Κατανόηση της Καθολικής Έκδοσης των Δέκα Εντολών

ο Δέκα εντολές είναι ένα σύνολο θρησκευτικών και ηθικών αρχών που βρίσκονται στη Βίβλο. Στην Καθολική πίστη, οι Δέκα Εντολές είναι ένα θεμελιώδες μέρος της πίστης και θεωρούνται ως οδηγός για μια ηθική ζωή.

Οι δέκα εντολές

Οι Δέκα Εντολές χωρίζονται σε δύο ενότητες: οι τέσσερις πρώτες εντολές αφορούν τη σχέση μας με τον Θεό και οι υπόλοιπες έξι εντολές αφορούν τη σχέση μας με τους συνανθρώπους μας.

• Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου· δεν θα έχεις παράξενους θεούς μπροστά μου.
• Δεν θα πάρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.
• Θυμηθείτε να κρατάτε άγια την Ημέρα του Κυρίου.
• Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου.
• Δεν θα σκοτώσεις.
• Δεν πρέπει να διαπράξεις μοιχεία.
• Δεν θα κλέψεις.
• Δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.
• Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου.
• Δεν θα επιθυμείς τα αγαθά του πλησίον σου.

Σημασία των Δέκα Εντολών

Οι Δέκα Εντολές είναι ένα σημαντικό μέρος της Καθολικής πίστης και θεωρούνται ως οδηγός για να ζήσετε μια ηθική ζωή. Παρέχουν καθοδήγηση για το πώς να ζήσετε μια ζωή που είναι ευάρεστη στον Θεό και πώς να συμπεριφέρεστε στους άλλους με σεβασμό και καλοσύνη. Ακολουθώντας τις Δέκα Εντολές, οι Καθολικοί πιστεύουν ότι μπορούν να ζήσουν μια ζωή που είναι ευάρεστη στον Θεό και που θα τους φέρει πιο κοντά σε Αυτόν.

Συνοψίζοντας, οι Δέκα Εντολές αποτελούν σημαντικό μέρος της Καθολικής πίστης και παρέχουν καθοδήγηση για το πώς να ζήσετε μια ηθική ζωή. Ακολουθώντας τις Δέκα Εντολές, οι Καθολικοί μπορούν να ζήσουν μια ζωή που είναι ευάρεστη στον Θεό και που θα τους φέρει πιο κοντά σε Αυτόν.

Οι Δέκα Εντολές είναι το άθροισμα του ηθικού νόμου, που δόθηκε από τον ίδιο τον Θεό Μωυσής στο όρος Σινά. Πενήντα ημέρες αφότου οι Ισραηλίτες έφυγαν από τη σκλαβιά τους στην Αίγυπτο και άρχισαν την έξοδό τους στη Γη της Επαγγελίας, ο Θεός κάλεσε τον Μωυσή στην κορυφή του όρους Σινά, όπου είχαν στρατοπεδεύσει οι Ισραηλίτες. Εκεί, μέσα σε ένα σύννεφο από το οποίο έβγαιναν βροντές και αστραπές, που μπορούσαν να δουν οι Ισραηλίτες στη βάση του βουνού, ο Θεός έδωσε οδηγίες στον Μωυσή για τον ηθικό νόμο και αποκάλυψε τις Δέκα Εντολές, γνωστές και ως Δεκάλογος.

Ενώ το κείμενο των Δέκα Εντολών είναι μέρος της Ιουδαιο-Χριστιανικής αποκάλυψης, τα ηθικά διδάγματα που περιέχονται στις Δέκα Εντολές είναι καθολικά και ανακαλύπτονται από τη λογική. Για το λόγο αυτό, οι Δέκα Εντολές έχουν αναγνωριστεί από μη-εβραϊκούς και μη χριστιανικούς πολιτισμούς ως αντιπροσωπευτικές των βασικών αρχών της ηθικής ζωής—για παράδειγμα, την αναγνώριση ότι πράγματα όπως ο φόνος, η κλοπή και η μοιχεία είναι λάθος και ότι ο σεβασμός οι γονείς κάποιου και οι άλλοι που έχουν εξουσία είναι απαραίτητος. Όταν ένα άτομο παραβιάζει τις Δέκα Εντολές, η κοινωνία στο σύνολό της υποφέρει.

Υπάρχουν δύο εκδοχές των Δέκα Εντολών. Ενώ και οι δύο ακολουθούν το κείμενο που βρίσκεται στην Έξοδος 20: 1-17, διαιρούν το κείμενο διαφορετικά για λόγους αρίθμησης. Η παρακάτω έκδοση είναι αυτή που χρησιμοποιούν οι Καθολικοί, Ορθόδοξος , και Λουθηρανοί ; η άλλη εκδοχή χρησιμοποιείται από τους χριστιανούς στο Καλβινιστής και Αναβαπτιστής ονομασίες. Στη μη Καθολική εκδοχή, το κείμενο της Πρώτης Εντολής που δίνεται εδώ χωρίζεται σε δύο. οι δύο πρώτες προτάσεις ονομάζονται Πρώτη Εντολή και οι δύο δεύτερες προτάσεις ονομάζονται Δεύτερη Εντολή. Οι υπόλοιπες εντολές αναριθμούνται αναλόγως και η Ένατη και Δέκατη Εντολή που δίνονται εδώ συνδυάζονται για να σχηματίσουν τη Δέκατη Εντολή της μη Καθολικής έκδοσης.

01 από 10

Η Πρώτη Εντολή

Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της δουλείας. Δεν θα έχεις παράξενους θεούς μπροστά μου. Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα σκαλισμένο πράγμα, ούτε την ομοιότητα οποιουδήποτε πράγματος που είναι επάνω στον ουρανό ή στη γη κάτω, ούτε με εκείνα που είναι στα νερά κάτω από τη γη. Δεν θα τους λατρεύεις, ούτε θα τους υπηρετείς.

Η Πρώτη Εντολή μας υπενθυμίζει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, και ότι η λατρεία και η τιμή ανήκουν σε Αυτόν μόνο. Ο όρος «παράξενοι θεοί» αναφέρεται, πρώτον, στα είδωλα, τα οποία είναι ψεύτικοι θεοί. Για παράδειγμα, οι Ισραηλίτες δημιούργησαν ένα είδωλο ενός χρυσού μοσχαριού (ένα «σκάφι»), το οποίο λάτρευαν ως θεό ενώ περίμεναν τον Μωυσή να επιστρέψει από το όρος Σινά με τις Δέκα Εντολές.

Αλλά οι «παράξενοι θεοί» έχουν επίσης μια ευρύτερη σημασία. Λατρεύουμε περίεργους θεούς όταν τοποθετούμε οτιδήποτε στη ζωή μας ενώπιον του Θεού, είτε αυτό είναι πρόσωπο, είτε χρήματα, είτε διασκέδαση, είτε προσωπική τιμή και δόξα. Όλα τα καλά πράγματα προέρχονται από τον Θεό. Ωστόσο, εάν αγαπάμε ή επιθυμούμε αυτά τα πράγματα από μόνα τους, και όχι επειδή είναι δώρα από τον Θεό που μπορούν να μας βοηθήσουν να οδηγηθούμε στον Θεό, τα τοποθετούμε πάνω από τον Θεό.

02 από 10

Η Δεύτερη Εντολή

Δεν θα πάρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.

Υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι με τους οποίους μπορούμε να παίρνουμε το όνομα του Κυρίου μάταια: πρώτον, χρησιμοποιώντας το με κατάρα ή με ασεβή τρόπο, όπως σε ένα αστείο. και δεύτερον, χρησιμοποιώντας το σε έναν όρκο ή υπόσχεση που δεν σκοπεύουμε να τηρήσουμε. Και στις δύο περιπτώσεις, δεν δείχνουμε στον Θεό την ευλάβεια και την τιμή που Του αξίζει.

03 από 10

Η Τρίτη Εντολή

Θυμήσου ότι τηρείς άγια την ημέρα του Σαββάτου.

Στον Παλαιό Νόμο, η ημέρα του Σαββάτου ήταν η έβδομη ημέρα της εβδομάδας, η ημέρα κατά την οποία ο Θεός αναπαύθηκε αφού δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα μέσα σε αυτόν. Για τους Χριστιανούς βάσει του Νέου Νόμου, Κυριακή—η ημέρα κατά την οποία Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο και στους Αποστόλους στο Πεντηκοστή —είναι η νέα μέρα ξεκούρασης.

Διατηρούμε την Κυριακή αγία, αφήνοντάς την στην άκρη για να λατρεύουμε τον Θεό και αποφεύγοντας κάθε περιττή εργασία. Κάνουμε το ίδιο σε Άγιες Ημέρες Υποχρέωσης , που έχουν το ίδιο καθεστώς στην Καθολική Εκκλησία με τις Κυριακές.

04 από 10

Η Τέταρτη Εντολή

Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου.

Τιμούμε τον πατέρα και τη μητέρα μας αντιμετωπίζοντάς τους με το σεβασμό και την αγάπη που τους αναλογούν. Πρέπει να τους υπακούμε σε όλα τα πράγματα, αρκεί αυτό που μας λένε να κάνουμε είναι ηθικό. Έχουμε χρέος να τους φροντίζουμε στα τελευταία τους χρόνια, όπως μας φρόντισαν όταν ήμασταν νεότεροι.

Η Τέταρτη Εντολή εκτείνεται πέρα ​​από τους γονείς μας σε όλους εκείνους που έχουν νόμιμη εξουσία πάνω μας—για παράδειγμα, δασκάλους, πάστορες, κυβερνητικούς αξιωματούχους και εργοδότες. Ενώ μπορεί να μην τους αγαπάμε με τον ίδιο τρόπο που αγαπάμε τους γονείς μας, εξακολουθούμε να απαιτείται να τους τιμούμε και να τους σεβόμαστε.

05 από 10

Η Πέμπτη Εντολή

Ου φονεύσεις.

Η Πέμπτη Εντολή απαγορεύει κάθε παράνομη θανάτωση ανθρώπων. Η θανάτωση είναι νόμιμη υπό ορισμένες συνθήκες, όπως η αυτοάμυνα, η δίωξη του α απλά πόλεμος , και την εφαρμογή της θανατικής ποινής από τη νόμιμη αρχή ως απάντηση σε ένα πολύ σοβαρό έγκλημα. Ο φόνος —η αφαίρεση αθώας ανθρώπινης ζωής— δεν είναι ποτέ νόμιμη, ούτε η αυτοκτονία, η αφαίρεση της ίδιας της ζωής.

Όπως η Τέταρτη Εντολή, η εμβέλεια της Πέμπτης Εντολής είναι ευρύτερη από ό,τι φαίνεται στην αρχή. Η πρόκληση σκόπιμης βλάβης σε άλλους, είτε σε σώμα είτε σε ψυχή, απαγορεύεται, ακόμη κι αν αυτή η βλάβη δεν έχει ως αποτέλεσμα φυσικό θάνατο ή καταστροφή της ζωής της ψυχής οδηγώντας την σε θανάσιμο αμάρτημα. Το να κρύβεις θυμό ή μίσος εναντίον των άλλων είναι επίσης παραβίαση της Πέμπτης Εντολής.

06 από 10

Η Έκτη Εντολή

Μην διαπράττεις μοιχεία.

Όπως με την Τέταρτη και την Πέμπτη Εντολές, η Έκτη Εντολή εκτείνεται πέρα ​​από την αυστηρή σημασία της λέξηςμοιχεία. Ενώ αυτή η εντολή απαγορεύει τις σεξουαλικές σχέσεις με τη σύζυγο ή τον σύζυγο κάποιου άλλου (ή με άλλη γυναίκα ή άντρα, αν είστε παντρεμένοι), απαιτεί επίσης να αποφεύγουμε κάθε ακαθαρσία και ασέβεια, τόσο σωματική όσο και πνευματική.

Ή, για να το δούμε από την αντίθετη κατεύθυνση, αυτή η εντολή απαιτεί από εμάς να είμαστε αγνοί—δηλαδή, να συγκρατούμε όλες τις σεξουαλικές ή άσεμνες επιθυμίες που βρίσκονται έξω από τη σωστή θέση τους μέσα στο γάμο. Αυτό περιλαμβάνει την ανάγνωση ή την εξέταση απρεπούς υλικού, όπως η πορνογραφία ή η ενασχόληση με μοναχική σεξουαλική δραστηριότητα όπως π.αυνανισμός.

07 από 10

Η Έβδομη Εντολή

Δεν θα κλέψεις.

Η κλοπή έχει πολλές μορφές, συμπεριλαμβανομένων πολλών πραγμάτων που συνήθως δεν θεωρούμε κλοπή. Η Έβδομη Εντολή, σε γενικές γραμμές, απαιτεί από εμάς να ενεργούμε δίκαια σε σχέση με τους άλλους. Και δικαιοσύνη σημαίνει να δίνεις στον καθένα αυτό που του αναλογεί.

Έτσι, για παράδειγμα, αν δανειστούμε κάτι, πρέπει να το επιστρέψουμε, και αν προσλάβουμε κάποιον να κάνει μια δουλειά και το κάνει, πρέπει να του πληρώσουμε ό,τι του είπαμε ότι θα κάνουμε. Εάν κάποιος προσφερθεί να μας πουλήσει ένα πολύτιμο αντικείμενο σε πολύ χαμηλή τιμή, πρέπει να βεβαιωθούμε ότι γνωρίζει ότι το αντικείμενο είναι πολύτιμο. και αν το κάνει, πρέπει να εξετάσουμε αν το αντικείμενο μπορεί να μην είναι πραγματικά δικό της για πώληση. Ακόμη και τέτοιες φαινομενικά αβλαβείς ενέργειες όπως η εξαπάτηση στα παιχνίδια είναι μια μορφή κλοπής επειδή παίρνουμε κάτι - τη νίκη, όσο ανόητη ή ασήμαντη κι αν φαίνεται - από κάποιον άλλο.

08 από 10

Η Όγδοη Εντολή

Δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

Η Όγδοη Εντολή ακολουθεί την Έβδομη όχι μόνο σε αριθμό αλλά και λογικά. Το να «δίνεις ψευδής μαρτυρία» σημαίνει ψέμα , και όταν λέμε ψέματα για κάποιον, βλάπτουμε την τιμή και τη φήμη του/της. Αυτό είναι, κατά μία έννοια, μια μορφή κλοπής, παίρνοντας κάτι από το άτομο για το οποίο λέμε ψέματα — το καλό του όνομα. Ένα τέτοιο ψέμα είναι γνωστό ως μια συκοφαντία .

Αλλά οι συνέπειες της Όγδοης Εντολής προχωρούν ακόμη περισσότερο. Όταν σκεφτόμαστε άσχημα για κάποιον χωρίς να έχουμε συγκεκριμένο λόγο για να το κάνουμε, εμπλακούμε σε βιαστική κρίση. Δεν δίνουμε σε αυτό το άτομο αυτό που του αναλογεί—δηλαδή το όφελος της αμφιβολίας. Όταν ασχολούμαστε με κουτσομπολιό ή τσαμπουκά, δεν δίνουμε στο άτομο για το οποίο μιλάμε την ευκαιρία να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Ακόμα κι αν αυτά που λέμε για αυτήν είναι αληθινά, μπορεί να εμπλακούμε δυσφήμιση —δηλαδή το να πεις τις αμαρτίες του άλλου σε κάποιον που δεν έχει δικαίωμα να γνωρίζει αυτές τις αμαρτίες.

09 από 10

Η Ένατη Εντολή

Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου

Εξήγηση της Ένατης Εντολής

Ο πρώην Πρόεδρος Τζίμι Κάρτερ είπε κάποτε ότι είχε «πόθη στην καρδιά [του]», θυμίζοντας τα λόγια του Ιησού στο Ματθαίος 5:28: «όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του». Το να επιθυμείς τον σύζυγο ή τη γυναίκα ενός άλλου ατόμου σημαίνει να διασκεδάζεις ακάθαρτες σκέψεις για αυτόν τον άντρα ή τη γυναίκα. Ακόμα κι αν κάποιος δεν ενεργεί με τέτοιες σκέψεις αλλά απλώς τις θεωρεί για προσωπική του ευχαρίστηση, αυτό είναι παραβίαση της Ένατης Εντολής. Αν τέτοιες σκέψεις σας έρθουν ακούσια και προσπαθήσετε να τις βγάλετε από το μυαλό σας, ωστόσο, αυτό δεν είναι αμαρτία.

Η Ένατη Εντολή μπορεί να θεωρηθεί ως επέκταση της Έκτης. Όπου η έμφαση στην Έκτη Εντολή είναι στη σωματική δραστηριότητα, η έμφαση στην Ένατη Εντολή είναι στην πνευματική επιθυμία.

10 από 10

Η Δέκατη Εντολή

Δεν θα επιθυμείς τα αγαθά του πλησίον σου.

Ακριβώς όπως η Ένατη Εντολή επεκτείνεται στην Έκτη, η Δέκατη Εντολή είναι μια επέκταση της απαγόρευσης της Έβδομης Εντολής για κλοπή. Το να επιθυμείς την περιουσία κάποιου άλλου είναι να επιθυμείς να πάρεις αυτήν την περιουσία χωρίς δικαιολογία. Αυτό μπορεί επίσης να πάρει τη μορφή φθόνου, να πείσεις τον εαυτό σου ότι ένα άλλο άτομο δεν αξίζει αυτό που έχει, ειδικά αν δεν έχεις το επιθυμητό αντικείμενο.

Ευρύτερα μιλώντας, η Δέκατη Εντολή σημαίνει ότι πρέπει να είμαστε ευχαριστημένοι με ό,τι έχουμε, και χαρούμενοι για άλλους που έχουν δικά τους αγαθά.