Ένατη Εντολή: Μην δώσεις ψευδείς μάρτυρες
Η Ένατη Εντολή είναι μία από τις Δέκα Εντολές που βρίσκονται στη Βίβλο. Δηλώνει ότι δεν πρέπει κανείς να δίνει ψευδή μαρτυρία εναντίον του γείτονά του. Αυτή η εντολή είναι μια σημαντική υπενθύμιση να είμαστε πάντα ειλικρινείς και ειλικρινείς στις συναλλαγές μας με τους άλλους.
Τιμιότητα είναι βασικό συστατικό κάθε επιτυχημένης σχέσης και αυτή η εντολή χρησιμεύει ως υπενθύμιση για να είστε πάντα ειλικρινείς και ειλικρινείς. Χρησιμεύει επίσης ως προειδοποίηση ενάντια στο κουτσομπολιό, τη διάδοση φημών και άλλες μορφές ανεντιμότητας.Οι συνέπειες του ψέματος
Το ψέμα μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες, τόσο για το άτομο που λέει ψέματα όσο και για εκείνους που λένε ψέματα. Μπορεί να βλάψει τις σχέσεις, να δημιουργήσει δυσπιστία και να οδηγήσει σε νομικές επιπτώσεις. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι ακόμη και τα μικρά ψέματα μπορούν να έχουν μεγάλο αντίκτυπο και είναι πάντα καλύτερο να είμαστε ειλικρινείς και ειλικρινείς.
Τα οφέλη της ειλικρίνειας
Η ειλικρίνεια είναι μια αρετή που εκτιμάται ιδιαίτερα σε πολλούς πολιτισμούς. Είναι σημαντικό μέρος κάθε επιτυχημένης σχέσης και μπορεί να οδηγήσει σε μεγαλύτερη εμπιστοσύνη και κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων. Η ειλικρίνεια οδηγεί επίσης σε μεγαλύτερο σεβασμό και μπορεί να βοηθήσει στη δημιουργία ενός πιο αρμονικού περιβάλλοντος.
Η Ένατη Εντολή χρησιμεύει ως μια σημαντική υπενθύμιση για να είμαστε πάντα ειλικρινείς και ειλικρινείς στις συναλλαγές μας με τους άλλους. Είναι μια υπενθύμιση να σκεφτόμαστε πριν μιλήσουμε και να προσπαθούμε πάντα να είμαστε ειλικρινείς και ειλικρινείς στα λόγια και τις πράξεις μας.
Η Ένατη Εντολή λέει:
Δεν θα αντέχεις ψευδομάρτυρες εναντίον του πλησίον σου. ( Εξοδος πλήθους 20:16)
Αυτή η εντολή είναι κάπως ασυνήθιστη μεταξύ εκείνων που υποτίθεται ότι δόθηκαν στους Εβραίους: ενώ άλλες εντολές είχαν πιθανώς συντομότερες εκδόσεις που προστέθηκαν αργότερα, αυτή έχει μια ελαφρώς μεγαλύτερη μορφή που τείνει να συντομεύεται από την πλειοψηφία των Χριστιανών σήμερα. Τις περισσότερες φορές, όταν οι άνθρωποι το αναφέρουν ή το απαριθμούν, χρησιμοποιούν μόνο τις πρώτες έξι λέξεις: Δεν πρέπει να δώσεις ψευδή μαρτυρία.
Το να αφήσεις το τέλος, «εναντίον του γείτονά σου», δεν είναι απαραίτητα πρόβλημα, αλλά αποφεύγει τις δύσκολες ερωτήσεις σχετικά με το ποιος πληροί τις προϋποθέσεις ως γείτονας και ποιος όχι. Θα μπορούσε κανείς, για παράδειγμα, να υποστηρίξει εύλογα ότι μόνο οι συγγενείς, οι ομόθρησκοι ή οι συμπατριώτες τους πληρούν τις προϋποθέσειςγείτονες, δικαιολογώντας έτσι την ψευδομαρτυρία εναντίον μη συγγενών, ανθρώπων διαφορετικών θρησκεία , άτομα διαφορετικού έθνους ή άτομα διαφορετικής εθνότητας.
Έπειτα, υπάρχει το ερώτημα του τι υποτίθεται ότι συνεπάγεται η ψευδομαρτυρία.
Τι είναι ο ψευδομάρτυρας;
Φαίνεται ότι η έννοια του «ψευδής μάρτυρας» θα μπορούσε αρχικά να είχε σκοπό να απαγορεύσει τίποτα περισσότερο από το να ψεύδεσαι σε ένα δικαστήριο. Για τους αρχαίους Εβραίους, οποιοσδήποτε πιανόταν να λέει ψέματα κατά τη διάρκεια της κατάθεσής τους θα μπορούσε να αναγκαστεί να υποκύψει σε οποιαδήποτε τιμωρία θα είχε επιβληθεί στον κατηγορούμενο - ακόμη και στον θάνατο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι το νομικό σύστημα της εποχής δεν περιλάμβανε θέση επίσημου εισαγγελέα. Στην πραγματικότητα, οποιοσδήποτε έβγαινε μπροστά για να κατηγορήσει κάποιον για έγκλημα και να καταθέσει μαρτυρία εναντίον του, χρησίμευε ως εισαγγελέας του λαού.
Μια τέτοια κατανόηση είναι σίγουρα αποδεκτή σήμερα, αλλά μόνο στο πλαίσιο μιας πολύ ευρύτερης ανάγνωσης που θεωρεί ότι απαγορεύει κάθε μορφή ψεύδους. Αυτό δεν είναι εντελώς παράλογο, και οι περισσότεροι άνθρωποι θα συμφωνήσουν ότι το ψέμα είναι λάθος, αλλά ταυτόχρονα οι περισσότεροι άνθρωποι θα συμφωνήσουν επίσης ότι μπορεί να υπάρχουν περιστάσεις στις οποίες το ψέμα είναι το κατάλληλο ή και απαραίτητο πράγμα. Αυτό, όμως, δεν θα το επέτρεπε η Ένατη Εντολή γιατί διατυπώνεται με απόλυτο τρόπο που δεν επιτρέπει εξαιρέσεις, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις ή τις συνέπειες.
Ταυτόχρονα, όμως, θα ήταν πολύ πιο δύσκολο να βρεθούν καταστάσεις στις οποίες όχι μόνο είναι αποδεκτό, αλλά ίσως και προτιμότερο, να λες ψέματα ενώ βρίσκεσαι σε δικαστήριο, και αυτό θα έκανε την απόλυτη διατύπωση της εντολής λιγότερο πρόβλημα. Έτσι, φαίνεται ότι μια περιορισμένη ανάγνωση της Ένατης Εντολής θα μπορούσε να είναι πιο δικαιολογημένη από μια ευρύτερη ανάγνωση, επειδή θα ήταν αδύνατο και ίσως παράλογο να προσπαθήσουμε πραγματικά να ακολουθήσουμε μια ευρύτερη.
Μερικοί Χριστιανοί προσπάθησαν να επεκτείνουν το εύρος αυτής της εντολής για να συμπεριλάβουν ακόμη περισσότερα από την ευρεία ανάγνωση παραπάνω. Έχουν, για παράδειγμα, υποστηρίξει ότι συμπεριφορές όπως το κουτσομπολιό και η καυχησιολογία χαρακτηρίζονται ως ψευδομαρτυρίες εναντίον του διπλανού τους. Οι απαγορεύσεις τέτοιων πράξεων μπορεί να είναι δίκαιες, αλλά είναι δύσκολο να δούμε πώς μπορούν εύλογα να υπάγονται σε αυτήν την εντολή. Τα κουτσομπολιά μπορεί να είναι εναντίον του γείτονα, αλλά αν είναι αλήθεια τότε δύσκολα μπορεί να είναι ψευδή. Η καυχησιολογία μπορεί να είναι ψευδής, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις δεν θα ήταν εναντίον του γείτονα.
Τέτοιες προσπάθειες να διευρυνθεί ο ορισμός του «ψευδής μάρτυρας» μοιάζουν με απόπειρες επιβολής απόλυτων απαγορεύσεων σε ανεπιθύμητη συμπεριφορά χωρίς να χρειάζεται να γίνει προσπάθεια να δικαιολογηθούν πραγματικά τέτοιες απαγορεύσεις. Οι Δέκα Εντολές έχουν «σφραγίδα επιδοκιμασίας» από τον Θεό, σε τελική ανάλυση, επομένως η επέκταση των όσων καλύπτει μια εντολή μπορεί να φαίνεται πιο ελκυστική και αποτελεσματική προσέγγιση από την απαγόρευση συμπεριφοράς με απλούς «τεχνητούς» νόμους και κανόνες.
