Michal and David: Η Michal ήταν η πρώτη σύζυγος του King David
Η Μιχάλ ήταν η πρώτη σύζυγος του βασιλιά Δαβίδ και κόρη του βασιλιά Σαούλ. Η ιστορία τους είναι μια ιστορία αγάπης, πίστης και τραγωδίας. Οι δυο τους γνωρίστηκαν όταν ο Δαβίδ ήταν νεαρός βοσκός και η Μιχάλ ήταν κόρη του Σαούλ. Παρά το διαφορετικό τους υπόβαθρο, ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν. Η Μιχάλ ήταν αφοσιωμένη και πιστή σύζυγος του Δαβίδ, ακόμη και όταν ο Σαούλ προσπάθησε να τον σκοτώσει. Τον βοήθησε να δραπετεύσει και μάλιστα του έσωσε τη ζωή πολλές φορές.
Το τραγικό τέλος της ιστορίας αγάπης τους
Δυστυχώς, η ιστορία αγάπης τους δεν είχε αίσιο τέλος. Μετά το θάνατο του Σαούλ, ο Δαβίδ στέφθηκε βασιλιάς και η Μιχάλ δεν ήταν πλέον γυναίκα του. Παντρεύτηκε άλλες γυναίκες και ο Μιχάλ τον έστειλαν μακριά. Τελικά επανενώθηκε με τον Ντέιβιντ, αλλά ήταν πολύ αργά. Η Μιχάλ είχε χάσει τη θέση της στην καρδιά του και η ιστορία του έρωτά τους κατέληξε σε τραγωδία.
Μια ιστορία πίστης και αγάπης
Η ιστορία του Michal και του David είναι μια ιστορία πίστης και αγάπης. Παρά το διαφορετικό υπόβαθρό τους, βρήκαν έναν τρόπο να το κάνουν να λειτουργήσει. Η Μιχάλ ήταν μια αφοσιωμένη και πιστή σύζυγος του Ντέιβιντ και μάλιστα διακινδύνευσε τη ζωή της για να τον σώσει. Η ιστορία τους είναι μια υπενθύμιση της δύναμης της αγάπης και της πίστης, ακόμη και μπροστά στην τραγωδία.
Ο πρώτος γάμος του Ντέιβιντ με τη Μιχάλ (προφέρεται «Μιχαήλ»), τη μικρότερη κόρη του αντιπάλου του, του βασιλιά Σαούλ, ήταν μια πολιτική συμμαχία που οι μελετητές συζητούν ακόμη. Μερικοί βιβλικοί ειδικοί ισχυρίζονται ότι ο Μιχάλ ήταν Η αγαπημένη σύζυγος του Ντέιβιντ , ενώ άλλοι επιμένουν ότι η πίστη της στον πατέρα της κατέστρεψε τον γάμο του Μιχάλ και του Ντέιβιντ.
Ο Michal πιάστηκε σε μια οικογενειακή διαμάχη
Η Michal ήταν η σύζυγος που βρέθηκε στο είδος της οικογενειακής διαμάχης που αντιμετωπίζουν πολλές γυναίκες, εκτός από το ότι η οικογενειακή κόντρα του Michal ήταν σε μια κλίμακα που καθόριζε το μέλλον του Ισραήλ. Ήταν μια γυναίκα που χρησιμοποιήθηκε ως πιόνι, πρώτα από τον πατέρα της, Βασιλιάς Σαούλ , και στη συνέχεια από τον σύζυγό της Ο Βασιλιάς Δαβίδ στη Βίβλο .
Ως «νυφικό τίμημα», ή προίκα, για τον Μιχάλ, ο Σαούλ απαιτεί από τον Δαβίδ να του φέρει 100 ακροποσθίες από τα πέη των Φιλισταίων πολεμιστών. Όσο φρικιαστικό κι αν ακούγεται, είχε μεγάλη σημασία για τους Ισραηλίτες. Πρώτον, θα αποδείκνυε την ανδρεία του Ντέιβιντ ως πολεμιστή. Δεύτερον, επειδή η περιτομή ήταν το φυσικό σύμβολο της διαθήκης τους με τον Θεό, οι ακροποσθίες θα αποδείκνυαν ότι ο Δαβίδ είχε σκοτώσει Φιλισταίους και όχι κάποια άλλη φυλετική ομάδα. Τέλος, η συλλογή τόσων πολλών ακροποσθίων θα αποδείκνυε τη στρατιωτική δύναμη του Ισραήλ στους γείτονές του.
Ο Σαούλ ήταν σίγουρος ότι ο Δαβίδ θα σκοτωνόταν επιχειρώντας ένα τόσο μνημειώδες έργο, απομακρύνοντας έτσι έναν ισχυρό αντίπαλο για τη βασιλεία του Σαούλ. Αντίθετα, ο Δαβίδ χάρισε στον Σαούλ 200 ακροποσθίες των Φιλισταίων και ζήτησε τη Μιχάλ ως σύζυγό του.
Η αγάπη του Μιχάλ για τον Ντέιβιντ ήταν ανεκπλήρωτη
Το εδάφιο 1 Σαμουήλ 18:20 λέει ότι ο Μιχάλ αγαπούσε τον Δαβίδ, το μόνο μέρος στη Βίβλο όπου καταγράφεται η αγάπη μιας γυναίκας για έναν άνδρα, σύμφωνα με υποσημειώσεις στοThe Jewish Study Bible. Ωστόσο, δεν υπάρχει βιβλική καταγραφή ότι ο Ντέιβιντ είχε αγαπήσει τον Μιχάλ, και η μεταγενέστερη ιστορία του γάμου τους φαίνεται να δείχνει ότι δεν το έκανε, παρόλο που ορισμένες ραβινικές ερμηνείες το αμφισβητούν αυτό, σύμφωνα μεΕβραίες, μια διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια.
Η Μιχάλ διακινδύνευσε την οργή του πατέρα της βοηθώντας τον Δαβίδ να ξεφύγει από ένα παράθυρο στο 1 Σαμουήλ 19. Στη συνέχεια ξεγέλασε τον απεσταλμένο του πατέρα της βάζοντας ένα άγαλμα ενός οικιακού ειδώλου που ονομάζεται «τεραφείμ» κάτω από μια κουβέρτα σε ένα κρεβάτι, καλύπτοντάς το με ένα δίχτυ τρίχες κατσίκας. Είπε στον απεσταλμένο ότι ο Ντέιβιντ ήταν άρρωστος και δεν μπορούσε να πάει στον πατέρα της. Όταν ο πατέρας της ο Σαούλ έμαθε ότι ο Ντέιβιντ είχε δραπετεύσει, η Μιχάλ είπε ψέματα για να προστατεύσει τον άντρα της. «Μου τον έδωσες για σύζυγο», είπε η Μιχάλ στον πατέρα της. «Είναι στρατιώτης και βίαιος άντρας και με κράτησε ένα σπαθί και με έκανε να τον βοηθήσω». Έτσι έβαλε το βάρος για τη φυγή του Ντέιβιντ πίσω στον πατέρα της. Βοηθώντας τον Ντέιβιντ να δραπετεύσει, βεβαιώθηκε ότι θα επιζούσε για να γίνει βασιλιάς.
Λίγο καιρό αργότερα, ο Σαούλ προσπάθησε να εμποδίσει την αξίωση του Δαβίδ για το θρόνο δίνοντας τον Μιχάλ σε έναν άλλο άνδρα, τον Παλτιέλ. Αφού πέθανε ο Σαούλ, ο Δαβίδ επέστρεψε για να διεκδικήσει τη Μιχάλ ως σύζυγό του -- όχι επειδή την αγαπούσε, αλλά επειδή η καταγωγή της ενίσχυσε την αξίωση του Δαβίδ για το θρόνο, σύμφωνα με τις υποσημειώσεις στο 2 Σαμουήλ 3:14-16. Ο Παλτιέλ ήταν τόσο στενοχωρημένος που τον ακολούθησε κλαίγοντας καθώς ο Μιχάλ απομακρύνθηκε μέχρι που ένας από τους απεσταλμένους του Δαβίδ έκανε τον Παλτιέλ να γυρίσει πίσω. Ωστόσο, τίποτα δεν καταγράφεται για τα συναισθήματα του Μιχάλ για το θέμα, μια παράλειψη που σημειώνεταιThe Jewish Study BibleΛέμε ότι ο γάμος της με τον Ντέιβιντ ήταν αποκλειστικά μια πολιτική συμμαχία.
Ο David χορεύει και ο Michal τον επιπλήττει
Η ερμηνεία ότι η αγάπη του Μιχάλ για τον Δαβίδ δεν ανταποκρίθηκε φαίνεται να επιβεβαιώνεται στο Β' Σαμουήλ 6. Αυτό το κείμενο λέει ότι ο Δαβίδ οδήγησε μια πομπή για να φέρει την Κιβωτό της Διαθήκης, που περιείχε τις πέτρινες πλάκες των Δέκα Εντολών, στην Ιερουσαλήμ. Φορώντας τίποτα άλλο από έναεφόδ, ένα είδος ποδιάς που φορούσαν οι ιερείς, ο Ντέιβιντ χόρευε και στροβιλιζόταν εκστασιασμένος μπροστά από την Κιβωτό καθώς η πομπή κατευθυνόταν προς το παλάτι.
Έκπληκτος, η Μιχάλ παρακολούθησε αυτό το θέαμα από το παράθυρό της. Μετά από όλα όσα είχε θυσιάσει για τον Ντέιβιντ, συμπεριλαμβανομένου του λατρευτικού της συζύγου, Παλτιέλ, η Μιχάλ είδε τον βασιλικό σύζυγό της να σκαρφαλώνει στο δρόμο δείχνοντας το σχεδόν γυμνό σώμα του σε γυναίκες και άνδρες. Έξαλλος, ο Μιχάλ επέπληξε αργότερα τον Ντέιβιντ για τη συμπεριφορά του, κατηγορώντας τον ότι επιδεικνύει τη σεξουαλικότητά του μόνο και μόνο για να τον κοιτάζουν οι γυναίκες. Ο Δαβίδ απάντησε ότι ο Θεός τον επέλεξε για βασιλιά του Ισραήλ έναντι του πατέρα της, τον Σαούλ, και ότι ο χορός του ήταν θρησκευτική έκσταση, όχι σεξουαλική χυδαιότητα: «Θα χορέψω ενώπιον του ΚΥΡΙΟΥ και θα ατιμάσω τον εαυτό μου ακόμη περισσότερο και θα είμαι ταπεινός στη δική μου εκτίμηση ; αλλά ανάμεσα στις σκλάβες για τις οποίες μιλάς θα με τιμήσουν».
Με άλλα λόγια, ο Ντέιβιντ είπε στον Μιχάλ ότι θα προτιμούσε να έχει τον σεξουαλικό θαυμασμό των υπηρετών του παρά τον σεβασμό της βασιλικής συζύγου του, της οποίας η καταγωγή δικαιολογούσε τη βασιλεία του. Πόσο ταπεινωτικό πρέπει να ήταν αυτό για εκείνη!
Η ιστορία του Μιχάλη κλείνει δυστυχώς
Το εδάφιο 2 Σαμουήλ 6:23 κλείνει την ιστορία του Μιχάλ με μια θλιβερή αναφορά. Λέει ότι από το πολλές γυναίκες του Δαβίδ στη Βίβλο, «μέχρι την ημέρα του θανάτου της, η Μιχάλη, κόρη του Σαούλ, δεν είχε παιδιά». Μια είσοδος στοΕβραίεςλέει ότι μερικοί ραβίνοι το ερμηνεύουν ότι σημαίνει ότι ο Μιχάλ πέθανε στη γέννα γεννώντας τον γιο του Δαβίδ, τον Ιθρεμ. Ωστόσο, δεν υπάρχουν άμεσες βιβλικές αναφορές στο ότι ο Μιχάλ έχει παιδιά που να υποστηρίζουν αυτό το επιχείρημα.
Αρνήθηκε ο Δαβίδ να κάνει σεξ με την πρώτη του σύζυγο για να αρνηθεί τα παιδιά της, που θεωρείται η μεγαλύτερη ευλογία της ισραηλινής οικογενειακής ζωής; Ο Ντέιβιντ φυλάκισε τη Μιχάλ για απιστία, καθώς αναφέρεται σταθερά ως «κόρη του Σαούλ» και όχι ως «σύζυγος του Δαβίδ»; Η Γραφή δεν λέει, και μετά το 2 Σαμουήλ 6, η Μιχάλ εξαφανίζεται από τον κατάλογο των πολλών συζύγων του Βασιλιά Δαβίδ στη Βίβλο.
Αναφορές Michal και David:
- The Jewish Study Bible(Oxford University Press, 2004).
- «Μιχάλ, κόρη του Σαούλ: Μιντράς και Αγγκάντα», http://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadahΕβραίες: Μια Περιεκτική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια.
- 'Μιχαήλ,'Οι γυναίκες στη Γραφή, Carol Meyers, Γενικός Συντάκτης (Houghton Mifflin Company, 2000).
