Τι είναι η Τορά;

ο Τορά είναι η πρωταρχική πηγή του εβραϊκού νόμου και παράδοσης. Είναι τα πρώτα πέντε βιβλία της Εβραϊκής Βίβλου, γνωστή και ως Πεντάτευχο. Η Τορά αποτελείται από τα βιβλία Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο. Είναι το θεμέλιο της εβραϊκής θρησκευτικής πρακτικής και παραδοσιακά λέγεται ότι δόθηκε στον Μωυσή από τον Θεό στο όρος Σινά.

Η Τορά είναι το πιο σημαντικό κείμενο στον Ιουδαϊσμό και θεωρείται ως η πηγή όλου του εβραϊκού νόμου και παράδοσης. Περιέχει τις Δέκα Εντολές, καθώς και νόμους και οδηγίες για μια ηθική και ηθική ζωή. Περιέχει επίσης ιστορίες για τη δημιουργία του κόσμου, την ιστορία του εβραϊκού λαού και τις διδασκαλίες των προφητών.

Η Τορά μελετάται και ερμηνεύεται από Εβραίους μελετητές και ραβίνους και χρησιμοποιείται ως οδηγός για θρησκευτική πρακτική. Χρησιμοποιείται επίσης ως πηγή έμπνευσης και καθοδήγησης για τους Εβραίους στην καθημερινή τους ζωή.

Η Τορά είναι ένα ουσιαστικό μέρος της εβραϊκής ζωής και θεωρείται πηγή σοφίας και καθοδήγησης. Είναι ένα ζωντανό έγγραφο και οι διδασκαλίες του είναι σχετικές με τους Εβραίους σήμερα. Είναι μια πηγή πνευματικής τροφής και μια υπενθύμιση της σημασίας της ζωής μιας ζωής με πίστη και δικαιοσύνη.

Η Τορά, το πιο σημαντικό κείμενο του Ιουδαϊσμού, αποτελείται από τα πρώτα πέντε βιβλία τουTanakh(γνωστή και ως Πεντάτευχο ή Πέντε Βιβλία του Μωυσή), η Εβραϊκή Βίβλος. Αυτά τα πέντε βιβλία—τα οποία περιλαμβάνουν το 613 εντολές (mitzvot) και το Δέκα εντολές —περιλαμβάνουν επίσης τα πέντε πρώτα βιβλία της Χριστιανικής Βίβλου. Η λέξη «Τορά» σημαίνει «διδάσκει». Στην παραδοσιακή διδασκαλία, η Τορά λέγεται ότι είναι η αποκάλυψη του Θεού, που δίνεται σε Μωυσής και γραμμένο από αυτόν. Είναι το έγγραφο που περιέχει όλους τους κανόνες με τους οποίους οι Εβραίοι δομούν την πνευματική τους ζωή.

Γρήγορα γεγονότα: Η Τορά

• Η Τορά αποτελείται από τα πέντε πρώτα βιβλία του Tanakh, της Εβραϊκής Βίβλου. Περιγράφει τη δημιουργία του κόσμου και την πρώιμη ιστορία των Ισραηλιτών.
• Το πρώτο πλήρες σχέδιο της Τορά πιστεύεται ότι ολοκληρώθηκε τον 7ο ή 6ο αιώνα π.Χ. Το κείμενο αναθεωρήθηκε από διάφορους συγγραφείς τους επόμενους αιώνες.
• Η Τορά αποτελείται από 304.805 εβραϊκά γράμματα.

Τα γραπτά της Τορά είναι το πιο σημαντικό μέρος του Tanakh, το οποίο περιέχει επίσης 39 άλλα σημαντικά εβραϊκά κείμενα. Η λέξη «Tanakh» είναι στην πραγματικότητα αρκτικόλεξο. Το «T» είναι για την Τορά («Διδασκαλία»), το «Ν» είναι γιαNevi'im('Προφήτες') και το 'Κ' είναι γιαΓια τέσσερις('Γραμματα'). Μερικές φορές η λέξη «Τορά» χρησιμοποιείται για να περιγράψει ολόκληρη την εβραϊκή Βίβλο.

Παραδοσιακά, κάθε συναγωγή έχει ένα αντίγραφο της Τορά γραμμένο σε έναν κύλινδρο που είναι τυλιγμένος γύρω από δύο ξύλινους στύλους. Αυτό είναι γνωστό ως αΣεφέρ Τοράκαι είναι χειρόγραφο από τον αοδηγός(γραφέας) που πρέπει να αντιγράψει τέλεια το κείμενο. Στη σύγχρονη έντυπη μορφή, η Τορά συνήθως ονομάζεται αΤσουμάς, που προέρχεται από την εβραϊκή λέξη για τον αριθμό πέντε.

Βιβλία της Τορά

Τα πέντε βιβλία της Τορά ξεκινούν με τη δημιουργία του κόσμου και τελειώνουν με το θάνατο του Μωυσής . Στα εβραϊκά, το όνομα κάθε βιβλίου προέρχεται από την πρώτη μοναδική λέξη ή φράση που εμφανίζεται σε αυτό το βιβλίο.

Genesis (Bereshit)

Bereshitείναι εβραϊκό για «στην αρχή». Αυτό το βιβλίο περιγράφει τη δημιουργία του κόσμου, τη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων (Αδάμ και Εύα), την πτώση της ανθρωπότητας και τη ζωή των πρώτων πατριαρχών και μητριάρχων του Ιουδαϊσμού (οι γενεές του Αδάμ). Ο Θεός της Γένεσης είναι εκδικητικός. σε αυτό το βιβλίο, τιμωρεί την ανθρωπότητα με μια μεγάλη πλημμύρα και καταστρέφει τις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων. Το βιβλίο τελειώνει με τον Ιωσήφ, τον γιο του Ιακώβ και τον εγγονό του Ισαάκ, να πωλείται ως σκλάβος στην Αίγυπτο.

Exodus (Shemot)

Shemotσημαίνει «ονόματα» στα εβραϊκά. Αυτό, το δεύτερο βιβλίο της Τορά, αφηγείται την ιστορία της δουλείας των Ισραηλιτών στην Αίγυπτο, την απελευθέρωσή τους από τον προφήτη Μωυσή, το ταξίδι τους στο όρος Σινά (όπου ο Θεός αποκαλύπτει τις Δέκα Εντολές στον Μωυσή) και τις περιπλανήσεις τους στην έρημο. Η ιστορία είναι μια ιστορία με μεγάλες δυσκολίες και βάσανα. Στην αρχή, ο Μωυσής αποτυγχάνει να πείσει τον Φαραώ να ελευθερώσει τους Ισραηλίτες. Μόνο αφού ο Θεός στείλει 10 πληγές (συμπεριλαμβανομένης της εισβολής ακρίδων, μιας χαλαζόπτωσης και τριών ημερών στο σκοτάδι) ο Φαραώ συμφωνεί με τις απαιτήσεις του Μωυσή. Η φυγή των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο περιλαμβάνει τον περίφημο χωρισμό της Ερυθράς Θάλασσας και την εμφάνιση του Θεού σε ένα σύννεφο καταιγίδας.

Leviticus (Vayikra)

Βαγίκρασημαίνει «Και κάλεσε» στα εβραϊκά. Αυτό το βιβλίο, σε αντίθεση με τα δύο προηγούμενα, εστιάζει λιγότερο στην αφήγηση της ιστορίας του εβραϊκού λαού. Αντίθετα, ασχολείται κυρίως με ιερατικά ζητήματα, προσφέροντας οδηγίες για τελετουργίες, θυσίες και εξιλέωση. Αυτά περιλαμβάνουν οδηγίες για την τήρηση του Γιομ Κιπούρ , την Ημέρα του Εξιλέωσης, καθώς και κανόνες για την προετοιμασία του φαγητού και την ιερατική συμπεριφορά.

Αριθμοί (Bamidbar)

Bamidbarσημαίνει «στην έρημο» και αυτό το βιβλίο περιγράφει την περιπλάνηση των Ισραηλιτών στην έρημο καθώς συνεχίζουν το ταξίδι τους προς τη γη της επαγγελίας στη Χαναάν (τη «γη του γάλακτος και του μελιού»). Ο Μωυσής κάνει απογραφή των Ισραηλιτών και μοιράζει τη γη στις φυλές.

Δευτερονόμιο (D'varim)

Ντ'βαρίμσημαίνει «λέξεις» στα εβραϊκά. Αυτό είναι το τελευταίο βιβλίο της Τορά. Αφηγείται το τέλος του ταξιδιού των Ισραηλιτών σύμφωνα με τον Μωυσή και τελειώνει με το θάνατό του λίγο πριν εισέλθουν στη γη της επαγγελίας. Αυτό το βιβλίο περιλαμβάνει τρία κηρύγματα που εκφωνήθηκαν από τον Μωυσή στα οποία υπενθυμίζει στους Ισραηλίτες να υπακούουν στις οδηγίες του Θεού.

Χρονοδιάγραμμα

Οι μελετητές πιστεύουν ότι η Τορά γράφτηκε και αναθεωρήθηκε από πολλούς συγγραφείς κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, με το πρώτο πλήρες σχέδιο να εμφανίζεται τον 7ο ή 6ο αιώνα π.Χ. Διάφορες προσθήκες και αναθεωρήσεις έγιναν κατά τους αιώνες που ακολούθησαν.

Ποιος έγραψε την Τορά;

Η πατρότητα της Τορά παραμένει ασαφής. Η εβραϊκή και χριστιανική παράδοση αναφέρει ότι το κείμενο γράφτηκε από τον ίδιο τον Μωυσή (με εξαίρεση το τέλος του Δευτερονόμου, το οποίο η παράδοση αναφέρει ότι γράφτηκε από τον Ιησού του Ναυή). Οι σύγχρονοι μελετητές υποστηρίζουν ότι η Τορά συγκεντρώθηκε από μια συλλογή πηγών από διαφορετικούς συγγραφείς κατά τη διάρκεια περίπου 600 ετών.