Αγάπη και Γάμος στη Βίβλο
Η Βίβλος είναι γεμάτη ιστορίες για την αγάπη και το γάμο. Από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι τη Ρουθ και τον Βοόζ, η Βίβλος είναι γεμάτη με παραδείγματα για το πώς ο Θεός ήθελε να είναι ο γάμος. Στη Βίβλο, ο γάμος θεωρείται ως μια ιερή διαθήκη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και θεωρείται ως αντανάκλαση της σχέσης μεταξύ Χριστού και Εκκλησίας.
Το σχέδιο του Θεού για τον γάμο
Το σχέδιο του Θεού για το γάμο είναι ότι πρέπει να είναι μια δια βίου δέσμευση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι ο γάμος είναι μια σχέση διαθήκης και πρέπει να συνάπτεται με αγάπη, σεβασμό και πίστη. Η Βίβλος διδάσκει επίσης ότι ο γάμος πρέπει να τιμάται και να διατηρείται αγνός.
Ο σκοπός του γάμου
Ο σκοπός του γάμου είναι να φέρει δόξα στον Θεό και να προσφέρει ένα στοργικό περιβάλλον για τα παιδιά. Ο γάμος είναι επίσης ένας τρόπος για δύο άτομα να γίνουν ένα σε πνεύμα, μυαλό και σώμα. Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι ο γάμος είναι μια εικόνα της σχέσης μεταξύ Χριστού και Εκκλησίας, και προορίζεται να είναι μια αντανάκλαση της αγάπης του Θεού για εμάς.
συμπέρασμα
Η αγάπη και ο γάμος στη Βίβλο είναι μια όμορφη αντανάκλαση της αγάπης του Θεού για εμάς. Ο γάμος είναι μια σχέση διαθήκης, που προορίζεται να συναφθεί με αγάπη, σεβασμό και πίστη. Είναι μια δια βίου δέσμευση που έχει σκοπό να φέρει δόξα στον Θεό και να προσφέρει ένα στοργικό περιβάλλον για τα παιδιά.
Η αγάπη και ο γάμος στη Βίβλο ήταν αρκετά διαφορετικά από αυτά που βιώνουν οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα. Ακολουθούν μερικές συχνές ερωτήσεις σχετικά με τους συζύγους, τις συζύγους και τους εραστές στην Παλαιά Διαθήκη.
Πόσες γυναίκες είχε ο βασιλιάς Δαβίδ;
Σύμφωνα με το 1 Χρονικά 3, που είναι μια γενεαλογία του Δαβίδ' Η οικογένεια της για 30 γενιές, ο μεγάλος ήρωας-βασιλιάς του Ισραήλ πέτυχε ένα τζακ ποτ όσον αφορά την αγάπη και το γάμο στη Βίβλο. Ο Ντέιβιντ είχε επτά συζύγους : Αχινοάμ από την Ιεζραήλ, Αβιγαία από την Κάρμηλο, Μααχά, κόρη του βασιλιά Ταλμαΐ της Γεσούρ, Χαγκίθ, Αβιτάλ, Εγλάχ, και Μπαθ-σουά (Μπαθσαβέ) της κόρης του Αμμιήλ.
Με όλες αυτές τις γυναίκες, πόσα παιδιά είχε ο Ντέιβιντ;
Η γενεαλογία του Δαβίδ στο 1 Χρονικά 3 λέει ότι είχε 19 γιους από τις συζύγους και τις παλλακίδες του και μια κόρη, την Ταμάρ, της οποίας η μητέρα δεν κατονομάζεται στη γραφή. Ο Δαβίδ ήταν παντρεμένος με τον Αχινοάμ, την Αβιγαία, τη Μααχά, τον Χάγκιθ, τον Αμπιτάλ και τον Έγκλα κατά τα 7-1/2 χρόνια που βασίλευσε από τη Χεβρώνα. Αφού μετακόμισε στην Ιερουσαλήμ, παντρεύτηκε Bathsheba , ο οποίος του γέννησε τέσσερις γιους συμπεριλαμβανομένου του μεγάλου Βασιλιά Σολομώντα. Η Γραφή λέει ότι ο Δαβίδ απέκτησε έναν γιο με καθεμία από τις πρώτες έξι συζύγους του, συν οι τέσσερις γιοι του από τη Βηθσαβέ κάνουν 10, αφήνοντας άλλους εννέα γιους των οποίων οι μητέρες θεωρείται ότι είναι μεταξύ των παλλακίδων του Δαβίδ, καθώς δεν κατονομάζονται.
Γιατί οι βιβλικοί πατριάρχες πήραν τόσες πολλές γυναίκες;
Εκτός από την εντολή του Θεού να «γίνετε καρποί και να πληθύνεστε» (Γένεση 1:28), υπάρχουν πιθανώς δύο λόγοι για τις πολλαπλές συζύγους των πατριαρχών.
Πρώτον, η υγειονομική περίθαλψη στην αρχαιότητα ήταν πολύ πιο πρωτόγονη, με δεξιότητες όπως η μαιευτική που περνούσαν από τις οικογένειες ως προφορική παράδοση και όχι επίσημη εκπαίδευση. Έτσι ο τοκετός ήταν ένα από τα πιο επικίνδυνα γεγονότα της ζωής. Πολλές γυναίκες πέθαναν κατά τον τοκετό ή από μεταγεννητικές ασθένειες μαζί με τα νεογνά τους. Έτσι, οι καθαρές ανάγκες της επιβίωσης παρακίνησαν πολλούς πολλαπλούς γάμους.
Δεύτερον, το να μπορείς να φροντίζεις πολλές συζύγους ήταν σημάδι πλούτου στους αρχαίους βιβλικούς χρόνους. Ένας άντρας που μπορούσε να συντηρήσει μια μεγάλη οικογένεια με πολλές συζύγους, παιδιά, εγγόνια και άλλους συγγενείς, μαζί με τα κοπάδια για να τα ταΐσει, θεωρούνταν πλούσιος. Θεωρούνταν επίσης πιστός στον Θεό, ο οποίος διέταξε να αυξήσουν τον αριθμό των ανθρώπων στη γη.
Ήταν η πολυγαμία μια πάγια πρακτική μεταξύ των βιβλικών πατριαρχών;
Όχι, η ύπαρξη πολλών συζύγων δεν ήταν μια ενιαία συζυγική πρακτική στη Βίβλο. Για παράδειγμα, ο Αδάμ, ο Νώε και ο Μωυσής σημειώνονται στη Γραφή ως σύζυγοι μιας μόνο συζύγου. Η σύζυγος του Αδάμ ήταν η Εύα, που του δόθηκε από τον Θεό στο Κήπος της Εδέμ (Γένεσις 2-3). Σύμφωνα με τα εδάφια Έξοδος 2:21-23, η σύζυγος του Μωυσή ήταν η Ζιππορά, η μεγαλύτερη κόρη ενός Μαδιανίτη σεΐχη, του Ρουήλ (ονομαζόμενος επίσης Ιοθρό στην Παλαιά Διαθήκη). Η γυναίκα του Νώε δεν κατονομάζεται ποτέ, αλλά αναγνωρίζεται μόνο ως μέλος της οικογένειάς του που τον συνόδευσε στην κιβωτό για να γλιτώσει από τον μεγάλο κατακλυσμό στο εδάφιο Γένεση 6:18 και σε άλλα εδάφια.
Κατάφεραν ποτέ οι γυναίκες να έχουν περισσότερους από έναν συζύγους στην Παλαιά Διαθήκη;
Οι γυναίκες στην πραγματικότητα δεν θεωρούνταν ίσοι παίκτες όσον αφορά την αγάπη και τον γάμο στη Βίβλο. Ο μόνος τρόπος που μια γυναίκα θα μπορούσε να έχει περισσότερους από έναν συζύγους ήταν αν ξαναπαντρευόταν μετά από χήρα. Οι άνδρες θα μπορούσαν να είναι ταυτόχρονοι πολυγαμιστές, αλλά οι γυναίκες έπρεπε να είναι μονογαμικές σειρές, επειδή αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να εξασφαλιστεί η ταυτότητα των πατέρων των παιδιών στην αρχαιότητα πριν από την εξέταση DNA.
Τέτοια ήταν η περίπτωση Ταμάρ , του οποίου η ιστορία διηγείται στη Γένεση 38. Ο πεθερός της Ταμάρ ήταν ο Ιούδας, ένας από τους 12 γιους του Ιακώβ. Η Ταμάρ παντρεύτηκε πρώτα τον Ερ, τον μεγαλύτερο γιο του Ιούδα, αλλά δεν απέκτησαν παιδιά. Όταν ο Er πέθανε, η Tamar παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό του Er, Onan, αλλά εκείνος αρνήθηκε να την εμποτίσει. Όταν ο Ονάν πέθανε επίσης λίγο μετά τον γάμο της Ταμάρ, ο Ιούδας υποσχέθηκε στην Ταμάρ ότι θα μπορούσε να παντρευτεί τον τρίτο γιο του, τον Σέλα, όταν αυτός ενηλικιωθεί. Η άρνηση του Ιούδα να κρατήσει την υπόσχεσή του όταν έρθει η ώρα, και πώς η Ταμάρ ξεπέρασε αυτό το σύστημα γάμου, είναι η πλοκή της Γένεσης 38.
Αυτή η πρακτική των μικρότερων αδελφών να παντρεύονται τις χήρες των μεγαλύτερων αδελφών τους ήταν γνωστή ως γάμος λεβιράτη. Το έθιμο ήταν ένα από τα πιο περίεργα παραδείγματα αγάπης και γάμου στη Βίβλο, επειδή είχε σκοπό να διασφαλίσει ότι η γενεαλογία του πρώτου συζύγου μιας χήρας δεν θα χαθεί αν ο σύζυγος πέθαινε χωρίς να αποκτήσει παιδιά. Σύμφωνα με τον γάμο του λεβιράτη, το πρώτο παιδί που γεννήθηκε από ένωση μεταξύ της χήρας ενός άνδρα και του μικρότερου αδελφού του θα θεωρούνταν νομικά παιδί του πρώτου συζύγου.
Πηγές:
The Jewish Study Bible (2004, Oxford University Press).
The New Oxford Annotated Bible with Apocrypha, New Revised Standard Version (1994, Oxford University Press,).
Meyers, Carol, Γενικός Συντάκτης,Οι γυναίκες στη Γραφή, (2000 Houghton Mifflin New York)
