Αναγνώσεις Γραφών για την Τέταρτη Εβδομάδα της Σαρακοστής
ο τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής είναι μια στιγμή να αναλογιστούμε το ταξίδι του Ιησού και τη σημασία των διδασκαλιών του. Οι αναγνώσεις των γραφών αυτής της εβδομάδας προσφέρουν μια εικόνα για το ταξίδι του Ιησού και τη σημασία των διδασκαλιών του.
ο Ευαγγέλιο του Ιωάννη είναι το επίκεντρο των αναγνώσεων αυτής της εβδομάδας. Στο Ιωάννη 12:20-33, ο Ιησούς μιλά για τον επικείμενο θάνατο και την ανάστασή του και τη σημασία της πίστης και της αγάπης. Στο Ιωάννη 13:21-33, ο Ιησούς μιλά για τη σημασία του να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και για τη δική του αγάπη για τους μαθητές του. Στο Ιωάννη 14:1-14, ο Ιησούς μιλά για τη θεϊκή του αποστολή και τη σημασία της εμπιστοσύνης στον Θεό.
ο Επιστολή Παύλου προς Ρωμαίους παρουσιάζεται επίσης αυτή την εβδομάδα. Στο προς Ρωμαίους 8:6-11, ο Παύλος μιλά για τη δύναμη του Πνεύματος και τη σημασία της ζωής στο Πνεύμα. Στο προς Ρωμαίους 8:31-39, ο Παύλος μιλά για την αγάπη του Θεού και τη σημασία της εμπιστοσύνης στις υποσχέσεις του Θεού.
ο Παλαιά Διαθήκη Οι αναγνώσεις αυτή την εβδομάδα προέρχονται από το Βιβλίο της Εξόδου. Στην Έξοδο 17:1-7, οι Ισραηλίτες δοκιμάζονται στην έρημο και μαθαίνουν να εμπιστεύονται τον Θεό. Στην Έξοδο 24:12-18, στον Μωυσή δίνονται οι Δέκα Εντολές και τονίζεται η σημασία της υπακοής.
ο τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής είναι μια στιγμή να αναλογιστούμε το ταξίδι του Ιησού και τη σημασία των διδασκαλιών του. Μέσω των αναγνώσεων των γραφών, μπορούμε να αποκτήσουμε εικόνα για τη σημασία της πίστης, της αγάπης, της υπακοής και της εμπιστοσύνης στον Θεό.
01 από 08Το Ιερατείο της Παλαιάς Διαθήκης και το Χάλκινο Φίδι προβάλλουν τον Χριστό
Τα Ευαγγέλια εκτίθενται στο φέρετρο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', 1 Μαΐου 2011. (Φωτογραφία Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)
Η Τέταρτη Εβδομάδα της Σαρακοστής ξεκινά με Χαρούμενη Κυριακή . Περάσαμε το μέσο της Σαρακοστής , και την Κυριακή του Laetare η Εκκλησία μας προσφέρει ένα μικρό διάλειμμα, αντικαθιστώντας τα ρόδα άμφια για το πορφυρό μετάνοιας που χρησιμοποιείται συνήθως κατά τη διάρκεια της σαρακοστιανή περίοδος .
Η Παλαιά Διαθήκη φεύγει, αλλά ο Χριστός υπομένει
Στα Αναγνώσματα της Γραφής για την Τέταρτη Εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, βλέπουμε τον θεσμό του το ιερατείο της Παλαιάς Διαθήκης , η οποία, σε αντίθεση με την αιώνια ιεροσύνη του Χριστού, παρέρχεται. Οι θυσίες των ιερέων του Ισραήλ, επίσης, πρέπει να επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά, αλλά η θυσία του Χριστού προσφέρεται μόνο μία φορά και στη συνέχεια παρουσιάζεται ξανά στο θυσιαστήριο κάθε Μάζα . Η αντίθεση μας θυμίζει ότι το Υποσχόμενη γη που προσπαθούμε, σε αντίθεση με αυτήν στην οποία Μωυσής οδήγησε τους Ισραηλίτες, είναι κάτι που δεν θα περάσει ποτέ.
να χαίρεσαισημαίνει «Χαίρεσαι» και αυτή η μικρή υπενθύμιση του ουράνιου πεπρωμένου μας μας αναζωογονεί, καθώς προετοιμαζόμαστε για τις τελευταίες τρεις εβδομάδες πριν Πάσχα .
Τα αναγνώσματα για κάθε ημέρα της Τέταρτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που βρίσκονται στις επόμενες σελίδες, προέρχονται από το Γραφείο των Αναγνωσμάτων, μέρος της Λειτουργίας των Ωρών, της επίσημης προσευχής της Εκκλησίας.
02 από 08Ανάγνωση Γραφής για την Τέταρτη Κυριακή των Νηστειών (Κυριακή Laetare)
Albert of of Sternberk's pontifical, Strahov Monastery Library, Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας. Fred de Noyelle/Getty Images
Η Χειροτονία των Ιερέων
Σήμερα, αφήνουμε το Βιβλίο της Εξόδου, από το οποίο τα αναγνώσματά μας για το πρώτα , δεύτερος , και τρίτος οι εβδομάδες της Σαρακοστής κληρώθηκαν και περνούν στο Βιβλίο του Λευιτικού. Ο Κύριος, μέσω Μωυσής , θεσμοθετεί το παλαιοδιαθηκικό ιερατείο, το οποίο απονέμεται Ο Άαρον και τους γιους του. Οι ιερείς θα προσφέρουν ολοκαυτώματα για λογαριασμό του λαού του Ισραήλ.
Ωστόσο, υπάρχει διαφορά μεταξύ του ιερατείου της Παλαιάς Διαθήκης και του ιερατείου της Καινής Διαθήκης. Ο Ααρών και όσοι τον ακολουθούσαν έπρεπε να ανανεώνουν συνεχώς τη θυσία τους. Αλλά οι χριστιανοί ιερείς συμμετέχουν στην αιώνια ιεροσύνη του Ιησού Χριστού, ο οποίος ήταν και ιερέας και θύμα. Του θυσία στον Σταυρό προσφέρθηκε μια για πάντα, και μας παρουσιάζεται ξανά κάθε φορά Μάζα .
Λευιτικό 8:1-17. 9:22-24 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Πάρε τον Ααρών με τους γιους του, τα άμφια τους και το λάδι της αυγής, ένα μοσχάρι για την αμαρτία, δύο κριάρια, ένα καλάθι με άζυμα, και θα συγκεντρώσεις όλη την εκκλησία στην πόρτα του η σκηνή.
Και ο Μωυσής έκανε όπως είχε διατάξει ο Κύριος. Και όλο το πλήθος συγκεντρωμένο μπροστά στην πόρτα της σκηνής, είπε: Αυτός είναι ο λόγος που ο Κύριος πρόσταξε να γίνει.
Και αμέσως πρόσφερε τον Ααρών και τους γιους του· και αφού τους έπλυνε, έντυσε στον αρχιερέα το στενό λινό ένδυμα, ζώνοντάς τον με τη ζώνη και του φόρεσε το βιολετί χιτώνα, και πάνω του έβαλε το εφόδ, και δένοντάς το με τη ζώνη, το ταίριαξε στο λογικό, πάνω στο οποίο ήταν το Δόγμα και η Αλήθεια. Έβαλε και τη μίτρα στο κεφάλι του· και στη μίτρα πάνω από το μέτωπο, έβαλε το χρυσό πιάτο, αγιασμένο με αγιασμό, όπως τον πρόσταξε ο Κύριος.
Πήρε επίσης το έλαιο της μαρμελάδας, με το οποίο άλειψε τη σκηνή, με όλα τα έπιπλα αυτής. Και αφού αγίασε και ράντισε το θυσιαστήριο επτά φορές, το άλειψε και όλα τα σκεύη του, και τον αυλό με το πόδι του, αγίασε με λάδι. Και το έχυσε πάνω στο κεφάλι του Ααρών, και τον έχρισε και τον αγίασε: Και αφού πρόσφερε τους γιους του, τους έντυσε με λινό χιτώνα και τους έδεσε με ζωνάρια και τους έβαλε μίτρες, όπως πρόσταξε ο Κύριος.
Πρόσφερε επίσης το μοσχάρι για την αμαρτία· και όταν ο Ααρών και οι γιοι του έβαλαν τα χέρια τους στο κεφάλι του, το θάφτηκε· και πήρε το αίμα, και βυθίζοντας το δάχτυλό του μέσα σ' αυτό, άγγιξε τα κέρατα του θυσιαστηρίου τριγύρω. Το οποίο εξιλεώθηκε και αγιάστηκε, έχυσε το υπόλοιπο αίμα στον πυθμένα του. Αλλά το λίπος που ήταν στα εντόσθια, και το λίπος του συκωτιού, και τα δύο μικρά νεφρά, με το λίπος τους, έκαψε πάνω στο θυσιαστήριο: Και το μοσχάρι με το δέρμα, και τη σάρκα και την κοπριά, έκαψε χωρίς στρατόπεδο, όπως είχε διατάξει ο Κύριος.
Και απλώνοντας τα χέρια του προς τους ανθρώπους, τους ευλόγησε. Και έτσι τα θύματα της αμαρτίας και τα ολοκαυτώματα και οι προσφορές ειρήνης ολοκληρώθηκαν, κατέβηκε. Και ο Μωυσής και ο Ααρών μπήκαν στη σκηνή του μαρτυρίου, και μετά βγήκαν έξω και ευλόγησαν τον λαό. Και φάνηκε η δόξα του Κυρίου σε όλο το πλήθος: Και ιδού, μια φωτιά, που βγήκε από τον Κύριο, καταβρόχθισε το ολοκαύτωμα και το λίπος που ήταν πάνω στο θυσιαστήριο· όταν το πλήθος το είδε, ύμνησε τον Κύριο, πέφτοντας πάνω τους πρόσωπα.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για τη Δευτέρα της Τέταρτης Εβδομάδας των Νηστειών
Άτομο που χτυπά τον αντίχειρα μέσω μιας Βίβλου. Peter Glass/Design Pics/Getty Images
Η Ημέρα της Εξιλέωσης
Ως αρχιερέας, Ο Άαρον πρέπει να προσφέρει μια θυσία εξιλέωσης για λογαριασμό του λαού του Ισραήλ. Η θυσία συνοδεύεται από μεγάλο τελετουργικό και πρέπει να γίνεται ξανά και ξανά για να αναπληρώσει τις αμαρτίες των Ισραηλιτών.
Η θυσία του Ααρών είναι ένας τύπος της θυσίας του Χριστού στην Καινή Διαθήκη. Εκεί όμως που ο Ααρών προσφέρει το αίμα των μόσχων και των κατσικιών, ο Χριστός πρόσφερε Το δικό του αίμα , μια για πάντα. Η παλιά θυσία έχει πεθάνει. σήμερα οι ιερείς μας, μετέχοντας στην αιώνια ιεροσύνη του Χριστού, προσφέρουν την αναίμακτη θυσία του Μάζα .
Λευιτικό 16:2-28 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Και τον πρόσταξε, λέγοντας: Μίλησε στον Ααρών, τον αδελφό σου, να μην μπει καθόλου στο ιερό, που είναι μέσα στο πέπλο μπροστά στο εξιλαστήριο, με το οποίο είναι σκεπασμένη η κιβωτός, για να μην πεθάνει, (γιατί θα εμφανιστώ σε σύννεφο πάνω από το μαντείο,) Εκτός αν πρώτα κάνει αυτά τα πράγματα:
Θα προσφέρει ένα μοσχάρι για την αμαρτία και ένα κριάρι για το ολοκαύτωμα. Θα είναι ντυμένος με λινό χιτώνα, θα καλύψει τη γύμνια του με λινό παντελόνι· θα είναι ζωσμένος με μια λινή ζώνη και θα βάλει μια λινή μίτρα στο κεφάλι του· επειδή, αυτά είναι ιερά άμφια· όλα όσα θα φορέσει , αφού πλυθεί. Και θα λάβει από όλο το πλήθος των γιων Ισραήλ δύο τράγους για αμαρτία και ένα κριάρι για ολοκαύτωμα.
Και όταν προσφέρει το μοσχάρι και προσευχηθεί για τον εαυτό του και για το σπίτι του, θα κάνει τα δύο κατσίκια να σταθούν ενώπιον του Κυρίου στην πόρτα της σκηνής του μαρτυρίου: Και θα ρίξει κλήρο και στους δύο, ένα για να είναι προσφέρεται στον Κύριο, και ο άλλος ως τράγος απεσταλμένος: Αυτόν του οποίου έπεσε ο κλήρος για να προσφερθεί στον Κύριο, θα προσφέρει για αμαρτία· αλλά εκείνον του οποίου ο κλήρος ήταν ο απεσταλμένος τράγος, θα το παρουσιάσει ζωντανό ενώπιον του Κυρίου, για να χύσει προσευχές πάνω του και να τον αφήσει να πάει στην έρημο.
Αφού γιορταστούν αυτά τα πράγματα, θα προσφέρει το μοσχάρι και θα προσευχηθεί για τον εαυτό του και για το σπίτι του, θα το θυσιάσει: Και θα πάρει το θυμιατήρι, το οποίο έχει γεμίσει με τα αναμμένα κάρβουνα του θυσιαστηρίου, και θα πάρει μαζί του παραδώσει το σύνθετο άρωμα για θυμίαμα, θα μπει μέσα από το πέπλο στον άγιο τόπο: Για να βάλουν τα αρώματα στη φωτιά, το σύννεφο και ο ατμός του να σκεπάσουν το μαντείο, που βρίσκεται πάνω από τη μαρτυρία, και να μην πεθάνει . Θα πάρει επίσης από το αίμα του μόσχου και θα ραντίσει με το δάχτυλό του επτά φορές προς το εξιλαστήριο προς την ανατολή.
Και όταν σκοτώσει τον τράγο για την αμαρτία του λαού, θα φέρει το αίμα του μέσα στο πέπλο, όπως του είχε διαταχθεί να κάνει με το αίμα του μοσχαριού, για να το ραντίσει πάνω στο μαντείο, και μπορεί να εξιλεώσει το αγιαστήριο από την ακαθαρσία των γιων Ισραήλ και από τις παραβάσεις τους και όλες τις αμαρτίες τους.
Σύμφωνα με αυτήν την ιεροτελεστία θα κάνει στη σκηνή της μαρτυρίας, η οποία είναι στερεωμένη ανάμεσά τους στη μέση της βρωμιάς της κατοικίας τους. Ας μην είναι κανείς στη σκηνή του Μαρτυρίου, όταν ο αρχιερέας πηγαίνει στο αγιαστήριο, για να προσευχηθεί για τον εαυτό του και το σπίτι του, και για ολόκληρη την εκκλησία του Ισραήλ, μέχρι να βγει. Και όταν βγει στο θυσιαστήριο που είναι ενώπιον του Κυρίου, ας προσευχηθεί για τον εαυτό του, και ας πάρει το αίμα του μοσχαριού και του τράγου, ας το χύσει στα κέρατά του ολόγυρα: Και ραντίζοντας με το δάχτυλο επτά φορές, ας το εξιλεώσει, και ας το αγιάσει από την ακαθαρσία των γιων Ισραήλ.
Αφού καθαρίσει το αγιαστήριο και τη σκηνή και το θυσιαστήριο, τότε ας προσφέρει τον ζωντανό τράγο· και βάζοντας και τα δύο χέρια στο κεφάλι του, ας εξομολογηθεί όλες τις ανομίες των γιων Ισραήλ, και όλα τα παραπτώματα και τις αμαρτίες τους. και προσευχόμενος να ανάψουν το κεφάλι του, θα τον βγάλει από έναν άνθρωπο έτοιμο για αυτό, στην έρημο.
Και όταν ο τράγος θα μεταφέρει όλες τις ανομίες τους σε μια ακατοίκητη γη, και θα αφεθεί να πάει στην έρημο, ο Ααρών θα επιστρέψει στη σκηνή του μαρτυρίου και θα βγάλει τα άμφια που είχε πάνω του πριν όταν μπήκε στο αγιαστήριο, και αφήνοντάς τα εκεί, θα πλύνει τη σάρκα του στον άγιο τόπο και θα φορέσει τα δικά του ενδύματα. Και αφού βγει και προσφέρει το δικό του ολοκαύτωμα και του λαού, θα προσευχηθεί και για τον εαυτό του και για τον λαό: Και το λίπος που προσφέρεται για τις αμαρτίες, θα κάψει επάνω στο θυσιαστήριο.
Εκείνος όμως που άφησε τον απεσταλμένο τράγο, θα πλύνει τα ρούχα του και το σώμα του με νερό, και έτσι θα μπει στο στρατόπεδο. Αλλά το μοσχάρι και ο τράγος, που θυσιάστηκαν για την αμαρτία, και των οποίων το αίμα μεταφέρθηκε στο αγιαστήριο, για να γίνει η εξιλέωση, θα μεταφέρουν έξω από το στρατόπεδο, και θα καούν στη φωτιά, τα δέρματά τους και τη σάρκα τους, και την κοπριά τους: Και όποιος τα κάψει θα πλύνει τα ρούχα του και τη σάρκα του με νερό, και έτσι θα μπει στο στρατόπεδο.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για την Τρίτη της Τέταρτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Μια Βίβλος με φύλλα χρυσού. Jill Fromer/Getty Images
Η Αποφυγή της Αμαρτίας
Σε αυτή την ανάγνωση από το Βιβλίο του Λευιτικού, έχουμε μια άλλη αναδιατύπωση τμημάτων του Δέκα εντολές και το Βιβλίο της Διαθήκης. Εδώ δίνεται έμφαση στην αγάπη προς τον πλησίον.
Ενώ μεγάλο μέρος του Νόμου θέτει αρνητικά το καθήκον μας απέναντι στον πλησίον μας («δεν θα πρέπει»), η εντολή του Χριστού, που εκπληρώνει τον Νόμο, είναι να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας . Αν έχουμε φιλανθρωπία , τότε θα ακολουθήσει η σωστή συμπεριφορά. Αν δεν έχουμε ελεημοσύνη, όπως μας υπενθυμίζει ο Άγιος Παύλος, όλες οι καλές μας πράξεις δεν θα σημαίνουν τίποτα.
Λευιτικό 19:1-18, 31-37 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Μίλησε σε όλη τη συναγωγή των γιων Ισραήλ, και θα τους πεις: Να είστε άγιοι, γιατί εγώ ο Κύριος ο Θεός σας είμαι άγιος. Ο καθένας ας φοβάται τον πατέρα του και τη μητέρα του. Κρατήστε τα σάββατά μου. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου.
Μη στραφείτε σε είδωλα, ούτε να φτιάξετε για τον εαυτό σας λιωμένους θεούς. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου.
Εάν προσφέρετε ως θυσία ειρηνική προσφορά στον Κύριο, για να είναι ευνοϊκός, θα τη φάτε την ίδια ημέρα που προσφέρθηκε και την επόμενη μέρα· και ό,τι μείνει μέχρι την τρίτη ημέρα, θα το κάψετε στη φωτιά . Εάν μετά από δύο ημέρες ο άνθρωπος φάει από αυτό, θα είναι βλάσφημος και ένοχος ασέβειας· και θα φέρει την ανομία του, επειδή έχει μολύνει το άγιο πράγμα του Κυρίου, και αυτή η ψυχή θα χαθεί από τον λαό του.
Όταν θερίσεις το καλαμπόκι της γης σου, δεν θα κόψεις ό,τι είναι στο πρόσωπο της γης μέχρι το έδαφος, ούτε θα μαζέψεις τα στάχυα που έχουν απομείνει. Ούτε θα μαζέψεις τα τσαμπιά και τα σταφύλια που πέφτουν στον αμπελώνα σου, αλλά θα τα αφήσεις να τα πάρουν στους φτωχούς και στους ξένους. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου.
Δεν θα κλέψεις. Δεν θα πεις ψέματα, ούτε θα εξαπατήσει κανείς τον πλησίον του. Δεν θα ορκιστείς ψεύτικα στο όνομά μου, ούτε θα βεβηλώσεις το όνομα του Θεού σου. Είμαι ο Κύριος.
Δεν θα συκοφαντήσεις τον πλησίον σου, ούτε θα τον καταπιέζεις με βία. Ο μισθός αυτού που προσλήφθηκε από σένα δεν θα μείνει μαζί σου μέχρι το πρωί. Δεν θα πεις κακία για τους κωφούς, ούτε θα βάζεις εμπόδιο μπροστά στους τυφλούς· αλλά θα φοβηθείς τον Κύριο τον Θεό σου, επειδή εγώ είμαι ο Κύριος.
Δεν θα κάνεις αυτό που είναι άδικο, ούτε θα κρίνεις άδικα. Μη σεβαστείτε το πρόσωπο των φτωχών, ούτε να τιμάτε το πρόσωπο των ισχυρών. Αλλά κρίνετε τον πλησίον σας σύμφωνα με τη δικαιοσύνη. Δεν θα είσαι επικριτής ούτε ψιθυριστής ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεν θα σταθείς ενάντια στο αίμα του πλησίον σου. Είμαι ο Κύριος.
Δεν θα μισήσεις τον αδελφό σου στην καρδιά σου, αλλά θα τον επιπλήξεις φανερά, για να μην υποστείς αμαρτία μέσω αυτού. Μην ζητάτε εκδίκηση, ούτε να θυμάστε τον τραυματισμό των πολιτών σας. Θα αγαπάς τον φίλο σου όπως τον εαυτό σου. Είμαι ο Κύριος.
Μην παραμερίζετε τους μάγους, μην ζητάτε τίποτα από μάντες, για να μολυνθείτε από αυτούς: Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας.
Σήκω μπροστά στο βραχνή κεφαλή και τιμάς το πρόσωπο του ηλικιωμένου· και φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου. Είμαι ο Κύριος.
Εάν κάποιος ξένος κατοικεί στη γη σας και μένει ανάμεσά σας, μην τον επιτιμήσετε· αλλά ας είναι ανάμεσά σας σαν ένας από την ίδια χώρα· και θα τον αγαπήσετε σαν τον εαυτό σας· επειδή ήσασταν ξένοι στη γη της Αιγύπτου. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου.
Μην κάνετε κανένα άδικο σε κρίση, σε κανόνα, σε βάρος ή σε μέτρο. Αφήστε την ισορροπία να είναι δίκαιη και τα βάρη ίσα, το μπουσέλ μόνο και το εξάγωνο ίσο. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου.
Τηρήστε όλες τις εντολές μου, και όλες τις κρίσεις μου, και να τις κάνετε. Είμαι ο Κύριος.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για την Τετάρτη της Τέταρτης Εβδομάδας των Νηστειών
Ένας ιερέας με λεξικό. απροσδιόριστος
Η Έλευση του Πνεύματος
Η σύντομη παραμονή μας στο Βιβλίο του Λευιτικού ολοκληρώθηκε και σήμερα μεταβαίνουμε στο Βιβλίο των Αριθμών, όπου διαβάζουμε μια άλλη εκδοχή του διορισμού των κριτών από τον Μωυσή. Το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει στους 70 πρεσβυτέρους και αρχίζουν να προφητεύουν.
Αριθμοί 11:4-6, 10-30 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Διότι ένα μεικτό πλήθος ανθρώπων, που ήρθε μαζί τους, καιγόταν από πόθο, καθόταν και έκλαιγε, ενώ και οι γιοι Ισραήλ ενώθηκαν μαζί τους, και είπαν: Ποιος θα μας δώσει σάρκα να φάμε; Θυμόμαστε τη στάχτη που φάγαμε στην Αίγυπτο δωρεάν: τα αγγούρια έρχονται στο μυαλό μας, και τα πεπόνια, και τα πράσα, και τα κρεμμύδια και το σκόρδο. Η ψυχή μας είναι στεγνή, τα μάτια μας δεν βλέπουν τίποτα άλλο παρά μάννα.
Τώρα ο Μωυσής άκουσε τον λαό να κλαίει από τις οικογένειές του, ο καθένας στην πόρτα της σκηνής του. Και η οργή του Κυρίου πυροδοτήθηκε υπερβολικά: και στον Μωυσή το πράγμα φαινόταν αβάσιμο. Και είπε στον Κύριο: Γιατί ταλαιπώρησες τον δούλο σου; γιατί δεν βρίσκω χάρη μπροστά σου; και γιατί έβαλες το βάρος όλου αυτού του λαού πάνω μου; Έχω συλλάβει όλο αυτό το πλήθος, ή τους γέννησα, για να μου πεις: Φέρε τα στους κόλπους σου, όπως συνηθίζει η νοσοκόμα να κουβαλάει το μικρό βρέφος, και να το φέρεις στη γη, για την οποία έχεις ορκιστεί στους πατέρες τους; Από πού να έχω σάρκα να δώσω σε τόσο μεγάλο πλήθος; κλαίνε εναντίον μου λέγοντας: Δώσε μας σάρκα για να φάμε. Δεν είμαι σε θέση να αντέξω μόνος μου όλους αυτούς τους ανθρώπους, γιατί είναι πολύ βαρύ για μένα. Αν όμως σου φαίνεται διαφορετικά, σε παρακαλώ να με σκοτώσεις, και άφησέ με να βρω χάρη στα μάτια σου, ώστε να μην ταλαιπωρηθώ με τόσο μεγάλα κακά.
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Μάζεψε σε μένα εβδομήντα άντρες από τους αρχαίους του Ισραήλ, τους οποίους ξέρεις ότι είναι αρχαίοι και κύριοι του λαού· και θα τους φέρεις στην πόρτα της σκηνής της διαθήκης και θα τους κάνεις να σταθούν εκεί μαζί σου, για να κατέβω και να μιλήσω μαζί σου· και θα πάρω από το πνεύμα σου, και θα τους δώσω, για να σηκώσουν μαζί σου το βάρος του λαού, και να μην βαρεθείς μόνος σου.
Και θα πεις στον λαό: Αγιαστείτε· αύριο θα φάτε σάρκα· γιατί σας άκουσα να λέτε: Ποιος θα μας δώσει σάρκα να φάμε; ήταν καλά με εμάς στην Αίγυπτο. Για να σας δώσει ο Κύριος σάρκα και να φάτε: Ούτε για μια μέρα, ούτε δύο, ούτε πέντε, ούτε δέκα, ούτε για είκοσι. Αλλά ακόμη και για ένα μήνα ημέρες, μέχρι να βγει στα ρουθούνια σου και να γίνει απεχθής σε σένα, επειδή έδιωξες τον Κύριο, που είναι ανάμεσά σου, και έκλαψες μπροστά του, λέγοντας: Γιατί βγήκαμε έξω; της Αιγύπτου;
Και ο Μωυσής είπε: Υπάρχουν εξακόσιες χιλιάδες πεζοί αυτού του λαού, και λες: Θα τους δώσω σάρκα να φάνε έναν ολόκληρο μήνα; Θα θανατωθούν λοιπόν πλήθος προβάτων και βοδιών, για να αρκούν για την τροφή τους; ή θα μαζευτούν τα ψάρια της θάλασσας για να τα γεμίσουν; Και ο Κύριος του απάντησε: Είναι ανίκανο το χέρι του Κυρίου; Θα δείτε τώρα αν ο λόγος μου θα πραγματοποιηθεί ή όχι.
Ήρθε λοιπόν ο Μωυσής και είπε στον λαό τα λόγια του Κυρίου, και συγκέντρωσε εβδομήντα άντρες από τους αρχαίους Ισραήλ, και τους έβαλε να σταθούν γύρω από τη σκηνή του Μαρτυρίου. Και ο Κύριος κατέβηκε σε ένα σύννεφο, και του μίλησε, αφαιρώντας από το πνεύμα που ήταν στον Μωυσή, και έδωσε στους εβδομήντα άνδρες. Και όταν το πνεύμα αναπαύθηκε πάνω τους, προφήτευσαν, ούτε σταμάτησαν μετά.
Τώρα έμειναν στο στρατόπεδο δύο από τους άνδρες, από τους οποίους ο ένας ονομαζόταν Ελδάδ, και ο άλλος Μαδάδ, πάνω στον οποίο αναπαύτηκε το πνεύμα. γιατί και αυτοί είχαν εγγραφεί, αλλά δεν πήγαν στη σκηνή. Και όταν προφήτευσαν στο στρατόπεδο, ένας νεαρός έτρεξε και το είπε στον Μωυσή, λέγοντας: Ο Ελδάδ και ο Μαδάδ προφητεύουν στο στρατόπεδο. Αμέσως ο Ιησούς, ο γιος της Νον, ο λειτουργός του Μωυσή, και εκλεκτός από τους πολλούς, είπε: Κύριέ μου ο Μωυσής απαγόρευσέ τους. Αλλά είπε: Γιατί με μιμηθήκατε; Ω να προφητεύσει όλος ο λαός και να τους δώσει ο Κύριος το πνεύμα του! Και ο Μωυσής επέστρεψε, μαζί με τους αρχαίους του Ισραήλ, στο στρατόπεδο.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για την Πέμπτη της Τέταρτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Παλαιά Βίβλος στα Λατινικά. Myron/Getty Images
Το Ισραήλ αρνείται να εισέλθει στη Γη της Επαγγελίας
Το Ισραήλ έχει φτάσει στην άκρη του Υποσχόμενη γη της Χαναάν, και ο Κύριος λέει Μωυσής να στείλει μια ομάδα προσκοπισμού στη γη. Επιστρέφουν με την είδηση ότι η γη ρέει γάλα και μέλι, όπως είχε υποσχεθεί ο Θεός, αλλά φοβούνται να μπουν σε αυτήν, γιατί την καταλαμβάνουν άνδρες που είναι πιο δυνατοί από αυτούς.
Κι εμείς, επίσης, συχνά παραμερίζουμε τη λάθος στιγμή, όταν πρόκειται να σημειώσουμε μια νίκη επί πειρασμός και αμαρτία. Όπως οι Ισραηλίτες, βρισκόμαστε μπερδεμένοι και απογοητευμένοι επειδή αποτυγχάνουμε να εμπιστευθούμε τον Κύριο.
Αριθμοί 12:16-13:3, 17-33 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Και ο λαός βάδισε από τη Χασερόθ, και έστησε τις σκηνές του στην έρημο Φαράν.
Και εκεί ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Στείλε ανθρώπους να δουν τη γη Χαναάν, την οποία θα δώσω στους γιους Ισραήλ, έναν από κάθε φυλή, από τους άρχοντες. Ο Μωυσής έκανε ό,τι είχε διατάξει ο Κύριος, στέλνοντας από την έρημο του Φαράν, κύριους άντρες. . .
Και ο Μωυσής τους έστειλε να δουν τη γη Χαναάν, και τους είπε: Ανεβείτε από τη νότια πλευρά. Και όταν θα έρθετε στα βουνά, δείτε τη γη, τι είδους είναι: και τους ανθρώπους που είναι κάτοικοί της, είτε είναι δυνατοί είτε αδύναμοι, λίγοι στον αριθμό ή πολλοί: η ίδια η γη, είτε είναι καλή είτε κακό: τι είδους πόλεις, περιφραγμένες ή χωρίς τείχη: Το έδαφος, χοντρό ή άγονο, ξυλώδες ή χωρίς δέντρα. Να έχετε κουράγιο και να μας φέρετε από τους καρπούς της γης. Τώρα ήταν η εποχή που τα πρώτα ώριμα σταφύλια είναι κατάλληλα για κατανάλωση.
Και όταν ανέβηκαν, είδαν τη γη από την έρημο του Σιν, μέχρι το Ροχόμπ καθώς εισέρχεστε στην Εμάθ. Και ανέβηκαν στη νότια πλευρά, και ήρθαν στη Χεβρών, όπου ήταν ο Αχιμάν και ο Σισάι και ο Θολμαΐ, οι γιοι του Ενάκ. Διότι η Χεβρώνα χτίστηκε επτά χρόνια πριν από την Τάνις η πόλη της Αιγύπτου. Και προχωρώντας μέχρι τον χείμαρρο της συστάδας των σταφυλιών, έκοψαν ένα κλαδί με το σταφύλι του, που δύο άντρες το κουβαλούσαν σε ένα μοχλό. Πήραν και από τα ρόδια και από τα σύκα εκείνου του τόπου, που ονομαζόταν Νεχελεσκόλ, δηλαδή χείμαρρος της συστάδας των σταφυλιών, γιατί από εκεί οι γιοι Ισραήλ είχαν κουβαλήσει ένα τσαμπί σταφυλιών.
Και εκείνοι που πήγαν να κατασκοπεύσουν τη γη επέστρεψαν μετά από σαράντα ημέρες, αφού γύρισαν όλη τη χώρα, και ήρθαν στον Μωυσή και στον Ααρών και σε όλη τη σύναξη των γιων Ισραήλ στην έρημο του Φαράν, που είναι στον Κάδη. Και μιλώντας σε αυτούς και σε όλο το πλήθος, τους έδειξαν τους καρπούς της γης: Και μίλησαν και είπαν: Ήρθαμε στη χώρα στην οποία μας έστειλες, η οποία πράγματι ρέει με γάλα και μέλι, όπως μπορεί να γίνει γνωστό από αυτοί οι καρποί: Αλλά έχει πολύ δυνατούς κατοίκους, και οι πόλεις είναι μεγάλες και τειχισμένες. Είδαμε εκεί την κούρσα του Enac. Ο Αμαλέκ κατοικεί στα νότια, οι Χεθαίοι και οι Ιεβουσαίοι και οι Αμορρίτες στα βουνά· αλλά οι Χαναναίοι μένουν δίπλα στη θάλασσα και κοντά στα ρέματα του Ιορδάνη.
Εν τω μεταξύ, ο Χάλεμπ, για να σταματήσει το μουρμούρα του λαού που ξεσηκώθηκε εναντίον του Μωυσή, είπε: Ας ανεβούμε και ας κατακτήσουμε τη γη, γιατί θα μπορέσουμε να την κατακτήσουμε. Αλλά οι άλλοι, που ήταν μαζί του, είπαν: Όχι, δεν μπορούμε να πάμε σε αυτόν τον λαό, γιατί είναι πιο δυνατοί από εμάς.
Και μίλησαν άσχημα για τη γη, την οποία είχαν δει, ενώπιον των γιων Ισραήλ, λέγοντας: Η γη που είδαμε, καταβροχθίζει τους κατοίκους της· ο λαός που είδαμε είναι ψηλός. Εκεί είδαμε ορισμένα τέρατα των γιων του Ενάκ, του είδους των γιγάντων: σε σύγκριση με τα οποία μοιάζαμε με ακρίδες.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για την Παρασκευή της Τέταρτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Παλιά Βίβλος στα αγγλικά. Godong/Getty Images
Ο Μωυσής σώζει τους Ισραηλίτες από την οργή του Θεού
Έχοντας περιπλανηθεί για τόσο καιρό, ο λαός του Ισραήλ είναι απογοητευμένος για την είδηση ότι το Υποσχόμενη γη καταλαμβάνεται από άντρες που είναι πιο δυνατοί από αυτούς. Αντί να εμπιστεύονται στον Θεό, παραπονιούνται Μωυσής , και ο Θεός απειλεί να τους χτυπήσει. Για άλλη μια φορά, μόνο μέσω της παρέμβασης του Μωυσή σώζονται οι Ισραηλίτες. Ωστόσο, ο Κύριος αρνείται να επιτρέψει σε εκείνους τους Ισραηλίτες που αμφέβαλλαν για τον λόγο Του να εισέλθουν στη Γη της Επαγγελίας.
Όταν Τον απορρίπτουμε και αμφιβάλλουμε για τις υποσχέσεις Του, όπως έκαναν οι Ισραηλίτες, αποκοπούμε από τη Γη της Επαγγελίας του ουρανού. Λόγω όμως της θυσίας του Χριστού, μπορούμε να μετανοήσουμε , και ο Θεός θα μας συγχωρήσει.
Αριθμοί 14:1-25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Γι' αυτό όλο το πλήθος έκλαιγε εκείνη τη νύχτα. Και όλα τα παιδιά του Ισραήλ μουρμούρισαν εναντίον του Μωυσή και του Ααρών, λέγοντας: Μακάρι ο Θεός να είχαμε πεθάνει στην Αίγυπτο και να πεθάνουμε σε αυτήν την απέραντη έρημο, και να μην μας φέρει ο Κύριος σε αυτή τη γη, μήπως και πέσουμε ξίφος, και οι γυναίκες και τα παιδιά μας οδηγηθούν αιχμάλωτοι. Δεν είναι καλύτερο να επιστρέψετε στην Αίγυπτο; Και είπαν ο ένας στον άλλο: Ας ορίσουμε έναν καπετάνιο και ας επιστρέψουμε στην Αίγυπτο.
Και όταν το άκουσαν αυτό ο Μωυσής και ο Ααρών, έπεσαν κάτω στο έδαφος μπροστά στο πλήθος των γιων Ισραήλ. Αλλά ο Ιησούς, ο γιος της Νον, και ο Καλήβ, ο γιος του Ιεφών,, που είχαν επίσης δει τη γη, έσκισαν τα ενδύματα τους, και είπαν σε όλο το πλήθος των γιων Ισραήλ: Η γη την οποία περιφέραμε είναι πολύ καλή. ο Κύριος να είναι ευνοϊκός, θα μας φέρει σε αυτό, και θα μας δώσει μια χώρα που ρέει γάλα και μέλι. Μην επαναστατείτε εναντίον του Κυρίου· και μη φοβάστε τον λαό αυτής της γης, γιατί μπορούμε να τους φάμε σαν ψωμί. Κάθε βοήθεια έχει φύγει από αυτούς: ο Κύριος είναι μαζί μας, μη φοβάστε. Και όταν όλο το πλήθος φώναξε και ήθελε να τους λιθοβολήσει, η δόξα του Κυρίου εμφανίστηκε πάνω από τη σκηνή της διαθήκης σε όλους τους γιους Ισραήλ.
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Μέχρι πότε αυτός ο λαός θα με απογοητεύει; ως πότε δεν θα με πιστεύουν για όλα τα σημάδια που έκανα μπροστά τους; Θα τους χτυπήσω, λοιπόν, με λοιμό, και θα τους καταστρέψω· αλλά εσένα θα κάνω άρχοντα σε ένα μεγάλο έθνος, και πιο δυνατό από αυτό.
Και ο Μωυσής είπε στον Κύριο: Ότι οι Αιγύπτιοι, από τους οποίους έβγαλες αυτόν τον λαό, και τους κατοίκους αυτής της γης, (που άκουσαν ότι εσύ, Κύριε, είσαι ανάμεσα σε αυτόν τον λαό, και σε βλέπουν κατά πρόσωπο πρόσωπο, και το σύννεφο σου τους προστατεύει, και πηγαίνεις μπροστά τους σε μια κολόνα σύννεφου τη μέρα, και σε μια στήλη φωτιάς τη νύχτα,) μπορεί να ακούσεις ότι σκότωσες τόσο μεγάλο πλήθος σαν έναν άνθρωπο και να πεις : Δεν μπορούσε να φέρει τους ανθρώπους στη γη για την οποία είχε ορκιστεί, επομένως τους σκότωσε στην έρημο.
Ας μεγαλύνει η δύναμή τους του Κυρίου, όπως ορκίστηκες, λέγοντας: Ο Κύριος είναι υπομονετικός και γεμάτος έλεος, αφαιρεί την ανομία και την κακία, και δεν αφήνει κανέναν καθαρό, που επισκέπτεται τις αμαρτίες των πατέρων στα παιδιά στο τρίτη και τέταρτη γενιά. Συγχώρεσε, σε ικετεύω, τις αμαρτίες αυτού του λαού, σύμφωνα με το μεγαλείο του ελέους σου, όπως τους λυπήθηκες από την έξοδο τους από την Αίγυπτο σε αυτόν τον τόπο.
Και ο Κύριος είπε: Έχω συγχωρήσει σύμφωνα με τον λόγο σου. Όπως ζω: και ολόκληρη η γη θα γεμίσει με τη δόξα του Κυρίου. Όμως όλοι οι άντρες που είδαν τη μεγαλειότητά μου και τα σημάδια που έκανα στην Αίγυπτο και στην έρημο, και με έβαλαν σε πειρασμό τώρα δέκα φορές, και δεν υπάκουσαν στη φωνή μου, δεν θα δουν τη γη για την οποία γνωρίζω στους πατέρες τους, ούτε κανένας από αυτούς που με έχουν υποτιμήσει θα το δει. Ο υπηρέτης μου ο Χάλεβ, που με ακολούθησε γεμάτος από άλλο πνεύμα, θα φέρω σε αυτή τη γη που έχει γυρίσει· και ο σπόρος του θα την κατέχει. Διότι ο Αμαληκίτης και ο Χανανίτης κατοικούν στις κοιλάδες. Αύριο αφαιρέστε το στρατόπεδο και επιστρέψτε στην έρημο από το δρόμο της Ερυθράς Θάλασσας.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
Ανάγνωση Γραφής για το Σάββατο της Τέταρτης Εβδομάδας της Τεσσαρακοστής
Ευαγγέλια του Αγίου Τσαντ στον καθεδρικό ναό Lichfield. Philip Game/Getty Images
Το Χάλκινο Φίδι
Ο χρόνος της εξόδου μας πλησιάζει στο τέλος του και σήμερα, στην τελευταία μας ανάγνωση από την Παλαιά Διαθήκη, έχουμε μια άλλη εκδοχή της ιστορίας του Μωυσής φέρνοντας νερό από το βράχο. Ακόμη και μετά τη λήψη αυτού του θαυματουργού νερού, οι Ισραηλίτες συνεχίζουν να γκρινιάζουν εναντίον του Θεού, και έτσι στέλνει μια πληγή από φίδια. Πολλοί από τους Ισραηλίτες πεθαίνουν από τα δαγκώματα τους, μέχρι που ο Μωυσής παρεμβαίνει και ο Κύριος του λέει να φτιάξει ένα χάλκινο φίδι και να το ανεβάσει σε ένα κοντάρι. Όσοι δαγκώθηκαν αλλά κοίταξαν το φίδι θεραπεύτηκαν.
Μπορεί να φαίνεται παράξενο να συγκρίνουμε τον Ιησού Χριστό με ένα φίδι, αλλά ο ίδιος ο Χριστός το έκανε μέσα Ιωάννης 3:14-15 : «Και όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί και ο Υιός του ανθρώπου: Για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν. αλλά μπορεί να έχει αιώνια ζωή». Οι σαρακοστιανές επιλογές της Εκκλησίας από την Παλαιά Διαθήκη τελειώνουν με αυτό το ανάγνωσμα, ως δικό μας σαρακοστή τελειώνει με ο θάνατος του Χριστού στον Σταυρό .
Αριθμοί 20:1-13; 21:4-9 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Και οι γιοι Ισραήλ και όλο το πλήθος ήρθαν στην έρημο Σιν τον πρώτο μήνα· και ο λαός έμεινε στον Κάδη. Και η Μαρία πέθανε εκεί και ενταφιάστηκε στον ίδιο τόπο.
Και ο λαός που ήθελε νερό, μαζεύτηκε εναντίον του Μωυσή και του Ααρών· και έκαναν αναταραχή, είπαν: Μακάρι ο Θεός να είχαμε χαθεί μεταξύ των αδελφών μας ενώπιον του Κυρίου. Γιατί βγάλατε την εκκλησία του Κυρίου στην έρημο, για να πεθάνουμε και εμείς και τα βοοειδή μας; Γιατί μας έβαλες να βγούμε από την Αίγυπτο και μας έφερες σε αυτόν τον άθλιο τόπο που δεν μπορεί να σπαρθεί, ούτε βγάζει σύκα, ούτε αμπέλια, ούτε ρόδια, ούτε νερό να πιούμε; Και ο Μωυσής και ο Ααρών φεύγοντας από το πλήθος, μπήκαν στη σκηνή της διαθήκης, και έπεσαν στη γη και φώναξαν στον Κύριο, και είπαν: Κύριε Θεέ, άκουσε την κραυγή αυτού του λαού και άνοιξε σε αυτούς τον θησαυρό σου. μια πηγή με ζωντανό νερό, ώστε όταν χορταίνουν, να πάψουν να μουρμουρίζουν. Και φάνηκε πάνω τους η δόξα του Κυρίου.
Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Πάρε τη ράβδο, και συγκέντρωσε τον λαό, εσύ και ο Ααρών, ο αδελφός σου, και μίλησε στον βράχο μπροστά τους, και θα δώσει νερό. Και όταν βγάλεις νερό από τον βράχο, όλο το πλήθος και τα κτήνη τους θα πιουν.
Ο Μωυσής λοιπόν πήρε τη ράβδο, που ήταν μπροστά στον Κύριο, όπως τον πρόσταξε, και αφού συγκέντρωσε το πλήθος μπροστά στον βράχο, τους είπε: Ακούστε, επαναστάτες και δύσπιστοι: Μπορούμε να σας βγάλουμε νερό από αυτόν τον βράχο ? Και όταν ο Μωυσής σήκωσε το χέρι του και χτύπησε τον πύργο δύο φορές με τη ράβδο, βγήκε νερό πολύ άφθονο, ώστε ο λαός και τα κτήνη τους ήπιαν,
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή και στον Ααρών: Επειδή δεν με πιστέψατε, για να με αγιάσετε ενώπιον των γιων Ισραήλ, δεν θα φέρετε αυτούς τους ανθρώπους στη γη, που θα τους δώσω.
Αυτό είναι το ύδωρ της αντίφασης, όπου οι γιοι Ισραήλ πολέμησαν με λόγια εναντίον του Κυρίου, και αυτός αγιάστηκε μέσα τους.
Και βάδισαν από το όρος Χωρ, από την οδό που οδηγεί στο κόκκινη θάλασσα , για να περικυκλώσει τη γη του Εδώμ. Και ο λαός άρχισε να κουράζεται από το ταξίδι και τον κόπο του: Και μιλώντας εναντίον του Θεού, τελείωσε τον Μωυσή, είπαν: Γιατί μας έβγαλες από την Αίγυπτο, για να πεθάνουμε στην έρημο; Δεν υπάρχει ψωμί, ούτε έχουμε νερά: η ψυχή μας μισεί τώρα αυτή την πολύ ελαφριά τροφή.
Γι' αυτό ο Κύριος έστειλε ανάμεσά τους πύρινα φίδια, τα οποία τους δάγκωσαν και σκότωσαν πολλούς από αυτούς. Πάνω στον οποίο ήρθαν στον Μωυσή και είπαν: Αμαρτήσαμε, επειδή μιλήσαμε εναντίον του Κυρίου και σε σένα· προσευχήσου να πάρει αυτά τα φίδια από εμάς. Και ο Μωυσής προσευχήθηκε για τον λαό. Και ο Κύριος του είπε: Φτιάξε χάλκινο φίδι, και έστησε το για σημάδι· όποιος χτυπηθεί, θα το κοιτάξει, θα ζήσει. Ο Μωυσής, λοιπόν, έφτιαξε ένα χάλκινο φίδι, και το έστησε ως σημείο, το οποίο όταν κοίταξαν οι δαγκωμένοι, θεραπεύτηκαν.
- Πηγή: Douay-Rheims 1899 Αμερικανική Έκδοση της Βίβλου (στο δημόσιο τομέα)
