον Θεό» και στο εδάφιο 4 λέει ότι ο Ιακώβ «πολέμησε με τον άγγελο».

Είναι ο Αρχάγγελος Φανουήλ;

Μερικοί άνθρωποι αναγνωρίζουν τον Αρχάγγελο Φανουήλ ως τον άνθρωπο που παλεύει με τον Ιακώβ λόγω της σχέσης μεταξύ του ονόματος του Φανουήλ και του ονόματος «Πενιήλ». Αυτό είναι το όνομα που έδωσε ο Ιακώβ στο μέρος όπου πάλεψε με τον άντρα.

Στο βιβλίο του «Of Scribes And Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture, Volume 2», ο Craig A. Evans γράφει: «Στο Γεν. 32:31, ο Jacob ονομάζει τον τόπο της πάλης του με τον Θεό ως «Peniel» — το Πρόσωπο του Θεού. Οι μελετητές πιστεύουν ότι το αγγελικό όνομα «Phanuel» και το μέρος «Peniel» συνδέονται ετυμολογικά».

Ο Μόρτον Σμιθ γράφει στο βιβλίο του «Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και Άλλες ελληνορωμαϊκές λατρείες» ότι τα παλαιότερα υπάρχοντα χειρόγραφα δείχνουν ότι ο Ιακώβ πάλευε με τον Θεό σε αγγελική μορφή. Μεταγενέστερες εκδοχές λένε ότι ο Jacob πάλεψε με έναν αρχάγγελος . «Σύμφωνα με αυτό το βιβλικό κείμενο, το αίσιο τέλος της πάλης του Ιακώβ με έναν μυστηριώδη αντίπαλο, ο πατριάρχης ονόμασε τον τόπο της συνάντησης Peniel/Penuel (Phanuel). Δείχνοντας αρχικά τον θείο αντίπαλό του, το όνομα προσαρτήθηκε εγκαίρως σε ένα αγγελικό υποκατάστατο».

Είναι ο Άγγελος του Κυρίου;

Μερικοί λένε ότι ο άνθρωπος που παλεύει με τον Τζέικομπ είναι ο Άγγελος Κυρίου .

«Ποιος είναι λοιπόν ο «άνθρωπος» που παλεύει με τον Τζέικομπ στην όχθη του ποταμού και τελικά τον ευλογεί με ένα νέο όνομα; Ο Θεός... ο Άγγελος του Κυρίου ο ίδιος», γράφει ο Larry L. Lichtenwalter στο βιβλίο του «Wrestling with Angels: In the Grip of Jacob’s God».

Στο βιβλίο της «The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of Genesis», η Camilla Hélena von Heijne γράφει: «Η ονομασία του τόπου από τον Ιακώβ και η λέξη «πρόσωπο» στον στίχο 30 είναι μια λέξη-κλειδί. Δηλώνει προσωπική παρουσία, σε αυτή την περίπτωση, θεϊκή παρουσία. Το να αναζητάς το πρόσωπο του Θεού σημαίνει να αναζητάς την παρουσία Του».

Αυτή η διάσημη ιστορία για τον Ιακώβ μπορεί να μας εμπνεύσει όλους να παλέψουμε με τον Θεό και αγγέλους στη ζωή μας για να ενισχύσουμε την πίστη μας, γράφει ο Lichtenwalter στο «Wrestling with Angels».

«Είναι ενδιαφέρον ότι με τον Θεό, όταν χάνουμε, κερδίζουμε. Ο Οσηέ μας λέει ότι ο Ιακώβ κέρδισε τον Θεό. Παρά τη χωλότητα και την παράδοση, νίκησε! Όταν ο Ιακώβ παραδόθηκε και ο Θεός τον πέταξε, κέρδισε. Ο Ιακώβ πήρε το χρυσό γιατί ο Θεός πήρε την καρδιά. Όποτε υποχωρούμε στην λαβή του Θεού του Ιακώβ, θα νικήσουμε κι εμείς...Όπως και με τον Ιακώβ, Θεός υπόσχεται τη διακονία των αγγέλων σε κάθε έναν από εμάς και τις οικογένειές μας. Μπορεί να μην τα ονειρευόμαστε, να μην τα βλέπουμε ή να παλεύουμε μαζί τους όπως έκανε ο Τζέικομπ. Παρόλα αυτά, είναι εκεί, στα παρασκήνια της ζωής μας, εμπλεκόμενοι σε όλες τις υπαρξιακές μας πάλη ως άτομα και ως οικογένεια. Μερικές φορές, όπως και ο Ιακώβ, παλεύουμε άθελά τους καθώς διακονούν για λογαριασμό μας, είτε ως προστασία είτε για να μας υποκινήσουν να κάνουμε το σωστό».

Πηγές:

Evans, Craig A. «Of Scribes And Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture». Τόμος 1, 1 Έκδοση, Bloomsbury T&T Clark, 30 Νοεμβρίου 2004.

Hélena von Heijne, Camilla. «Ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου στις Πρώιμες Εβραϊκές Ερμηνείες της Γένεσης». 1 έκδοση, De Gruyter, 20 Σεπτεμβρίου 2010, Στοκχόλμη, Σουηδία.

Lichtenwalter, Larry Lee. «Πάλη με τους αγγέλους: Στη λαβή του Θεού του Ιακώβ». Review & Herald Publishing, 1 Ιουλίου 2002.

Neusner, Jacob. «Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και άλλες ελληνορωμαϊκές λατρείες: Ιουδαϊσμός μετά το 70; Άλλες ελληνορωμαϊκές λατρείες». V. 4, Brill Academic Publishers, 1 Ιουνίου 1975, Ολλανδία.

Διάφορος. 'Γένεση.' The Holy Bible, King James Version, Ιούλιος 2015.

Διάφορος. «Ωσηέ». The Holy Bible, King James Version, Ιούλιος 2015.